中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理路徑探討

[摘 要]隨著社會(huì)發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生管理中的融入變得愈加重要。本文基于其對(duì)學(xué)生思想品德和行為規(guī)范的深遠(yuǎn)影響，探討其在提升教育質(zhì)量和塑造良好社會(huì)價(jià)值觀(guān)方面的關(guān)鍵作用及實(shí)際應(yīng)用路徑，通過(guò)提高學(xué)生主體地位、建立獎(jiǎng)懲制度、提升教師素養(yǎng)等措施，有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生管理，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)他們成為有責(zé)任感、有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校學(xué)生管理；思想品德

在當(dāng)今高校教育管理中，如何有效融入和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為提升學(xué)生思想道德素質(zhì)和行為規(guī)范的重要途徑，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族五千多年的智慧和精華，其包含的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則及其背后蘊(yùn)含的價(jià)值觀(guān)念，對(duì)于塑造學(xué)生良好的人格品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感具有現(xiàn)實(shí)意義。本文旨在探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生管理中的應(yīng)用路徑和實(shí)踐原則，以期為當(dāng)前高校教育管理實(shí)踐提供理論支持和實(shí)施指導(dǎo)，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展和校園文化建設(shè)，通過(guò)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德水平，還能增強(qiáng)其文化自信，激發(fā)其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生管理中的價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的倫理道德、人文精神及社會(huì)治理理念，對(duì)于塑造學(xué)生良好的思想道德基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則具有深遠(yuǎn)影響[1]。在高校學(xué)生管理中，有效引入和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)方面的價(jià)值：

（一）提升學(xué)生的文化自信和民族認(rèn)同感

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋了五千多年文明發(fā)展的精華，其豐富的思想和精神內(nèi)涵能夠激發(fā)學(xué)生的文化自信和民族自豪感，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠深刻理解中華民族的歷史和成就，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和尊重，在面對(duì)全球化背景下多元文化的沖擊時(shí)，學(xué)生可以更堅(jiān)定地維護(hù)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，避免盲目崇洋和文化迷失。

（二）引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，如儒家的仁義禮智信、道家的自然無(wú)為、佛家的慈悲智慧等，這些思想能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)[2]。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入理解這些哲學(xué)思想，學(xué)生能夠形成積極向上的人生目標(biāo)，具備正確的價(jià)值判斷能力，并能夠以寬廣的視野看待世界和人生。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)的和諧共生，倡導(dǎo)仁愛(ài)、孝悌、忠誠(chéng)等社會(huì)倫理道德[3]，通過(guò)在高校管理中融入這些理念，可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠感受到個(gè)體責(zé)任與社會(huì)發(fā)展的緊密聯(lián)系，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)公益和集體利益的關(guān)注，主動(dòng)參與社會(huì)服務(wù)和公益活動(dòng)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和奉獻(xiàn)精神。

（四）增強(qiáng)學(xué)生的自我管理能力和創(chuàng)新精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中許多經(jīng)典著作，如《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《孫子兵法》等，都包含著豐富的自我管理和治學(xué)治事的智慧。這些智慧對(duì)于學(xué)生的自我管理和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有啟示作用，通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)自我反省、自我約束，提升時(shí)間管理和目標(biāo)設(shè)定能力。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新思維和戰(zhàn)略智慧能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新精神。

通過(guò)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入高校學(xué)生管理工作中，不僅能夠提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德水平，還能夠?yàn)閷W(xué)生的全面發(fā)展和終身成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的文化和精神基礎(chǔ)。在此過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新應(yīng)用，使其更好地服務(wù)于當(dāng)代教育和社會(huì)發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理的原則

（一）以人為本

中國(guó)傳統(tǒng)文化中早已有“以人為本”的思想，儒家思想就對(duì)此理念有著深刻的見(jiàn)解[4]，實(shí)際上，這種理念早在西周時(shí)期便已萌芽，對(duì)人重要性的認(rèn)識(shí)領(lǐng)先于西方，在高校的學(xué)生管理中也要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體需求和成長(zhǎng)特點(diǎn)，這個(gè)原則要求管理者和教師從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，尊重和理解每位學(xué)生的差異，關(guān)注他們的心理健康和個(gè)性發(fā)展，通過(guò)以人為本的管理方式，可以營(yíng)造一個(gè)尊重、關(guān)愛(ài)、和諧的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。以人為本的原則不僅體現(xiàn)在具體的教育實(shí)踐中，還體現(xiàn)在管理制度的設(shè)計(jì)和實(shí)施上，確保每位學(xué)生都能得到公平的對(duì)待和充分的發(fā)展機(jī)會(huì)。

（二）因材施教

“因材施教”的理念主要是出于孔子，孔子就是對(duì)于不同的學(xué)生有著不同的教育方式，會(huì)根據(jù)學(xué)生的性格和興趣差異，采取不同的教育方法，以發(fā)揮學(xué)生的潛能。這一理念對(duì)現(xiàn)代教育仍然很重要，在學(xué)生管理中，因材施教要求教師和管理者了解學(xué)生的認(rèn)知水平、興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)能力，實(shí)施差異化的教育措施。這不僅有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，還能有效提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。因材施教的原則體現(xiàn)在具體的教學(xué)活動(dòng)和管理措施中，例如，根據(jù)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，組織多樣化的文化活動(dòng)和實(shí)踐項(xiàng)目，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和發(fā)展方向。

（三）嚴(yán)以律己

古人有云：一屋不掃，何以?huà)咛煜?？高校學(xué)生應(yīng)嚴(yán)格要求自己，以正人先正己為準(zhǔn)則，教師和管理者作為學(xué)生的引導(dǎo)者和榜樣，更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。通過(guò)自身的言行示范，影響和帶動(dòng)學(xué)生遵守學(xué)校紀(jì)律，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。嚴(yán)以律己不僅要求教師和管理者在工作中嚴(yán)格自律，還要求他們?cè)谌粘Ｉ钪凶⒅刈陨硇摒B(yǎng)，樹(shù)立良好的榜樣形象，以潛移默化的方式影響學(xué)生。

（四）賞罰制度

諸子百家中的法家在先秦時(shí)代便主張獎(jiǎng)罰分明，而且這一理念深刻影響了后世多個(gè)朝代的治國(guó)思想。在學(xué)生管理中，建立科學(xué)合理的獎(jiǎng)懲制度，可以有效激勵(lì)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，同時(shí)約束和糾正不良行為。賞罰分明的原則要求管理者在實(shí)施獎(jiǎng)懲措施時(shí)，做到公正、公平、公開(kāi)，注重教育性和引導(dǎo)性。通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)、激勵(lì)進(jìn)步，懲戒錯(cuò)誤、幫助改正，逐步形成良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。賞罰制度的實(shí)施應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，注重對(duì)學(xué)生的正面引導(dǎo)和教育，避免單純的懲罰和負(fù)面影響。通過(guò)遵循以人為本、因材施教、嚴(yán)以律己和賞罰制度這四大原則，可以有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理中，提升教育質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代教育中煥發(fā)新的活力和生機(jī)。這些原則不僅有助于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面成長(zhǎng)，也有助于培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和文化自信心。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理的實(shí)踐路徑

（一）提高學(xué)生主體地位

學(xué)生主體地位的提高，是建立在“以人為本”的觀(guān)念上，倡導(dǎo)學(xué)生自治是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑[5]。學(xué)校可以通過(guò)組建學(xué)生自治組織，如學(xué)生會(huì)、班委會(huì)和宿舍管理委員會(huì)等，讓學(xué)生積極參與學(xué)校的管理和決策，具體措施包括定期召開(kāi)班級(jí)會(huì)議，讓學(xué)生自己主持和參與，討論和解決班級(jí)內(nèi)的事務(wù)。這樣做不僅增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任感和參與感，也培養(yǎng)了他們的民主意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。此外，設(shè)置學(xué)生代表參與學(xué)校重大事項(xiàng)決策中，可以確保學(xué)生的提議被尊重，通過(guò)這種方式，學(xué)生能夠更好地理解學(xué)校的管理運(yùn)作，并在實(shí)際參與中學(xué)會(huì)思考和表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，提升他們的領(lǐng)導(dǎo)力和決策能力。通過(guò)學(xué)生自主設(shè)計(jì)和組織文化活動(dòng)、競(jìng)賽，學(xué)生不僅能夠鍛煉組織能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，還能在實(shí)際操作中體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。例如，可以讓學(xué)生策劃中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)、書(shū)法比賽、民俗表演等活動(dòng)，使他們?cè)谪S富多彩的活動(dòng)中感受和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）展現(xiàn)學(xué)生個(gè)人特色

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“因材施教”和“有教無(wú)類(lèi)”體現(xiàn)了對(duì)每位學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的重視[6]，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)自己的興趣特長(zhǎng)，可以通過(guò)開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)團(tuán)體或社團(tuán)，為學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)。例如，成立書(shū)法社、國(guó)畫(huà)社、古琴社、戲曲社等，讓學(xué)生在這些社團(tuán)中深度體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)情感交流。這些社團(tuán)可以定期舉辦內(nèi)部展示和交流活動(dòng)，如書(shū)法展覽、國(guó)畫(huà)作品展示、古琴演奏會(huì)和戲曲表演，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)展示自己的才藝，并從中獲得成就感和自信心。在課程設(shè)置上，學(xué)校應(yīng)增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概論、國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀等，讓學(xué)生在課堂中深入學(xué)習(xí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？梢酝ㄟ^(guò)豐富的課堂教學(xué)內(nèi)容和互動(dòng)教學(xué)方式，如經(jīng)典誦讀、情景模擬和案例分析，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。此外，支持學(xué)生開(kāi)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)術(shù)研究和課題探討，通過(guò)論文寫(xiě)作、研究報(bào)告等形式，提升他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和實(shí)踐能力。學(xué)校還可以邀請(qǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的專(zhuān)家、學(xué)者和名人來(lái)校講座或授課，開(kāi)闊學(xué)生的視野，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感，通過(guò)專(zhuān)家講座等形式，讓學(xué)生近距離接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，聽(tīng)取專(zhuān)家的真知灼見(jiàn)，進(jìn)一步激發(fā)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。

在日常管理中，學(xué)校應(yīng)注重發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)，尊重和鼓勵(lì)他們的創(chuàng)新精神，可以通過(guò)設(shè)立個(gè)性化發(fā)展計(jì)劃，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，提供相應(yīng)的資源和支持，幫助他們實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。對(duì)于在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)?？梢越o予特別的關(guān)注和培養(yǎng)，如推薦他們參加更高層次的比賽和表演，為他們爭(zhēng)取更多的學(xué)習(xí)和展示機(jī)會(huì)，進(jìn)一步激勵(lì)他們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐熱情。

通過(guò)這些具體措施，學(xué)校可以有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生管理中，幫助學(xué)生展現(xiàn)個(gè)人特色，培養(yǎng)他們的文化自信和民族認(rèn)同感，促進(jìn)他們?cè)谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下全面發(fā)展。

（三）教師自身的示范

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有修身正己的講究，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的榜樣，應(yīng)在傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，注重自身的修養(yǎng)和品德的塑造，通過(guò)言傳身教，教師能夠更好地影響和引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。首先，教師應(yīng)自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升自己的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，只有自身具備了深厚的中華優(yōu)秀底蘊(yùn)，才能在教學(xué)中更好地傳遞給學(xué)生。在日常教學(xué)和管理中，教師應(yīng)注重自身的行為示范，以身作則，通過(guò)在課堂上引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事、典故和經(jīng)典名言，生動(dòng)形象地講解和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考。同時(shí)，教師應(yīng)在日常生活中踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美德，如孝順父母、友愛(ài)同事、關(guān)心學(xué)生等，用實(shí)際行動(dòng)感染和影響學(xué)生。學(xué)校還應(yīng)鼓勵(lì)和支持教師開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的課題探討，通過(guò)學(xué)術(shù)交流和研究成果展示，提升教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的影響力和權(quán)威性。教師可以組織學(xué)生共同參與研究項(xiàng)目，帶領(lǐng)學(xué)生一起探討和研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問(wèn)題，通過(guò)合作學(xué)習(xí)和研究實(shí)踐，增進(jìn)師生之間的互動(dòng)。

在課堂外，教師可以通過(guò)參與各種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如文化節(jié)、藝術(shù)展演、社會(huì)實(shí)踐等，與學(xué)生共同體驗(yàn)和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。其間，教師可以擔(dān)任社團(tuán)指導(dǎo)教師，指導(dǎo)和幫助學(xué)生開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社團(tuán)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和實(shí)踐能力。在這些活動(dòng)中，教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和實(shí)踐者，用自己的行動(dòng)和努力，感染和帶動(dòng)學(xué)生共同傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

通過(guò)教師自身的示范作用，學(xué)校可以更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生管理中，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，培養(yǎng)他們的文化自信和社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)他們?cè)谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下全面發(fā)展。

（四）建立獎(jiǎng)懲制度

良好的獎(jiǎng)罰制度來(lái)自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賞罰分明是管理的良好的手段，獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制可以激勵(lì)學(xué)生積極參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的積極性和創(chuàng)造性，設(shè)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和研究的獎(jiǎng)學(xué)金、優(yōu)秀論文獎(jiǎng)等，鼓勵(lì)學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域取得優(yōu)異成績(jī)。此外，在學(xué)校舉辦的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)中，設(shè)立各種獎(jiǎng)項(xiàng)，如最佳表演獎(jiǎng)、優(yōu)秀組織獎(jiǎng)等，激勵(lì)學(xué)生積極參與活動(dòng)和爭(zhēng)做貢獻(xiàn)。

懲戒機(jī)制也是必不可少的，科學(xué)合理的懲戒機(jī)制可以規(guī)范學(xué)生的不良行為。學(xué)校應(yīng)制定和公布行為規(guī)范和懲戒制度，明確獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)和程序，確保公正公平，在實(shí)施懲戒的過(guò)程中，注重教育和引導(dǎo)，通過(guò)反思和改正行為，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和行為習(xí)慣。這不僅有助于形成良好的校園文化氛圍，也促進(jìn)了學(xué)生自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。

通過(guò)提高學(xué)生主體地位、展現(xiàn)學(xué)生個(gè)人特色、強(qiáng)化教師自身的示范，以及建立健全的獎(jiǎng)懲制度，可以有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理中，不斷提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)和綜合能力，培養(yǎng)他們成為有文化自信、社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理不僅是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要途徑。通過(guò)實(shí)施符合學(xué)生特點(diǎn)和教育需求的策略和措施，可以更好地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的新青年。在未來(lái)的工作中，我們需要進(jìn)一步探索和創(chuàng)新，不斷完善和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生管理中的應(yīng)用，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)力量，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和宣傳，提升師生對(duì)其重要性的認(rèn)識(shí)，更廣泛地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：王偉（1995— ），男，漢族，福建寧德人，寧德師范學(xué)院信息工程學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、思想政治教育。