淺談山水畫教學(xué)基礎(chǔ)訓(xùn)練與創(chuàng)新思維

【摘要】山水畫在我國有著極其悠久的歷史，其創(chuàng)作手段也頗受中國傳統(tǒng)思想的影響，融合自然與人文氣息。臨摹與寫生是進(jìn)行山水畫教學(xué)的根本途徑，通過這兩種訓(xùn)練方法可以再最大程度上培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)氣息和對山水畫的整體感知。所以，作為山水畫的老師我們應(yīng)該認(rèn)清山水畫教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，從基礎(chǔ)訓(xùn)練和學(xué)生的創(chuàng)新思維入手來整體提高學(xué)生的山水畫的創(chuàng)作能力，這樣才能為我們的國家輸送更高質(zhì)量的山水畫繼承者。

【關(guān)鍵詞】山水畫；教學(xué)；基礎(chǔ)訓(xùn)練；創(chuàng)新思維

一、關(guān)于中國山水畫的簡介和現(xiàn)狀

說起山水畫，幾乎所有人都對其作畫技巧嘖嘖稱奇，盡管沒有西方油畫那些華麗的顏色和多彩的線條，中國山水畫依賴其獨(dú)有的風(fēng)景刻畫魅力讓我過油畫成為世界藝術(shù)史上一顆璀璨的明星。中國油畫在我國已經(jīng)傳承了很多年了，可以說，它在一定程度上已經(jīng)和我們的中華燦爛文化有機(jī)融合，成為我國文化密不可分的一部分。盡管如此，人們對于我國的山水畫依舊存在著不同的見解。比如，有的人就說中國油畫傳承幾千年未曾有顯著改變，創(chuàng)作上缺乏創(chuàng)新，盲目繼承，使山水畫走向沒落。有些人則說，山水畫過分強(qiáng)調(diào)了情感在山水畫中的寄托作用，山水畫承載的感情元素太過于豐富，反而成為人們情感發(fā)泄的突破口。盡管隨著時代的進(jìn)步，分歧也不斷增加，但是我們必須承認(rèn)的是，中國山水畫是作者將感情與山水相融合的結(jié)果，缺一不可，而達(dá)到山水畫最高境界就是天人合一。

當(dāng)然時代是不斷變化的，不同的時期對山水畫的發(fā)展以及創(chuàng)作方向提出了新的要求。在最新的時代要求下，山水畫需要秉承著時代精神進(jìn)行一些方面的革新，從我國悠久的傳統(tǒng)文化中吸取最寶貴的精華，彰顯我國文化的生命力，同時摒棄文化中的不合時宜的成分，用新的時代精神進(jìn)行替換，這樣便實(shí)現(xiàn)了山水畫創(chuàng)作和思想方面的革新，同時也反映了我國寶貴的創(chuàng)新精神，讓山水畫在未來的道路上走得更加長遠(yuǎn)。

另外，山水畫的傳承離不開當(dāng)代學(xué)生，所以，學(xué)生對于山水畫的見解和思想趨向也是極其重要的。由于學(xué)生對于傳統(tǒng)的回話作品接觸甚少，所以，學(xué)生的審美能力是影響學(xué)生對于山水畫學(xué)習(xí)的重要的一個方面。那么該如何提升學(xué)生的審美能力和水平呢？從老師方面來講，我們應(yīng)該積極給學(xué)生提供各個時期，各個名家的不同作品，讓學(xué)生自主觀賞，自主探究，從山水作品的創(chuàng)作背景到作者的生平經(jīng)歷，從山水畫的歷史概況到當(dāng)時的藝術(shù)特色，都要仔細(xì)探索，認(rèn)真學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生在與山水畫交流，與作者交心的過程中，獲得了豐富的情感體驗(yàn)，從創(chuàng)作意境中獲得山水畫的根本精氣。另外，鼓勵學(xué)生們深入生活，挖掘生活，這是學(xué)好山水畫的關(guān)鍵所在。

二、學(xué)好山水畫的途徑

1、山水畫的學(xué)習(xí)是一個漫長的學(xué)習(xí)過程，并且高效可行的學(xué)習(xí)方法在山水畫學(xué)習(xí)中幾乎不存在。但是，有效的學(xué)習(xí)方法還是有的，比如臨摹。臨摹的技巧就如同練字一樣，學(xué)生參照歷代優(yōu)秀的山水畫作品進(jìn)行一筆一劃的模仿，這樣便可以讓學(xué)生在印象上比普通的觀看要深刻許多。俗話說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。同樣的道理，學(xué)生在長期的模仿過程中，下筆的手法以及曲線的運(yùn)用都會和所臨摹的作品產(chǎn)生類似，這本身就是一種在山水畫學(xué)習(xí)方面的提升。在具體的學(xué)習(xí)中，對那些優(yōu)秀作品的意境營造、構(gòu)圖經(jīng)營，以及皴、擦、點(diǎn)、染等技法的掌握，通過對臨摹技巧的運(yùn)用和進(jìn)一步熟練，才能從精神上真正懂得我國悠久的傳統(tǒng)內(nèi)涵。通過合理的利用影響傳統(tǒng)的各個因素，進(jìn)一步將傳統(tǒng)作為自己的操作工具，這樣才能更好將自己親身所感受的景色重現(xiàn)于筆下。

臨摹分對臨、摹臨、背臨三種。這三種臨摹方式在山水畫的基本訓(xùn)練中都扮演著重要角色，發(fā)揮著突出作用。其中，對臨和背臨是最能夠讓學(xué)生還原模板作品的方式。臨摹是需要技巧的，作為山水畫老師，我們要引導(dǎo)學(xué)生深入體會山水畫作者在創(chuàng)作這幅經(jīng)典作品時的心境，當(dāng)然最重要的事認(rèn)真揣摩筆墨的用法和力度。所以，為了進(jìn)一步切身體會創(chuàng)作當(dāng)時古人的真正精神意境，我們可以針對畫中的某一個部分進(jìn)行深入研究，去領(lǐng)略作者在繪畫時用筆手法和墨的濃淡感覺，從而認(rèn)識到模板畫的精神層面上的意義。當(dāng)一幅畫被作者賦予了靈魂，那么畫的精神和內(nèi)涵也更加容易被人所捕獲，所以，我們要引導(dǎo)學(xué)生，將臨摹作品的重點(diǎn)不能夠放在一筆一劃上，而是要爭取在山水畫的精神層次上與作者保持一致。山水畫的創(chuàng)作需要身體生很多的器官加以協(xié)調(diào)，可以說，一副好的山水畫需要動用作者全身心的投入，讓靈魂滲入到畫作當(dāng)中去，才有可能創(chuàng)作出一副符合心意的畫作。當(dāng)學(xué)生臨摹到一定程度后，要試著讓學(xué)生脫離原作品的基礎(chǔ)上，通過記憶進(jìn)行自我臨摹，這樣學(xué)生可以更加準(zhǔn)確的掌握一幅畫中各種重要的創(chuàng)作技巧，使學(xué)生的山水畫創(chuàng)作水平得以提升。

2、課外寫生也是學(xué)好山水畫的關(guān)鍵途徑之一。寫生時近距離觀察景物，并將山水畫付諸實(shí)踐的過程。寫生所接觸之景，可以在很大的程度上讓學(xué)生們廣泛了解山川、閣樓、流水等等之類的山水畫中常見的景色，并且這種切身置身于此的方式能讓學(xué)生更加仔細(xì)觀察到各種事物的具體細(xì)節(jié)。另外，寫生之景千變?nèi)f化，盡管是同一個地方，不同的時間、不同的地點(diǎn)甚至不同的心境都會使得景色變化。就像達(dá)芬奇畫雞蛋一樣，盡管都是景色，但是每一時刻的景色都是不同的。這種深入生活的實(shí)踐過程當(dāng)然也要講究技巧，先易后難，由淺入深，先簡后繁，由靜到動，從而循序漸進(jìn)。

三、創(chuàng)新是山水畫教學(xué)的靈魂

山水畫的學(xué)習(xí)，單單是簡單的臨摹和寫生時遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一幅好的山水畫，其緊緊依賴于作者的各方面的水平。所以，在進(jìn)行臨摹以及寫生的同時，老師要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在自己的個性品質(zhì)上進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)揮自己的本性，讓筆墨反映出自己的身影。繪畫是一個反映自身情感的過程，也是一個表達(dá)自身感悟的過程。在這里要注意，照搬照抄是不會創(chuàng)作出成功的作品的，擁有創(chuàng)新精神，將自我情感通過繪畫的形式合理表達(dá)，讓學(xué)生自我去尋找創(chuàng)新的感覺，這樣才能讓作品更加的真實(shí)，不至于架空于現(xiàn)實(shí)之上。但是，我們要注意的是，讓學(xué)生自我尋找創(chuàng)新感并不是盲目、沒有引導(dǎo)的，學(xué)生在尋找的路上需要我們山水畫教學(xué)者進(jìn)行指引，以免學(xué)生在山水畫的理解上和創(chuàng)作手法上產(chǎn)生誤區(qū)，這樣便得不償失。我們必須要清楚，創(chuàng)新并不是在短時間內(nèi)就能讓山水畫創(chuàng)作能力爐火純青，而應(yīng)該經(jīng)過時間的考驗(yàn)與磨合，實(shí)現(xiàn)繼承與創(chuàng)新之間的有機(jī)融合。

四、總結(jié)

對于現(xiàn)代山水畫的教學(xué)，我們要把握好社會對我們新的要求與期望，認(rèn)真分析當(dāng)今人們的審美意趣和審美取向，從而可以有針對性的在現(xiàn)代山水畫的領(lǐng)域開辟出一方新的天地，灌輸進(jìn)新的人文內(nèi)涵。在山水畫教學(xué)的路上，我們還有很長的路要走。相信在不遠(yuǎn)的將來，學(xué)生的山水畫創(chuàng)作能力在各位教學(xué)工作者多方面的探索與努力下，定會更上一層樓，實(shí)現(xiàn)我國山水畫的繼承與進(jìn)一步傳播。

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