芻議南疆地區(qū)和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

【摘要】搞好民族地區(qū)特別是南疆地區(qū)教育關(guān)系社會主義新型民族關(guān)系的構(gòu)建和民族地區(qū)的穩(wěn)定繁榮。由于教育水平、教育理念及民族文化差異等因素限制，長期以來南疆地區(qū)教育質(zhì)量相對滯后。提高教育質(zhì)量必然要求教育提高教育成效，而構(gòu)建和諧師生關(guān)系有利于提高教育成效，提高教學(xué)質(zhì)量。本文以南疆地區(qū)典型和田師專為例，通過對和田師專師生關(guān)系現(xiàn)狀及原因分析，力求從優(yōu)化育人環(huán)境、更新教育理念、加強(qiáng)雙語教育等角度出發(fā)，以期對南疆地區(qū)和諧師生關(guān)系構(gòu)建有所裨益。

【關(guān)鍵詞】南疆地區(qū)；文化差異；和諧；師生關(guān)系

長期以來，新疆教育事業(yè)特別是維吾爾聚居的南疆地區(qū)現(xiàn)代化教育嚴(yán)重滯后，在促進(jìn)南疆地區(qū)發(fā)展中很重要的方法就是加強(qiáng)民族文化交流，消除文化障礙，建立文化共識。我國社會主義本質(zhì)要求與構(gòu)建社會主義新型民族關(guān)系要求我們必須著力發(fā)展南疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各項(xiàng)事業(yè)，其中實(shí)現(xiàn)南疆地區(qū)發(fā)展由“輸血型發(fā)展”向“造血型發(fā)展”有效途徑就是發(fā)展南疆地區(qū)教育，促進(jìn)南疆地區(qū)文化大發(fā)展、大繁榮。

和諧師生關(guān)系主要指師生之間平等、互信、師生融洽交流“教學(xué)相長”的積極狀態(tài)。本文筆者以南疆和田師專為例，通過對和田師專師生關(guān)系現(xiàn)狀研究及原因分析，探求解決辦法。以期優(yōu)化育人環(huán)境、更新教育理念、加強(qiáng)雙語教育等多渠道著手。打造新型和諧師生關(guān)系，促進(jìn)教育成效，進(jìn)一步促進(jìn)南疆地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，為南疆地區(qū)穩(wěn)定繁榮起到“錦上添花”的效果。

一、南疆地區(qū)師生關(guān)系現(xiàn)狀及原因

（一）南疆地區(qū)師生關(guān)系現(xiàn)狀

了解南疆地區(qū)師生關(guān)系現(xiàn)狀必須首先了解南疆民族構(gòu)成、文化環(huán)境及教育生源情況。我國南疆地區(qū)主體民族是維吾爾族，占維吾爾族總?cè)丝诘?8.15%，其余由漢族、哈薩克族、柯爾克孜族、回族等民族構(gòu)成，尤其是南疆和田地區(qū)維吾爾族所占比例為96.43%。因此，南疆地區(qū)形成了一個以伊斯蘭文化為主體的獨(dú)特文化圈。南疆教育生源除少數(shù)來自內(nèi)地甘肅、貴州及北疆外，絕大部分為南疆本地生源，在本地生源中又以維吾爾族為主。南疆教育事業(yè)發(fā)展同時(shí)還受宗教、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多因素影響。南疆地區(qū)維吾爾族居多且信仰宗教是伊斯蘭教，南疆地區(qū)總體受教育水平較低，社會穩(wěn)定存在諸多不和諧因素。南疆地區(qū)南與西藏，西面與巴基斯坦、阿富汗等接壤，境外恐怖勢力與境內(nèi)宗教極端勢力相勾結(jié)經(jīng)常利用宗教幌子在境內(nèi)發(fā)動恐怖襲擊威脅人民生命和財(cái)產(chǎn)安全，是“三股勢力”的重災(zāi)區(qū)。

通過筆者在和田師專親身支教感受及走訪調(diào)查結(jié)果顯示：當(dāng)前南疆師生關(guān)系整體比較和諧，師生之間能夠相互尊重。教師具有強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感，能夠按質(zhì)按量完成教學(xué)任務(wù)，能夠有效引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生成長成才。學(xué)生能夠主動積極學(xué)習(xí)，完成教師布置作業(yè)，尊敬師長，互助、合作、共贏。但從細(xì)微之處來看，南疆地區(qū)師生關(guān)系還有待進(jìn)一步完善和進(jìn)步。師生之間還存在對立、沖突情緒，不能有效達(dá)成共識，不同民族師生之間交流溝通存在很大障礙，漢族教師對民族學(xué)生由于宗教原因“不會管”、“不敢管”、“不愿管”等突出問題。

（二）南疆地區(qū)師生關(guān)系不和諧產(chǎn)生的原因

1.民族文化差異大

首先是語言交流障礙影響對文化理解和吸收。民族學(xué)生在上學(xué)之前接受的是本民族文化熏陶和母語學(xué)習(xí)，在上學(xué)時(shí)才開始學(xué)習(xí)漢語。很多民族學(xué)生理解掌握漢語比較困難加之很多上學(xué)選擇的是民族學(xué)校，缺乏學(xué)習(xí)漢語的濃厚學(xué)習(xí)氛圍和講說漢語環(huán)境，這就造成民族學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解漢語知識時(shí)天然受本民族文化影響和漢語理解水平的制約。再者是宗教信仰不同影響師生關(guān)系和學(xué)生對學(xué)習(xí)的看法和態(tài)度。在傳統(tǒng)伊斯蘭家庭結(jié)構(gòu)中還存在“男耕女織”式的分工，即家庭中男人主要負(fù)責(zé)掙錢養(yǎng)活整個家庭，而女子職責(zé)僅僅是相夫教子負(fù)責(zé)打理家庭及教育下一代。最后是不同民族，文化心理不同影響對事物的認(rèn)知和思維方式。

2.學(xué)校教學(xué)理念相對傳統(tǒng)和保守

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，電腦和智能手機(jī)的迅速普及，學(xué)生掌握的信息量越來越多，對知識的渴求已經(jīng)不僅僅局限在書本層面，教師傳統(tǒng)教學(xué)的方法越來越感到力不從心和不適應(yīng)。而南疆地區(qū)由于教育、文化等相對落后，新鮮事物、新思想傳入發(fā)展比較緩慢，許多教師教學(xué)還堅(jiān)持傳統(tǒng)教學(xué)方法和模式，教師的任務(wù)只是給學(xué)生上課、講課。相對傳統(tǒng)和保守的教學(xué)理念導(dǎo)致學(xué)生探求知識，創(chuàng)新學(xué)習(xí)的積極性不高，學(xué)生僅僅局限于對課堂知識的記憶而不注重去思考為什么。師生關(guān)系之間的不平等關(guān)系導(dǎo)致師生之間產(chǎn)生隔閡和心理上的距離。

3.教師專業(yè)素養(yǎng)差異和繁重的教學(xué)壓力

由于不同教師專業(yè)背景、學(xué)習(xí)經(jīng)歷和教學(xué)理念不同，師生關(guān)系融洽程度也不同。絕大部分教師來說能夠堅(jiān)持關(guān)心和理解學(xué)生，不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)方法和運(yùn)用新的教學(xué)理念貫穿于教學(xué)過程。部分教師則深受傳統(tǒng)教學(xué)方式影響，教學(xué)過程始終注重維護(hù)個人權(quán)威和主導(dǎo)地位，課堂教學(xué)“一言堂”，課堂教學(xué)方法僵硬、死板、模式老化。再者，南疆由于經(jīng)濟(jì)、文化落后，專業(yè)教師缺編缺崗嚴(yán)重。現(xiàn)有任課教師教學(xué)任務(wù)繁重，教師超負(fù)荷進(jìn)行著教學(xué)工作，這就讓教師鮮有時(shí)間思考和創(chuàng)新教學(xué)方法，改變教學(xué)理念。

4.學(xué)生個體差異大

南疆生源構(gòu)成成分復(fù)雜，不同民族學(xué)生來自不同地區(qū)，而即便同一地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展水平差異也很大。城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、山區(qū)、牧區(qū)不同地區(qū)教育環(huán)境、教育資源、教育質(zhì)量分布不均。從內(nèi)地或北疆到南疆學(xué)習(xí)學(xué)生相對基礎(chǔ)知識扎實(shí)，漢語、英語水平較高。而南疆學(xué)生中，城市戶籍同學(xué)接觸漢語和現(xiàn)代教育體系較多，而農(nóng)村許多學(xué)生特別是維吾爾族同學(xué)漢語和英語水平較差，甚至很多維吾爾族學(xué)生上大學(xué)才開始接觸英語學(xué)習(xí)。

5.校園文化活動稀少

根據(jù)我國相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定，學(xué)生在校園不得扎頭巾、不得從事宗教活動。在南疆地區(qū)一旦發(fā)現(xiàn)有同學(xué)在課余從事宗教活動都將受到嚴(yán)重處罰，但結(jié)果顯示學(xué)生借周末機(jī)會進(jìn)清真寺做禮拜之事卻屢禁不止。究其原因，除很多學(xué)生從小接受宗教思想影響外，校園文化活動太少也是留不住學(xué)生的重要原因。在內(nèi)地高校中學(xué)生會、社團(tuán)、班級及學(xué)生自主組織活動充斥著整個校園，而筆者在支教過程中發(fā)現(xiàn)，和田師專沒有建立社團(tuán)，甚至班級組織活動都特別少。學(xué)生會主要功能不是鍛煉學(xué)生能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，服務(wù)同學(xué)，其主要職能只是花費(fèi)大量時(shí)間在監(jiān)督學(xué)生出勤和休息是否到位等方面。當(dāng)然，學(xué)?，F(xiàn)在開始意識到學(xué)生活動的重要性但是其改變和發(fā)展腳步過于緩慢，完全難以滿足學(xué)生對于文娛活動的需求。

當(dāng)然，以上僅為部分主要原因，但這無疑給和諧師生關(guān)系的構(gòu)建造成很大的影響。結(jié)合南疆實(shí)際、筆者研究和親身體驗(yàn)，筆者認(rèn)為構(gòu)建和諧師生關(guān)系應(yīng)從以下五個方面給予考慮。

二、和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

（一）優(yōu)化育人環(huán)境，加強(qiáng)校園文化建設(shè)

學(xué)校是承載教育教學(xué)活動的主要載體，良好的育人環(huán)境、和諧的校園文化將能有效促進(jìn)和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。尤其是對于南疆地區(qū)學(xué)生，由于南疆地區(qū)文化軟實(shí)力、教育水平較低，教育者對教育對象實(shí)施教育過程中，更加注重顯性教育。教育模式更加注重短期效果體現(xiàn)，而對于長期發(fā)展則不太注重。為此，南疆地區(qū)和諧師生關(guān)系的構(gòu)建應(yīng)該從長遠(yuǎn)打算，更加注重構(gòu)建良好育人環(huán)境和充分發(fā)揮校園文化軟實(shí)力的隱性作用。學(xué)校只有打破傳統(tǒng)“千篇一律”的教育管理模式，積極創(chuàng)新打造全新的育人模式，讓校園文化實(shí)現(xiàn)大發(fā)展、大繁榮。讓學(xué)校真正成為學(xué)生心目中的歸宿地，這樣才能真正能留住學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造“家”的環(huán)境，享受家的溫情和關(guān)懷。

1.改變傳統(tǒng)管理模式，建立師生一體化管理體制。目前南疆地區(qū)校園管理主體是教師，而學(xué)生是被動接受管理。和諧師生關(guān)系的構(gòu)建必須建立在新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)該充分認(rèn)識到在教育教學(xué)活動中，“二元主體”重要性即教師和學(xué)生都居于主體地位，而不是“一元主導(dǎo)”教師居于主導(dǎo)地位，而學(xué)生只是被動接受和參與。當(dāng)然，改變傳統(tǒng)管理模式并不是一蹴而就的，發(fā)展過程中還應(yīng)堅(jiān)持教師主導(dǎo)地位與發(fā)揮學(xué)生主觀能動性相結(jié)合的思想。在校園文化構(gòu)建和校園管理中，應(yīng)該堅(jiān)持引導(dǎo)吸收學(xué)生參與校園文化構(gòu)建和校園管理，只有充分發(fā)揮學(xué)生積極性和主觀能動性，學(xué)生才會珍視親身參與構(gòu)建的校園文化成果，并主動維護(hù)充滿生命氣息和時(shí)代氣息的育人環(huán)境。

2.抵制和防范宗教影響，禁止宗教活動進(jìn)入校園。學(xué)校是教書育人的場所，我們的學(xué)校是社會主義學(xué)校，所培養(yǎng)的人才是“德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人”。學(xué)生應(yīng)該樹立的是馬克思主義崇高信仰而不得信教。必須堅(jiān)決抵制和防范宗教活動對校園師生的影響，一旦宗教的發(fā)展勢頭在校園得到蔓延，將對我們的科學(xué)文化教育和和諧師生關(guān)系造成更大影響。

3.大力支持和發(fā)展學(xué)生組織，舉辦豐富多彩的師生一體化校園文化活動。體育競技、教學(xué)技能比賽、知識講座及志愿者服務(wù)等活動如果能在校園得到有效開展，將極大地調(diào)動學(xué)生的積極性和參與能力。當(dāng)學(xué)生的主觀能動性得到充分鼓勵和發(fā)展時(shí)，將能有效轉(zhuǎn)移學(xué)生來自學(xué)習(xí)的壓力和進(jìn)清真寺做禮拜的向往。同時(shí)，在舉辦校園文化活動過程中，教師應(yīng)該主動加入活動中，與學(xué)生交流和互動。當(dāng)師生之間有機(jī)會一起交流溝通時(shí)，將能有效增加理解化解誤會，增加師生感情，促進(jìn)師生關(guān)系和諧發(fā)展。

4.建立全方位、多層次的師生交流溝通機(jī)制。師生關(guān)系之所以存在對抗、誤解很多時(shí)候就是因?yàn)閹熒g交流溝通太少。建立全方位、多層次的交流溝通機(jī)制，有效連接師生課堂與課外、學(xué)習(xí)與生活、校內(nèi)與校外的有效銜接。學(xué)校應(yīng)該積極拓寬交流途徑，建立師生對話平臺，加強(qiáng)師生互動。

（二）更新教育理念，正確定位師生角色。

現(xiàn)代教育呼吁教育者打破傳統(tǒng)權(quán)威性“傳教士”型師生關(guān)系理念，建立平等、共享、互動、發(fā)展的新型師生關(guān)系。建立“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”服務(wù)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)步發(fā)展的新型教育理念。教師的職責(zé)是“教書育人”，除了完成教學(xué)任務(wù)，教授學(xué)生掌握知識點(diǎn)的任務(wù)外，教師還要完成“育人”的重大任務(wù)。教師必須與學(xué)生進(jìn)行心理溝通交流，隨著掌握學(xué)生心理動態(tài)，對學(xué)生心理問題進(jìn)行疏導(dǎo)和勸解。另一方面來說，師生產(chǎn)生重要誤會和沖突重要原因之一就是彼此對對方角色期望錯位及對自身角色認(rèn)知錯誤。在老師看來，民族學(xué)生漢語基礎(chǔ)太差，上課學(xué)生理解力差、學(xué)習(xí)狀態(tài)不好、學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真。而在學(xué)生看來，現(xiàn)代教師授課應(yīng)該是在輕松愉悅的氣氛中度過的，并且教師都不應(yīng)該有任何瑕疵和不足，教師應(yīng)該是學(xué)貫中西、滿腹經(jīng)綸、知識淵博并且品德高尚的。

（三）加強(qiáng)教師知識儲備和人格魅力培養(yǎng)。

在南疆地區(qū)和諧師生關(guān)系的真正完整建立是一個長期的過程，在建立過程中，教師必須發(fā)揮重要作用。只有教師身體力行做出示范作用，學(xué)生才會去學(xué)習(xí)和模范教師行為，最后達(dá)到彼此期望的理想狀態(tài)?！捌渖碚?，不令而行。其身不正，雖令不從”師生關(guān)系出現(xiàn)沖突還有一個重要原因就是教師不注重自身人格魅力的培養(yǎng)。很多教師注重自身教案質(zhì)量和教學(xué)案例的新穎、有趣等知識理解層面東西，而不注重自身人格魅力培養(yǎng)。這也不難發(fā)現(xiàn)，即使同一個教學(xué)內(nèi)容，相同教案甚至教師說同樣話語，從不同教師口中說出達(dá)到的效果是完全不同的。

（四）積極引入、消化先進(jìn)教學(xué)理念和教學(xué)方法。

在南疆地區(qū)整體教育理念和方法傳統(tǒng)的情況下，最現(xiàn)實(shí)成效最快的方法莫過于引入先進(jìn)教學(xué)理念和教學(xué)方法，結(jié)合實(shí)際情況，發(fā)展具有南疆特色的教學(xué)理念和教學(xué)方法。以南疆地區(qū)和田師專為例，近年以來學(xué)校建立了與“西南大學(xué)”、“陜西師范大學(xué)”、“東北師范大學(xué)”等對口支援模式，內(nèi)地高校把優(yōu)秀教師和一大批優(yōu)秀學(xué)生派送至學(xué)校作為援疆干部或支教實(shí)習(xí)。內(nèi)地的一些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和理念逐步帶入和田師專，潛移默化中和田師專師生教學(xué)理念及教學(xué)方法得以提升和改進(jìn)。

（五）加強(qiáng)雙語學(xué)習(xí)，推動雙語教學(xué)發(fā)展。

和諧師生關(guān)系在南疆地區(qū)很難構(gòu)建重要原因之一就是民族文化差異。加強(qiáng)雙語學(xué)習(xí)，在南疆地區(qū)民族學(xué)生加強(qiáng)漢語學(xué)習(xí)，漢族學(xué)生加強(qiáng)維吾爾語學(xué)習(xí)將有利于了解文化差異，了解各自文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語將有利于進(jìn)一步推動對漢文化的了解，對民族團(tuán)結(jié)，黨的法律法規(guī)政策的理解和認(rèn)知。漢族學(xué)生學(xué)習(xí)維吾爾語將有利于了解維吾爾族悠久而炫麗的文化傳統(tǒng)和文化習(xí)俗，在交往和相處中彼此知曉、尊重對方生活、文化習(xí)俗。南疆地區(qū)是維吾爾族聚居的地方，只有在教育中加強(qiáng)雙語學(xué)習(xí)，才能使南疆更快減少文化沖突和誤解，又好又快促進(jìn)南疆地區(qū)人才培養(yǎng)和現(xiàn)代化建設(shè)。

三、結(jié)束語

總而言之，盡管當(dāng)前南疆地區(qū)師生關(guān)系存在這樣那樣的問題，但總體呈現(xiàn)出積極向上的精神面貌。我們相信，隨著南疆地區(qū)的發(fā)展，廣大南疆教育工作者和學(xué)生的攜手努力下，致力于構(gòu)建和諧師生關(guān)系。和諧師生關(guān)系和構(gòu)建將有效促進(jìn)教育成效和教育質(zhì)量的提高，也必將促進(jìn)推動南疆地區(qū)民族教育事業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程，有力促進(jìn)南疆穩(wěn)定繁榮發(fā)展，共同打造南疆地區(qū)更好的明天！

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