漢日語(yǔ)言諧音表達(dá)的比較研究

摘要：本文從比較語(yǔ)言學(xué)的視角，以漢日語(yǔ)言的諧音表達(dá)為切入點(diǎn)，探討了漢日語(yǔ)言中相近的語(yǔ)言現(xiàn)象所負(fù)載的相關(guān)文化信息。文章認(rèn)為，從語(yǔ)言修辭學(xué)、語(yǔ)言心理的角度看，漢日語(yǔ)言的諧音表達(dá)方式有趨吉避兇、幽默雙關(guān)等；漢日語(yǔ)言中多諧音詞的原因是同音詞和近音詞多、“言靈思想”、追求幽默感。

關(guān)鍵詞：諧音表達(dá)吉利諧音詞禁忌語(yǔ)雙關(guān)語(yǔ)

語(yǔ)言是文化的產(chǎn)物，也是其特殊組成部分。相同的語(yǔ)言現(xiàn)象承載著相同或相似的社會(huì)文化，不同的語(yǔ)言表達(dá)又折射出特定的社會(huì)發(fā)展軌跡，人們的思想觀念、審美情趣等。漢日語(yǔ)言中都有大量的諧音表達(dá)方法，這不僅體現(xiàn)了漢日語(yǔ)言文化的相通性，也體現(xiàn)了中日諧音文化的豐富性和生動(dòng)性。

根據(jù)維基百科的解釋，諧音字是利用音同或音近的他字來(lái)代替本字，使之產(chǎn)生不同的意義?！顶供`パークラウン中日辭書(shū)》把諧音解釋為「字の音が同じ、似ている」（字音相同、相似）。我們認(rèn)為，漢日語(yǔ)言中存在著大量的同音詞、近音詞，人們利用同音詞、近音詞討口彩、避忌諱或表示雙關(guān)的言語(yǔ)習(xí)俗可稱為“諧音文化”。我們通過(guò)對(duì)前人研究成果的分析，發(fā)現(xiàn)研究漢語(yǔ)諧音詞的論述較多，而從比較語(yǔ)言學(xué)的角度探討漢日語(yǔ)言諧音詞的成果則極少。下面主要探討漢日語(yǔ)言諧音詞的表達(dá)方式及諧音詞多的原因。

一、漢日諧音的表達(dá)方式

漢、日兩種語(yǔ)言文字中存在著大量的諧音表達(dá)方式，它們有的是相同的，有的是相異的，歸納起來(lái)主要有以下三種表達(dá)方式。

（一）諧音與吉祥語(yǔ)

無(wú)論是在中國(guó)，還是在日本，諧音表達(dá)普遍被用來(lái)討吉利、彩頭。在中國(guó)，如常見(jiàn)的“五蝠捧壽”圖，因“蝠”與“福”諧音，其意為“五福捧壽”，它反映了人們追求幸福的心理。再如，在自古及今的婚禮中，紅棗、栗子、蓮子、花生等都是吉祥物。由“栗子、棗兒”諧音聯(lián)想到“早立子”“早生子”，有盼多子之意。蓮子還與花生相配合，諧音“連生子”；由“花生”可聯(lián)想到“花著生、兒女雙全、次第生產(chǎn)”之意。再如，在吃年夜飯時(shí)，有一道菜是魚(yú)，“魚(yú)”與“余”同音，其義為“年年有余”。

日語(yǔ)的諧音表達(dá)也與吉祥語(yǔ)有著密切的關(guān)系，人們相信說(shuō)吉祥語(yǔ)能帶來(lái)好運(yùn)。日本人在喜慶的宴會(huì)中有一道用加吉魚(yú)做的菜肴，因?yàn)樵谌照Z(yǔ)中加吉魚(yú)讀作「たい」，它與「めでたい」（可喜可賀）發(fā)音相近。日本人還喜歡吃海帶，海帶在日語(yǔ)中發(fā)音為「こんぶ」，它與表達(dá)高興的詞「よろこぶ」讀音相近。日本人在過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)喜歡吃紅豆飯，因?yàn)椤袱蓼帷梗ǘ梗┡c「まじめ」（認(rèn)真、忠實(shí)）的讀音相近，它表示做事要認(rèn)真、待人要忠實(shí)。

（二）諧音與禁忌語(yǔ)

中日兩國(guó)都相信語(yǔ)言具有靈力，一旦出現(xiàn)像打碎杯子那樣的禁忌行為，可以通過(guò)諧音詞“碎碎平安”起到“反咒”的功能，從而通過(guò)語(yǔ)言的咒力實(shí)現(xiàn)“歲歲平安”。因此，人們會(huì)通過(guò)諧音的方式委婉地表達(dá)一些特定的禁忌語(yǔ)。如明代陸容在《菽園雜記》中這樣寫(xiě)道：

民間俗諱，各處有之，而吳中為甚，如舟行諱住，諱翻，以箸為快兒，以幡布為抹布。諱離散，以梨為園果，傘為豎笠。

這段話的意思是各地的民間風(fēng)俗中有很多忌諱的說(shuō)法，其中蘇州吳中這個(gè)地方最嚴(yán)重，例如船行忌諱說(shuō)“住”（“船住”就是“不前行”的意思）；忌諱說(shuō)“翻”（諧義“船翻”）；把箸叫作“快兒”（“箸”諧音“阻”）；把“幡布”叫作“抹布”（“幡”諧音“翻”）；“梨”與“離”同音，將“梨”改為“園果”；“傘”與“散”諧音，改為“豎笠”。

日本人也非常謹(jǐn)慎地使用禁忌語(yǔ)。比如，日本人在看望病人時(shí)，是不會(huì)帶有根的植物的，因?yàn)閹Ц闹参锇l(fā)音為「ねつく」，而「ねつく」又可理解為「寢付く」，它有“臥病不起”的含義。再如，日語(yǔ)中“梨”的發(fā)音為「なし」，與「無(wú)し」（無(wú)）的發(fā)音相同，為了避開(kāi)這個(gè)忌諱，日本有些地方把它改為「有りの実」。并且在會(huì)議、聚會(huì)等活動(dòng)結(jié)束時(shí)，日本人常用「お開(kāi)きになる」來(lái)代替「終わる」，以“新的開(kāi)始”來(lái)代替“結(jié)束”，這也表達(dá)了日本人趨利避害的心理。

此外，數(shù)字詞也常用作諧音詞，如果其諧音詞能聯(lián)想起吉祥的含義，則人們喜歡該數(shù)字；反之，則討厭該數(shù)字。如，漢語(yǔ)中的“8”與“發(fā)”，“9”與“久”，“4”與“死”；日語(yǔ)中的“4”與“死”，“9”與“苦”，“83”與“破產(chǎn)”，“4989”與“四苦八苦”等。

（三）諧音與雙關(guān)語(yǔ)、熟語(yǔ)

在中國(guó)的文學(xué)作品中，有許多諧音詞用于表達(dá)雙關(guān)語(yǔ)、熟語(yǔ)、俗語(yǔ)。如唐代詩(shī)人劉禹錫的《竹枝詞》中有兩句膾炙人口的詩(shī)句：“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！痹?shī)句中用“晴”和“情”相諧，表面上寫(xiě)天氣，實(shí)際上寫(xiě)愛(ài)情，生活氣息極濃。再如溫庭筠的《楊柳枝》：“井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋?！痹?shī)中用“燭”諧“囑”，“圍棋”諧“違期”?！伴L(zhǎng)行”是古博戲名，這里隱喻“長(zhǎng)別”。字面上是說(shuō)點(diǎn)燈相照，與郎共作雙陸之戲，實(shí)際上是說(shuō)詩(shī)中女主人公與郎長(zhǎng)別時(shí)，曾深囑勿過(guò)時(shí)而不歸，表達(dá)了女主人公亟盼游子早歸的心情。這種諧音手法還大量應(yīng)用在熟語(yǔ)、歇后語(yǔ)中，如：“和尚打傘——無(wú)法無(wú)天（無(wú)法無(wú)天）”“拉著胡子過(guò)船——謙虛過(guò)度(牽須過(guò)度)”。

在日本，諧音也被大量運(yùn)用于文學(xué)創(chuàng)作。日本平安初期的女詩(shī)人小野小町在一首和歌中寫(xiě)道：「花の色は移りにけりないたづらにわが身世に降るながめせしまに」。其中，「ながめ」一語(yǔ)雙關(guān)，既表示了「長(zhǎng)雨」（連綿不斷的雨），同時(shí)也是「眺め」（眺望）的意思。因此，女詩(shī)人在淫雨霏霏的季節(jié)里，看著身旁櫻花色彩褪去，感嘆自己容顏失色，陷入沉思。日語(yǔ)中的俗語(yǔ)也大量運(yùn)用了諧音。如：

駅の赤帽——肩重い（片思い）（火車站的紅帽子——肩上重）（單相思）

乞食のお粥——湯ばかり（言うばかり）（乞丐的稀飯——盡是湯水）（光說(shuō)不干）

無(wú)地の羽織——一紋なし（一文なし）（素色的短外褂——無(wú)花紋）（分文皆無(wú)）

雙關(guān)語(yǔ)利用了諧音相同，語(yǔ)義不同的條件，使某些詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)境中既有原詞的本義，又有言外之意。其本義不是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，言外之意才是說(shuō)話者的真意，是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。這種修辭方法豐富了語(yǔ)言，起到了諷刺、幽默的效果，增加了語(yǔ)言的美感。

二、漢日語(yǔ)言中多諧音的原因

諧音作為一種常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，它的形成與漢日語(yǔ)言的內(nèi)部因素、文化根源、語(yǔ)言特點(diǎn)等都有密切的聯(lián)系。

（一）同音詞、近音詞多

漢語(yǔ)、日語(yǔ)的“諧音文化”是由其語(yǔ)言中多同音詞和近音詞造成的?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中有21個(gè)聲母、39個(gè)韻母，由聲母和韻母構(gòu)成的音節(jié)僅有400多個(gè)，這些音節(jié)加上聲調(diào)構(gòu)成漢語(yǔ)的全部發(fā)音，但是常用漢字若以3500論，我們可以推算出平常人們說(shuō)話寫(xiě)文章時(shí)，平均每11.8個(gè)字中就有一個(gè)相同的音節(jié)。如此大量的同音詞和近音詞的存在，為諧音修辭手法的實(shí)現(xiàn)提供了豐厚的語(yǔ)音和語(yǔ)義基礎(chǔ)。目前，諧音詞在互聯(lián)網(wǎng)中非常流行，得到了網(wǎng)民的廣泛肯定。而且，漢語(yǔ)諧音詞有進(jìn)一步字母化、數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì)。如：

童鞋-同學(xué)、斑竹-版主、霉女-美女、菌男-俊男、桑心-傷心、杯具-悲劇、烘焙機(jī)-homepage（主頁(yè)）；

GG-哥哥、MM-美眉/妹妹、BT-變態(tài)、BF-boy friend（男朋友）、SG-帥哥；

5201314-我愛(ài)你一生一世、88-拜拜/Bye-bye、55-嗚嗚/哭、3Q-thank you

日語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)比漢語(yǔ)簡(jiǎn)單，在現(xiàn)代日語(yǔ)中元音只有5個(gè)，半元音2個(gè)，輔音16個(gè)，拗音36個(gè)，促音、長(zhǎng)音、撥音各1個(gè)。日語(yǔ)的音節(jié)由元音或輔音加元音構(gòu)成，按照語(yǔ)言學(xué)家金田一春彥（1957）的推算，其音節(jié)總數(shù)為112個(gè)。因此，日語(yǔ)中的同音詞和近音詞比漢語(yǔ)多。如，日語(yǔ)中發(fā)音為“こうせい”的單詞有：構(gòu)成、公正、校正、攻勢(shì)、厚生、後世、更正、更生、恒星、行星、抗生、後生、硬性、広西、江西、向性、向勢(shì)、向晴、高聲、控制、興盛、鋼製、孔聖等。

因此，我們可以說(shuō)同音詞和近音詞數(shù)量多，是漢日語(yǔ)言多諧音詞的條件和原因。

（二）語(yǔ)音聯(lián)想帶來(lái)的“言靈思想”

修辭活動(dòng)和心理活動(dòng)，修辭現(xiàn)象和心理現(xiàn)象，修辭學(xué)和心理學(xué)是緊密聯(lián)系在一起的。從語(yǔ)言的發(fā)展歷史來(lái)看，古人把語(yǔ)言的發(fā)音與所指的事物通過(guò)大腦的處理緊緊地聯(lián)系在一起，久而久之，這種聯(lián)系就被當(dāng)成必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。所以通過(guò)語(yǔ)音，人們可以聯(lián)系到其所代表的意思，并預(yù)示其代表意思的實(shí)現(xiàn)。

例如，在中國(guó)，有些人會(huì)特別討厭“4”這個(gè)數(shù)字，因?yàn)椤?”常常讓人聯(lián)想到“死”。而“8”這個(gè)數(shù)字卻被大多數(shù)人喜愛(ài)，因?yàn)槠涑？梢院汀鞍l(fā)”聯(lián)系起來(lái)。同時(shí)，在日本也存在著這種現(xiàn)象。如“4989”在日語(yǔ)中的發(fā)音為「しくはちく」，讓人聯(lián)想到「四苦八苦」(讀音：しくはっく)，所以被大多數(shù)日本人討厭。但鞋店的呼叫電話也常包括“4989”，因?yàn)椤?989”也可以發(fā)音為「よくはちく」，這易讓人聯(lián)想到「よく履く」（讀音：よくはく，意為“鞋子好穿”）。

不同的語(yǔ)音可以使人聯(lián)想到不同的意思，這種語(yǔ)音聯(lián)想帶來(lái)的“言靈思想”也是漢日語(yǔ)言中大量諧音詞存在的一個(gè)重要原因。

（三）追求幽默感

諧音詞多的另一個(gè)原因是為了追求幽默感。在特定的語(yǔ)境中，適當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)一兩個(gè)諧音詞會(huì)造成出乎意料的幽默效果。比如中國(guó)的相聲、小品、語(yǔ)言游戲?yàn)榱俗非笥哪?，在表演過(guò)程中加入了大量的諧音詞。

例如，相聲《歪批三國(guó)》中說(shuō)：周瑜的母親姓“計(jì)”，諸葛亮的母親姓“何”，張飛的母親姓“吳”。因?yàn)橹荑ぴ谂R終時(shí)曾說(shuō)：“既生瑜，何生亮？”至于張飛的母親為何姓吳，是因?yàn)槌烧Z(yǔ)“無(wú)事生非”的諧音為“吳氏生飛”。這種諧音給相聲增添了詼諧幽默感。

日本的「漫才」（相聲）表演中也加入了大量的諧音元素，從而讓這種口技表演幽默有趣，妙趣橫生。如：

A:この帽子はドイツんだ。（這帽子是德國(guó)的嗎？）（這帽子是哪個(gè)家伙的？）

B:オランダ。（是荷蘭的。）（是俺的。）

諧音詞可通過(guò)翻造成語(yǔ)、慣用語(yǔ)幽默地反映一些社會(huì)現(xiàn)象，如：油袖干部-優(yōu)秀干部、向錢看-向前看、繁榮娼盛-繁榮昌盛、有禮走遍天下-有理走遍天下。這種翻造詞還大量出現(xiàn)在廣告詞中，如：萬(wàn)家樂(lè)熱水器，隨心所??；三角牌電熨斗，百衣百順。日語(yǔ)中也有類似的翻造詞，如，「以心伝心」被改成「以心電心」，它反映了電話、電子郵件時(shí)代人與人的交往。

語(yǔ)言游戲中也使用諧音詞，如有個(gè)漢語(yǔ)的謎語(yǔ)說(shuō)“雙木不成林”（打一字），這里的“雙木”指“木”與“目”，其謎底是“相”字。日語(yǔ)的謎語(yǔ)有：一個(gè)牙科醫(yī)生與一個(gè)病人吵架，誰(shuí)獲勝？謎底是病人獲勝，因?yàn)槿照Z(yǔ)中牙科醫(yī)生叫「歯醫(yī)者」，它與「敗者」同音。再如，有個(gè)日語(yǔ)謎語(yǔ)問(wèn)“哪個(gè)外國(guó)城市總泡在浴缸里？”其謎底是紐約，因?yàn)槿照Z(yǔ)中「紐約」與「入浴」同音。

三、結(jié)語(yǔ)

在漢日語(yǔ)言中，諧音都是常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)漢日諧音表達(dá)方式的比較研究，我們發(fā)現(xiàn)漢日語(yǔ)言的諧音表達(dá)有很多共同點(diǎn)：諧音詞多與同音詞、近音詞多有關(guān)，與趨吉避兇的語(yǔ)言心理和幽默的修辭表達(dá)有關(guān)。它的產(chǎn)生除了與漢日語(yǔ)言自身的語(yǔ)音特點(diǎn)有關(guān)外，還根植于深厚的相關(guān)語(yǔ)言文化中。在諧音現(xiàn)象中，我們既可以發(fā)現(xiàn)兩種語(yǔ)言自身的特點(diǎn)以及共同點(diǎn)，還可以管窺漢日兩民族傳統(tǒng)的、新生的相關(guān)社會(huì)文化。

通過(guò)對(duì)漢日諧音表達(dá)方式的比較分析，深入了解諧音文化背后豐富的文化內(nèi)涵，我們可以深刻地體會(huì)到語(yǔ)言與文化有著密不可分的關(guān)系。因此只有掌握了相關(guān)的文化，才能用好諧音詞。本文通過(guò)漢日語(yǔ)言諧音文化現(xiàn)象的舉例，分析了其在兩國(guó)形成的共同原因，以期能為漢日語(yǔ)言學(xué)習(xí)者提供借鑒。

本文在撰寫(xiě)過(guò)程中得到寧波大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院張正軍教授的指導(dǎo)，謹(jǐn)表謝忱。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳麗梅.漢語(yǔ)諧音現(xiàn)象的文化蘊(yùn)義[D].昆明：云南師范大學(xué)，

2006.

[2]鄭寶生.趣談諧音[J].文史資料，2009，（1）.

[3]胡光美.漢語(yǔ)諧音現(xiàn)象研究[D].長(zhǎng)春：長(zhǎng)春理工大學(xué)，2006.

[4]李文偉.漢語(yǔ)諧音修辭研究[D].天津：天津師范大學(xué)，2007.

[5]周成蘭.諧音現(xiàn)象蘊(yùn)涵的文化信息[J].社會(huì)科學(xué)家，2005，

（5）.

[6]郭才佳.淺析日語(yǔ)諧音文化[J].科教導(dǎo)刊（語(yǔ)言文化），2009，

（5）.

[7]姚嵐.淺析日語(yǔ)中的諧音文化[J].貴陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（4）.

[8]金田一春彥.日本語(yǔ)[M].東京：巖波書(shū)店，1957.

[9]http：//zh.wikipedia.org/wiki/諧音