論方言中的泛義動(dòng)詞

摘要：在各地方言中，存在許多極有特色的泛義動(dòng)詞，它們發(fā)揮了重要的語(yǔ)言功用。如寧海、象山方言中的泛義動(dòng)詞“裝”，使用靈活，語(yǔ)意寬泛，搭配性極強(qiáng)。各地方言中的泛義動(dòng)詞雖然在具體用法上有所不同，但在語(yǔ)義虛化、功能語(yǔ)法化和語(yǔ)義邊界化等方面是相同的。要準(zhǔn)確理解泛義動(dòng)詞的產(chǎn)生和發(fā)展，必須理解方言和口語(yǔ)的語(yǔ)境場(chǎng)。泛義動(dòng)詞正是借助語(yǔ)境場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)語(yǔ)境場(chǎng)來(lái)提示、生成動(dòng)詞的實(shí)際意義，實(shí)現(xiàn)其靈活方便的語(yǔ)言交際功能。同時(shí)，由于語(yǔ)境場(chǎng)的影響，方言中的泛義動(dòng)詞仍有較大的發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：方言泛義動(dòng)詞語(yǔ)境場(chǎng)

在漢語(yǔ)中，某些動(dòng)詞詞義廣泛，使用范圍寬泛，可代替許多具體動(dòng)詞，其詞匯意義日益淡化，而抽象的語(yǔ)法意義逐漸增強(qiáng)，與表意準(zhǔn)確具體、范圍固定的具義動(dòng)詞相對(duì)，被學(xué)者稱為“泛義動(dòng)詞”，如“做、打、搞、干”等。需要指出的是，泛義動(dòng)詞不僅見于現(xiàn)代漢語(yǔ)，在古代漢語(yǔ)中即已出現(xiàn)，并得到廣泛應(yīng)用。王力主編的《古代漢語(yǔ)》在講“為”的詞義時(shí)曾說(shuō):“‘為’字是一個(gè)動(dòng)詞，是‘做’的意思，但古人‘做’的含義非常廣泛，在具體的上下文中，它的涵義比較具體。《論語(yǔ)·先進(jìn)》：‘～國(guó)以禮?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：‘女～周南召南矣乎?’《論語(yǔ)·微子》:‘殺雞～黍而食之。’《孟子·告子下》：‘固哉高叟之～詩(shī)也!’《左傳·隱公元年》：‘不如早～之所。’《左傳·僖公三十年》：‘且君嘗～晉君賜矣。’我們可以隨文譯為‘治’‘學(xué)’‘煮’‘解’‘給’……但不能認(rèn)為‘為’字本身有這些意義?！盵1]（P422）上述對(duì)“為”語(yǔ)義功能和用法的分析，正指出了泛義動(dòng)詞的特征。在各地方言中，也存在許多極有特色的泛義動(dòng)詞，并發(fā)揮了重要的語(yǔ)言功用。本文以寧海、象山方言中的泛義動(dòng)詞“裝”為例，對(duì)其做一初步研究。

一、寧海、象山方言中的泛義動(dòng)詞

寧波方言屬吳語(yǔ)浙北區(qū)明州片（也稱甬江片），其本身又分若干小片，其中象山、寧海小片是明州片與臺(tái)州片之間的過(guò)渡性方言。在寧海、象山方言中存在著獨(dú)特的泛義動(dòng)詞“裝”，使用靈活，語(yǔ)意寬泛，搭配性極強(qiáng)，從吃喝至發(fā)生性關(guān)系，可“裝”之物甚多。語(yǔ)義包括但不限于“做、弄、辦、打、斗、賭、賽、拚、塞、填、欺侮、捉弄”等。如：

1.吃、喝：裝落去（吃下去）

2.碰杯：裝一記（碰一下）

3.做飯菜并端上桌：裝飯

4.打架：裝其（打他）

5.辦、處理：格事該蠻難裝（這件事很難辦）

6.做：讓我來(lái)裝(讓我來(lái)做)

7.弄：把衣裳裝干凈（把衣服弄干凈）

8.塞、填：裝進(jìn)去(塞進(jìn)去)

9.賭、斗、賽、拚：勿相信，裝裝相（不相信，斗斗看）

10.捉弄、欺侮：其裝其(他捉弄/欺侮他)

11.背后造謠中傷：裝其

12.發(fā)生性關(guān)系：我裝了其（我和她發(fā)生了性關(guān)系）

上述義項(xiàng)間很難確認(rèn)語(yǔ)義的擴(kuò)大、引申、譬喻等關(guān)系，其中的“辦、做、弄、處理”等意義也說(shuō)明“裝”在使用中意義已經(jīng)虛化。

“裝”具有以下用法：

1.可以帶賓語(yǔ)，如：

裝噶么？（干什么？）

2.可以帶補(bǔ)語(yǔ)，如：

裝滿(填滿)

3.可以帶賓語(yǔ)和賓補(bǔ)，如：

“裝其死”（打死他）

4.可以用狀語(yǔ)來(lái)修飾，如：

用力裝

5.可以連用，如：

你咋裝裝？（你怎么辦？）

此外，還有固定的短語(yǔ)，如“亂裝（亂來(lái)）”等。

二、各地方言中泛義動(dòng)詞的比較

在不同方言區(qū)，泛義動(dòng)詞的使用廣泛存在，而動(dòng)詞本身卻是各不相同的。如：東北方言中的“整”和“造”[2]（P42），南方方言中的“搞”，河南方言中的“弄” (讀去聲“neng”)[3]（P97），皖北方言中的“剋”[4]（P1），徐州方言中的“玩”[5]（P106），棗莊方言中的“治”[6]（P70），內(nèi)蒙古方言中的“抬”[7]（P117）等。甚至可以說(shuō)，在某種程度上，不同的泛義動(dòng)詞已成為不同方言的標(biāo)志之一。如象山、寧海方言以“裝”為泛義動(dòng)詞的現(xiàn)象，在寧波其他方言區(qū)中就不存在，它其實(shí)是臺(tái)州方言的特點(diǎn)之一，因而也清楚地反映了臺(tái)州方言對(duì)象山、寧海方言的影響。

既然這么多方言區(qū)都使用泛義動(dòng)詞，那么，這些方言中泛義動(dòng)詞的使用方式和功能是否完全相同呢？通過(guò)比較可以看出，在各地方言中，不僅泛義動(dòng)詞不同，它們的語(yǔ)義邊界、用法范圍也各有不同。如在象山、寧海方言中的“裝”一般不能表示“插花”等具體動(dòng)作或精巧動(dòng)作，沒(méi)有東北方言中“整”所具有的“使……變得、說(shuō)出去、傳揚(yáng)”等意義，也沒(méi)有徐州方言中“玩”形成的諸多固定詞語(yǔ)。如“玩架、玩侃子、玩暄的、玩酒漚頭、玩大把戲、玩憨勢(shì)”等。

除了這些差別，泛義動(dòng)詞在語(yǔ)義虛化、功能語(yǔ)法化和語(yǔ)義邊界化等方面是相同的。所謂“語(yǔ)義邊界化”是指泛義動(dòng)詞雖然能代替很多動(dòng)詞，但也有很多動(dòng)詞無(wú)法代替。如“流淚、知道、愛戀、崇拜、尊敬、歌頌”等，以及屬性動(dòng)詞如“是”“姓”等，“裝”“整”“治”“玩”“剋”“搞”“弄”都無(wú)法代替。因此，將泛義動(dòng)詞稱為萬(wàn)能動(dòng)詞或萬(wàn)用動(dòng)詞是錯(cuò)誤的。究其根源，一是因?yàn)榉毫x動(dòng)詞的語(yǔ)法化不完全，其意義覆蓋范圍仍與其本義和使用習(xí)慣有一定關(guān)聯(lián)；二是因?yàn)榉毫x動(dòng)詞一般不在正式場(chǎng)合使用，意義更偏于虛泛化與生活化。這也是在注重嚴(yán)謹(jǐn)、雅馴的書面語(yǔ)中，泛義動(dòng)詞的使用受到較大限制的原因。

三、方言與普通話中泛義動(dòng)詞的比較

方言中有泛義動(dòng)詞，普通話中也存在泛義動(dòng)詞，如“干、做”等。事實(shí)上，方言與普通話中的泛義動(dòng)詞往往在功能、語(yǔ)義邊界等方面是相同的，普通話中的某些泛義動(dòng)詞甚至就來(lái)自于方言，如“搞、弄”；或者方言中的泛義動(dòng)詞用法漸漸影響普通話，使得相應(yīng)的詞語(yǔ)意義擴(kuò)大。如徐州方言中“玩”的“表演、裝出、做、較量、暗算”等意義已經(jīng)融于普通話中，又如東北方言中“整”的“做、辦、籌措”等意義和“整事兒”等詞語(yǔ)也開始進(jìn)入普通話，這既體現(xiàn)語(yǔ)言的相互影響與融合，也說(shuō)明普通話與方言中的泛義動(dòng)詞在產(chǎn)生緣由和功用、意義等方面是相同的。

四、泛義動(dòng)詞的語(yǔ)言功用

泛義動(dòng)詞的語(yǔ)言功用主要體現(xiàn)在以下兩方面：

一是泛義動(dòng)詞可以根據(jù)語(yǔ)境不同，代替眾多具義動(dòng)詞，在句子中表達(dá)出相應(yīng)的含義。泛義動(dòng)詞在具體語(yǔ)境中有具體涵義，而交談?wù)吣茌p易地理解，這就說(shuō)明泛義動(dòng)詞的實(shí)際涵義可以通過(guò)語(yǔ)境與交談?wù)呋ハ嗟睦斫鈦?lái)具化。如象山、寧海方言中的“我裝了其”，既可能是“打了他、罵了他、逗了他”，也可能是“在背后中傷他”等等，但交談雙方能很方便地根據(jù)語(yǔ)境、經(jīng)歷、關(guān)系等在理解時(shí)換用具義動(dòng)詞，不至于發(fā)生誤解。

二是泛義動(dòng)詞發(fā)揮語(yǔ)法功能，只表示特定的動(dòng)作，而該動(dòng)作的內(nèi)涵豐富，包含許多具義動(dòng)詞，但任一具義動(dòng)詞都難盡其意。如“開放搞活”中的“搞”字就意味深長(zhǎng)，“改革經(jīng)濟(jì)管理體制、調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)產(chǎn)權(quán)改革、發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”等都可以是“搞”的內(nèi)容，如果不用泛義動(dòng)詞，“搞活”的豐富蘊(yùn)意就難以準(zhǔn)確傳達(dá)。又如象山、寧海方言中的“裝裝相”可以應(yīng)對(duì)對(duì)方的任何挑釁、約戰(zhàn)、要求，體現(xiàn)了說(shuō)話者的自信和低調(diào)。

具義動(dòng)詞具有詞義精確、狹窄的特性，有固定的搭配形式或短語(yǔ)；而泛義動(dòng)詞則體現(xiàn)出了詞義的概括性與豐富性，在用法上也顯得靈活而隨意，因此，泛義動(dòng)詞在現(xiàn)實(shí)交際中的功用不可忽視，使用頻率也較高。

五、從語(yǔ)境場(chǎng)理論理解方言中的泛義動(dòng)詞

崔蕾?gòu)臉?gòu)式語(yǔ)法角度分析方言中的泛義動(dòng)詞，認(rèn)為“泛義”和不具有任何意義等同，所以東北方言中的“整”也就等于是“無(wú)義動(dòng)詞”，它作為一種特殊的動(dòng)詞性語(yǔ)法成分，使其參與的整個(gè)結(jié)構(gòu)符合某種句法要求，它包含的所謂“意義”其實(shí)僅由構(gòu)式蘊(yùn)含，依靠強(qiáng)制解讀過(guò)程得到體現(xiàn)，其本身不具有相應(yīng)“意義”[8]（P55）。構(gòu)式語(yǔ)法理論重視研究發(fā)話者和受話者有關(guān)語(yǔ)法知識(shí)在心智中的表征，將一切語(yǔ)言單位視為“象征單位”和“構(gòu)式”，這兩者就是語(yǔ)言系統(tǒng)(或語(yǔ)法系統(tǒng))在心智中的表征形式，應(yīng)將句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用等因素緊密結(jié)合起來(lái)對(duì)“構(gòu)式”進(jìn)行系統(tǒng)分析，從而以其為基本單位對(duì)整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)作出全面而又統(tǒng)一的論述。顯然，利用構(gòu)式語(yǔ)法理論有助于理解泛義動(dòng)詞意義的虛化和在句式構(gòu)成中的語(yǔ)法作用。但是，崔蕾的分析仍存在一些問(wèn)題，主要體現(xiàn)在：1.泛義動(dòng)詞本身有其基本意義和語(yǔ)義邊界、用法范圍，并非完全的“無(wú)義動(dòng)詞”，它在使用和搭配上的局限性也說(shuō)明它不是萬(wàn)能的、完全語(yǔ)法性的虛詞，這也正是各方言泛義動(dòng)詞相互間并不能完全互相代替、或互換后意義也會(huì)發(fā)生變化的原因；2.泛義動(dòng)詞的產(chǎn)生是自然的生成過(guò)程，對(duì)于語(yǔ)境有極強(qiáng)的適應(yīng)性與依賴性，它的編碼與解讀既是主動(dòng)的，也是受限的，具有語(yǔ)義表達(dá)與語(yǔ)法構(gòu)成的雙重作用。

因此，除以構(gòu)式語(yǔ)法理解方言中的泛義動(dòng)詞之外，我們有必要引入語(yǔ)境場(chǎng)理論?！罢Z(yǔ)境場(chǎng)”指在交際過(guò)程中交際者所涉及的語(yǔ)境范圍，它的核心是交際者的交際目的(即意圖)[9]（P43）?！皥?chǎng)”是能量的集合，通過(guò)場(chǎng)，事物之間發(fā)生著相互作用，接收和發(fā)射著能量。而“語(yǔ)境場(chǎng)”是交際主體所面對(duì)的語(yǔ)境與環(huán)境的集合，構(gòu)成語(yǔ)境場(chǎng)的要素包括互相的了解、過(guò)往的經(jīng)歷、時(shí)間背景、空間環(huán)境、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、身體語(yǔ)言、服飾器物等等，這是一個(gè)開放的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，各要素不斷互相作用、相互交織，從而對(duì)言語(yǔ)進(jìn)行補(bǔ)充、暗示、改換。在現(xiàn)實(shí)生活中，交際雙方是在一定的語(yǔ)境場(chǎng)中進(jìn)行交流，言語(yǔ)交際不僅要與語(yǔ)境場(chǎng)密切結(jié)合，甚至就“扎根”于語(yǔ)境場(chǎng)，交際雙方不僅要以言語(yǔ)為根據(jù)，也要將言語(yǔ)置于語(yǔ)境場(chǎng)中來(lái)表達(dá)與理解。因此抽象地、孤立地、以言語(yǔ)為中心分析語(yǔ)言，只會(huì)導(dǎo)致與日常交際的隔絕，也難以理解許多生動(dòng)的語(yǔ)言現(xiàn)象，特別是口語(yǔ)和方言現(xiàn)象。

要理解泛義動(dòng)詞的產(chǎn)生和發(fā)展，就必須理解方言和口語(yǔ)的語(yǔ)境場(chǎng)。方言和口語(yǔ)往往發(fā)生于特定的語(yǔ)境場(chǎng)，雙方的人際關(guān)系、周圍環(huán)境、動(dòng)作衣飾等都是明確的、互知的，交談?wù)叩慕涣魍趴诙l(fā)，沒(méi)經(jīng)過(guò)深思熟慮、字斟句酌，因此詞義虛泛、用法廣泛、語(yǔ)法化的泛義動(dòng)詞就具有明顯的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，在具體的語(yǔ)境場(chǎng)中，雖然泛義動(dòng)詞含混、互代，但交談?wù)吣茌^容易地通過(guò)對(duì)話中伴隨的情境、語(yǔ)氣、手勢(shì)、動(dòng)作等的變化和指示明了具體的含義。如在象山、寧海方言，“在地里種洋芋、在河里洗洋芋、在廚房做洋芋”都可以說(shuō)成“我在裝洋芋”，但聽者完全可以通過(guò)所處的環(huán)境（地里、河邊、廚房）和說(shuō)話者的動(dòng)作（種、洗、做）等來(lái)理解，不會(huì)產(chǎn)生歧義。所以，泛義動(dòng)詞充分借助了語(yǔ)境場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)語(yǔ)境場(chǎng)來(lái)提示、生成動(dòng)詞的實(shí)際意義，實(shí)現(xiàn)其靈活方便的語(yǔ)言交際功能。

語(yǔ)境場(chǎng)理論不僅有助于我們認(rèn)識(shí)泛義動(dòng)詞，而且可以與構(gòu)式語(yǔ)法理論相結(jié)合，以理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的維度深化語(yǔ)言學(xué)研究，從而更切合日常交際的實(shí)際情況。如借助語(yǔ)境場(chǎng)的指示、補(bǔ)充功能，言語(yǔ)實(shí)現(xiàn)壓縮、省略、概括等變形，也就造成了語(yǔ)法的變異，表現(xiàn)出了非模塊性、非轉(zhuǎn)化性、全面性等構(gòu)式語(yǔ)法的特征，因此兩種理論完全可以互相補(bǔ)充、共同發(fā)展。

六、泛義動(dòng)詞的產(chǎn)生與發(fā)展

泛義動(dòng)詞是在語(yǔ)境場(chǎng)中，為適應(yīng)快速變化的社會(huì)環(huán)境和方便靈活的交際需求而逐漸創(chuàng)造和磨合、衍生、擴(kuò)散形成的，所以要理解它的發(fā)展歷程和意義，就離不開語(yǔ)境場(chǎng)。而在泛義動(dòng)詞出現(xiàn)后，由于其意義的虛化導(dǎo)致其使用的開放性，每當(dāng)生活中出現(xiàn)新事物需要搭配動(dòng)詞時(shí)，人們就順手拈來(lái)，使得其意義迅速膨脹。所以如果要分析方言中的泛義動(dòng)詞，就應(yīng)研究該方言的發(fā)展脈絡(luò)、民眾使用習(xí)慣和當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言環(huán)境，非如此不能透徹認(rèn)識(shí)方言中泛義動(dòng)詞的產(chǎn)生與發(fā)展。至于泛義動(dòng)詞具體為哪個(gè)動(dòng)詞，則似乎有一定的偶然性，還需進(jìn)行細(xì)致的語(yǔ)源學(xué)探索。但一般而言，泛義動(dòng)詞本來(lái)的詞義就較含混，從而為詞義的遷移、包容提供了可能。

鮑幼文在《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》1954年第8期的《說(shuō)“打”》一文中說(shuō)：“有些字的引申義比本義多到多少倍，甚至于無(wú)法知道它是怎樣引申出來(lái)的，動(dòng)詞里的打字就是個(gè)最明顯的例子?！蔽覀冋J(rèn)為，泛義動(dòng)詞的產(chǎn)生比較復(fù)雜，既有詞義的引申、比擬，也有詞義的吸收、合并，僅從詞義的引申來(lái)理解泛義動(dòng)詞并不合適。還有學(xué)者認(rèn)為“打”的泛義應(yīng)該是廣義的，即詞義廣泛，但根據(jù)上下文可以確定；“弄”的泛義是狹義的，即詞義廣泛，但是在自由結(jié)構(gòu)中許多時(shí)候根據(jù)上下文仍然無(wú)法確定其具體含義，具有典型的泛義特征。并進(jìn)而提出：“泛義動(dòng)詞的‘泛’應(yīng)該是指詞義的‘泛’，而非用法之‘泛’。泛義動(dòng)詞就是指那些在自由結(jié)構(gòu)中能夠取代某些表意具體而且準(zhǔn)確的動(dòng)詞，或者在語(yǔ)用環(huán)境中無(wú)法找到詞義精確的詞語(yǔ)，或者說(shuō)話人不愿意使用意義精確的詞語(yǔ)時(shí)，使用的意義寬泛而不定的動(dòng)詞?！盵10]（P137）我們認(rèn)為這種觀點(diǎn)有助于深化對(duì)泛義動(dòng)詞的分析與認(rèn)識(shí)，但從整個(gè)語(yǔ)言的發(fā)展演變來(lái)看值得商榷。泛義動(dòng)詞不同于多義詞匯，一般兼具詞義廣泛和用法寬泛的特點(diǎn)，并且兩者互相影響。如“打”，從語(yǔ)言歷史來(lái)看就是用法寬泛的動(dòng)詞，隨著日常使用的頻繁，逐漸形成了較廣泛的詞義，并能隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷地?cái)U(kuò)展，如近代以來(lái)，特別是當(dāng)代出現(xiàn)的“打電話、打街機(jī)、打電腦、打游戲、打的、打飛的”等等。同時(shí)，伴隨著因時(shí)代變化而消失的事物，泛義動(dòng)詞的某些意義也消失了。如《警世通言》卷三十九：“先生留我，為何要你打短？”言“揭短，說(shuō)短處”?！冻蹩膛陌阁@奇》卷十：“我們小本經(jīng)紀(jì)，如何要打短我的？”言“扣錢、少給錢”?！犊谷崭柚{》：“老漢今年六十五，年年幫人去打短?！毖浴按蚨坦ぁ盵11]（P62）。而這些“打短”的詞匯基本在現(xiàn)代漢語(yǔ)中消失了。再如劉半農(nóng)《打雅》一文中羅列的“打千里鏡”，今天也不再出現(xiàn)了。

我們認(rèn)為，受語(yǔ)境場(chǎng)的影響，方言中的泛義動(dòng)詞仍有發(fā)展的空間，其發(fā)展路徑可能與“打”近似，將逐漸形成短語(yǔ)，并進(jìn)入書面語(yǔ)，使得泛義動(dòng)詞與具義動(dòng)詞交相為用，盡顯語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確而又靈動(dòng)活潑的魅力。

總之，方言中泛義動(dòng)詞的適應(yīng)性或生命力正是在于它們的泛義性。正因?yàn)榫哂蟹毫x性，它可以而搭配諸多賓語(yǔ)，表達(dá)多種內(nèi)涵，方便靈活地利用語(yǔ)境場(chǎng)表達(dá)或清晰、或含混的意義，避免重復(fù)和板滯。同時(shí)，方言中的泛義動(dòng)詞也體現(xiàn)出鮮明的地域色彩、地方人文和民眾性格。如“整”“造”反映出東北群眾的豪爽和大大咧咧，而“裝”則反映出寧海、象山民眾的粗糲和明快靈活。可見，泛義動(dòng)詞成為方言獨(dú)特韻味的重要組成部分。

本文得到寧波大學(xué)劉孔愛菊教育基金的資助，謹(jǐn)致謝忱。

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