Brandt《藝術(shù)中的形式與意義》評介

摘 要：本文主要對《藝術(shù)中的形式與意義》的內(nèi)容與思想進行評介。具體介紹Brandt關(guān)于概念組織和語義整合的認知符號學框架。認為這一框架將概念整合網(wǎng)絡(luò)的解釋性拓展到圖像符號并且為從認知角度探索語言與圖像關(guān)系提供很好的思路。文章還提出這一模型仍可完善，呈現(xiàn)空間與所指空間內(nèi)的元素還須整理分類，兩個空間之間的映射方式也有待探索。

關(guān)鍵詞：《藝術(shù)中的形式與意義》；認知符號學；圖像符號

作者簡介：于歡（1989-），女，黑龍江哈爾濱人，黑龍江大學英語語言文學專業(yè)2012級碩士研究生。研究方向：語言簡化性及多模態(tài)現(xiàn)象。

[中圖分類號]：H0-06 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-27--01

概念整合理論被廣泛應(yīng)用于分析語言。Per Aage Brandt 結(jié)合概念整合的思想分析藝術(shù)作品，提出分析圖像符號的心理空間網(wǎng)絡(luò)模型。本文認為，該模型將概念整合網(wǎng)絡(luò)的解釋嘗試由語言符號向圖像符號拓展，然而對于該理論的應(yīng)用還少見，在國內(nèi)更是鮮見。因此本文對Brandt《藝術(shù)中的形式與意義》一文的內(nèi)容與思想進行介紹，并對Brandt提出的模型進行評價，提出對其進行補充和發(fā)展的方向。

《藝術(shù)中的形式與意義》一文主要分為三部分。美學感知與實用感知：形式的現(xiàn)象學；繪畫的認知建構(gòu)；神經(jīng)美學（neuroaesthetic）研究認識論。

在第一部分，文章首先提出了兩種類型的感知方式：實用及行為導向型以及美學與效果導向型。在欣賞藝術(shù)作品或者是其他審美體驗中，就會產(chǎn)生由實用目的向形式感知的轉(zhuǎn)變，而這一轉(zhuǎn)變會產(chǎn)生象征（symbolization），建構(gòu)（construction），頓悟（epiphany）和超于形外（disembodiment）的效果。

第二部分，也是本文的重點，文章提出了關(guān)于概念組織和語義整合的認知符號學理論框架。首先，在整合的過程中，思維會經(jīng)歷一系列層級：由初級的感覺到抽象反思逐級上升。Brandt將這一過程分為五個層級，感覺，知覺，統(tǒng)覺（apperception），反思以及效果。對于一個形式，我們的感知首先是由對于各種模態(tài)的感知開始，在此基礎(chǔ)上，進入了對于物體的識別，也就是格式塔識別。在對物體識別基礎(chǔ)上，進入對于情境（situation）的感知。再向上一級，進入了超情境感知，即評價性反思。在反思基礎(chǔ)之上，進入最高一級，情感反應(yīng)。到了這一級別，整個認識走向了情感情緒的效果。

在思維過程中，有一些材料在整合過程中會被漏下來，停留在某一層級，在各個層級上都會有這樣的材料，這些材料被稱為“多余材料”。這些“多余材料”未被分類，未經(jīng)理解。在n層級上停留的“多余材料”在n+1層級上未被理解，因而會激活在n+2， n+3層級的更好的整合。因為在感覺知覺上產(chǎn)生的多余結(jié)構(gòu)，就會與其上層的（但不是緊鄰的上層），而是像統(tǒng)覺，反思甚至是感覺這些層次整合。這類整合就是藝術(shù)行為的根本所在。藝術(shù)就是創(chuàng)造多余結(jié)構(gòu)（excess structure）的一種表達行為。

正是由于“剩余結(jié)構(gòu)”的存在，就會產(chǎn)生低一級與高一級的整合。在情境意義層面，會分裂出兩個互相映射的空間，內(nèi)容空間和表達空間。這兩個空間進行整合。意義既被分配到畫布上，又被分配到畫布所代表的內(nèi)容，二維表達和三維內(nèi)容就融合在一起。據(jù)此，Brandt以Fauconnier 和Turner（2002）提出的整合網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，提出了分析繪畫的心理空間整合網(wǎng)絡(luò)。在這個網(wǎng)絡(luò)中，首先有一個基礎(chǔ)空間，內(nèi)包含畫展，評論家，作為一個實體的畫還有觀賞者這一情境。由基礎(chǔ)空間出發(fā)，觀賞者和評論家構(gòu)建出呈現(xiàn)空間和所指空間。呈現(xiàn)空間由一個二維平面組成，上有筆觸，畫布，畫家等；所指空間是三維的母題，包括場景，視角，人物等。呈現(xiàn)空間的筆觸映射到所指空間中形象的事件中，這樣就形成了一個整合空間，在整合空間中，筆觸與母題互相依附，呈現(xiàn)的事件就可以與其所指事件等同。同時還需要一個關(guān)聯(lián)空間，在這個空間中，觀者知道一切以假設(shè)的形式存在，二維和三維空間之間可以轉(zhuǎn)換，因此映射得以成立，整合空間得以固定。觀者的注意力在呈現(xiàn)空間和所指空間之間轉(zhuǎn)換，在這個過程中，產(chǎn)生了美感。由于畫家對所畫之物的愛，每一筆都可以看做是畫家的愛撫，遠處的所指與近處呈現(xiàn)融在畫家的幻象之中，畫中之物走出來，產(chǎn)生一種強烈的情感（res intense）。此外，Brandt對莫奈和瑪格利特的畫進行分析，分析《日出》《睡蓮》《不可能的嘗試》是怎樣由形式過渡到意義，進而產(chǎn)生非凡效果的。就此看來，美存在于所指空間和呈現(xiàn)空間的張力之中。此時，觀看者會對形式感覺和情感意義同時有所注意，在這一時刻，注意力就會兩極分化，這種分裂會深深的影響我們對于人和事以及思想的看法。

文章的最后一部分從認識論的角度提出了認知和歷史兩種藝術(shù)研究方法的互補關(guān)系。Brandt認為，自主的藝術(shù)一定是歷史的，因為分析藝術(shù)不斷變化的風格是必要的，如若不然的話，實用的概念化就會將風格帶來的權(quán)威性吸收。

《藝術(shù)中的形式與意義》一文從認知符號學的角度，提出了分析藝術(shù)的心理空間整合網(wǎng)絡(luò)框架。本文認為這一整合網(wǎng)絡(luò)框架是概念整合理論對于藝術(shù)的解釋。概念整合理論被廣泛應(yīng)用于語言的分析之中，然而通過Brandt對于繪畫的心理空間分析，我們可以看到概念整合理論在分析圖像符號中的應(yīng)用。因此這一理論框架可以看做概念整合網(wǎng)絡(luò)解釋性的拓展，已不只局限于語言符號，為圖像分析提供了很好的范本。同時，由于概念整合理論在語言中的廣泛應(yīng)用，本文認為，這一理論框架為語言和圖像關(guān)系的探討提供很好的思路。

心理空間網(wǎng)絡(luò)提供了分析視覺藝術(shù)很好的模型，為了更好地應(yīng)用于分析圖像符號，這一模型還可以延伸。在呈現(xiàn)空間與所指空間之間的映射，Brandt提出的模型只是言明筆觸，顏色，線條等元素會與母題，輪廓，表面等三維空間產(chǎn)生映射，但具體映射是怎樣產(chǎn)生的，都包含哪些元素，模型中并沒有提及。因此，為了更好將模型應(yīng)用于圖像符號的分析中，應(yīng)關(guān)注映射元素的整理和分類以及映射方式的探索。

綜上所述，本文介紹了Brandt的認知符號學思想中分析繪畫藝術(shù)的語義整合框架，并對這一框架進行評論。認為這一框架可以被應(yīng)用于解釋圖像符號，并對探索語言與圖像關(guān)系提出很好思路。與此同時呈現(xiàn)空間與所指空間內(nèi)的元素還須明確，兩個空間之間的映射方式也有待探索。

參考文獻：

[1]The artful mind： cognitive science and the riddle of human creativity[M]. Oxford University Press， 2006.