從《所羅門之歌》看莫里森的雙重“身份”

摘 要：托尼·莫里森是美國文壇上首位摘獲諾貝爾文學(xué)大獎的非裔美國女作家，她主要成就都集中在長篇小說上，《所羅門之歌》是其最經(jīng)典的代表作，這部作品主要講述了一名黑人小伙南下尋找金子卻意外收獲了家族之根的故事。托尼·莫里森在該作品中針對美國黑人在種族制度下的生存狀態(tài)進行了深入的剖析，同時，其也在作品流露出了對自身雙重“身份”的迷茫與掙扎。筆者將對托尼·莫里森及其代表作《所羅門之歌》進行闡述，并就其在《所羅門之歌》中所表現(xiàn)出的雙重“身份”進行深入的解讀。

關(guān)鍵詞：所羅門之歌；莫里森 ；雙重身份

[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-27-0-02

托尼·莫里森是美國杰出的作家之一，同時也是美國第一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎的黑人女作家。莫里森一生共創(chuàng)作了八部作品，其一直堅持以自身非裔美國人的身份來進行創(chuàng)作，并時時關(guān)注著美國黑人的社會地位變化，這一特點在其作品《所羅門之歌》中表現(xiàn)得十分明顯，《所羅門之歌》這部作品既有著美國文學(xué)現(xiàn)代主義的氣息，又充滿著非洲黑人文學(xué)的傳統(tǒng)文化，莫里森以極具魄力的語言和極富民間色彩的神話故事展開敘述，為讀者呈現(xiàn)出了一個真實的美國黑人生活狀態(tài)，并通過文中各類人物身份的描寫與變化來闡述自身雙重“身份”的矛盾與掙扎，同時也為非洲黑人文學(xué)的發(fā)展提供更為寬廣的道路。

一、托尼·莫里森與《所羅門之歌》

托尼·莫里森是美國文壇上杰出的作家之一，同時她還是美國文壇第一位獲得諾貝爾文學(xué)家的美國非裔女作家。莫里森出生在美國的一座小城市，從小就熱愛文學(xué)的莫里森不僅在校保持著優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，課外也常常去圖書館借閱各類書籍，圖書館豐富的藏書不僅增加了莫里森的學(xué)識，同時也為其日后的文學(xué)創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。在當(dāng)時社會，黑人仍然遭受著白人的壓迫和殘害，盡管莫里森出生在美國，但她的黑人身份卻是不容置疑的事實。莫里森并沒有因為自己的膚色而感到自卑或憤怒，她非常樂于和自己的族人交流。在1949年，莫里森考入了美國一所專為黑人而設(shè)的大學(xué)，莫里森在大學(xué)期間對古典文學(xué)十分感興趣，她不僅堅持研究古典文學(xué)的起源于發(fā)展，同時還靠著自己的實力進入了康奈爾大學(xué)繼續(xù)攻讀碩士學(xué)位。1966年莫里森去往紐約成為了一名出版社編輯，對于黑人文化的熱愛使她不斷地為黑人文學(xué)做出努力，并編寫了《黑人之書》這本記錄了黑人百年歷史文化的書籍，這本書也在一定程度上打開了莫里森在文壇的知名度。盡管莫里森的創(chuàng)作并不算豐富，但其在小說創(chuàng)作上卻格外著眼于美國非裔人的生活，并就美國黑人特殊的文化身份進行了深入的剖析，不僅向人們展示了美國非裔黑人生存的處境，更是打開了美國黑人在種族文化與異族身份之間矛盾和徘徊的雙重空間。

莫里森一生共著有八部作品，《所羅門之歌》是其描述黑人生活的典型代表作品，在文中，莫里森首次運用男性視角來講述黑人的生活，主要描寫的是美國北方城市一個富裕黑人家庭的小伙奶娃，南下尋找金子，并在尋找的過程中意外肩負起了民族喚醒的使命并收獲了家族之根的故事。莫里森以當(dāng)時的美國現(xiàn)實社會為背景，并以主人公奶娃的經(jīng)歷來展現(xiàn)了一個黑人尋找自我并逐漸擁有了種族意識的過程，也為讀者揭示了一段十分深刻的文化思想內(nèi)涵。在這部作品中，莫里森不僅對美國社會中黑人所遭受的不平等現(xiàn)象進行了吶喊，其也在作品中融入了對自身的身份的剖析與構(gòu)建。莫里森是一名非洲裔美國人，由于出生在美國這個多元文化的國家，莫里森從誕生起就一直在雙重的視界中掙扎和分裂，她從小接受的是美國白人文化的教育，但與本族人的交流又讓其擁有了傳統(tǒng)的黑人文化意識。莫里森就是在這兩種文化的沖擊下產(chǎn)生了不斷地矛盾和沖突，她渴望在兩種文化中獲得自身的身份認同，但卻只能夠以雙重的“身份”活著。但正是由于美國文化與非洲文化的雙重教育，再加上白人與黑人不同傳統(tǒng)理念的碰撞，才給了莫里森提供了一個十分矛盾卻又獨特的創(chuàng)作視角，從而使其能夠在雙重的“身份”之下進行具有獨特個人文學(xué)魅力的創(chuàng)作，為世人帶去更為優(yōu)秀的作品。

二、從《所羅門之歌》看莫里森的雙重“身份”

莫里森在《所羅門之歌》中試圖以特有的非裔美國人的獨特視角去探索生活在美國社會中的黑人所遭受的命運犀利，并希望通過在作品中融入自身的雙重“身份”這種特殊的方式，來喚醒和肯定黑人心中的本土民族意識，從而實現(xiàn)黑人在美國社會的真正公平的地位。

（一）美國異族身份

由于受到了地理位置以及自然環(huán)境的影響，導(dǎo)致世界各地區(qū)的語言文化一直呈現(xiàn)著多樣化的發(fā)展趨勢，但也正是由于這種多樣化的文化發(fā)展，才促使了世界各地的人們在發(fā)展的過程中逐漸形成了各自獨特的生活習(xí)慣、不同的價值觀念以及信仰程度等等。而這些多元化的文化同時也成了人類發(fā)展歷史上的一大問題，如一些強權(quán)政治總是試圖消減文化差別，采用極端的方式來改變文化差異性，這一問題在當(dāng)時的美國社會尤其突出。美國白人將自己視為國際的中心體，并利用這種民族的差異性特征來強迫美國黑人服從白人的制度，限制其行為，從而導(dǎo)致白人社會地位不斷上升，美國其他民族的人們被迫成為白人的附和體。在不斷地打壓和迫害下，非洲民族文學(xué)開始悄然出現(xiàn)并以及其浩大的聲勢發(fā)展起來，其發(fā)展也正是美國黑人在社會中受到長期壓迫不甘的呼喊與抗議的縮影，同時也是美國非裔身份的黑人對自身民族身份的一種肯定與歸屬。

關(guān)于這一點，莫里森在作品《所羅門之歌》中展現(xiàn)得淋漓盡致。身為一名美國非裔黑人，莫里森并沒有過激的在作品中展現(xiàn)白人于黑人之間的沖突，而是通過展現(xiàn)黑人壓抑和忽視自身民族身份的現(xiàn)狀，來逐步展開一個黑人追尋自身民族身份歸屬的歷程。主人公奶娃就是作者自身的美國異族身份形象的縮影，奶娃從小生活在白人社會中，他一直模仿白人的主流文化，想要融入白人的上層社會中，但對于白人而言，奶娃生來就是低等的黑人身份，根本不能夠與白人相提并論。當(dāng)時社會白人對于黑人的打壓程度也愈演愈烈，導(dǎo)致奶娃自身的民族身份意識開始覺醒，而莫里森也正是通過奶娃的視角來期望非裔美國人能夠真正的喚醒內(nèi)心的自我意識，同時也在告誡自身，只有承認和肯定自身非洲裔在美國的異族身份，才能夠真正的發(fā)展與壯大非洲文學(xué)，并在美國社會獲得真正的平等。因此，在《所羅門之歌》中，莫里森的寫作重點落在了黑人本民族之間的爭斗中。如主人公奶娃一味地模仿白人生活方式，實際上就對對自身民族身份的一種否定和摒棄，莫里森正是通過這種黑人自身扭曲的心理態(tài)度來表明美國異族身份的尷尬處境，并展示了白人在長期的對黑人實行種族身份打壓的過程中，給黑人帶來的傷害。她要讓生活在美國土地上的非洲黑人重視自身的民族身份，不要活在白人的世界中。作為黑人力量的代表人物，莫里森在作品中義正詞嚴(yán)的批判了白人對于黑人的傷害，并就民族歧視的社會現(xiàn)象發(fā)出強烈的吶喊，期望通過自己的力量喚醒黑人心中沉睡已久的本民族意識。在《所羅門之歌》中，讀者不僅能夠感受到莫里森對黑人同胞的振奮之心，同時也能夠感受到，擁有美國外來異族身份的莫里森內(nèi)心想要得到肯定的強烈渴望。

（二）本土他者身份

美國社會的多元化讓白人與黑人的文化夾雜在一起，盡管白人并不承認黑人在國家的社會地位，但文化的融合卻不可避免的促生了黑人社會身份的變化，黑人民族文化與白人現(xiàn)有文化不斷的相互交融，使得生活在美國的黑人在潛移默化中接受了兩種文化的熏陶與犀利，并受到了來自兩種文化氛圍的影響。這些變化也在一定程度上促進了黑人思想的解放，黑人開始意識到自身非洲文化根源的重要性，但同時又掙扎于白人的生活范圍中難以逃脫。莫里森從小和許多黑人一樣，接受著美國白人正統(tǒng)文化的教育，也接受著黑人非洲文化的熏陶，但在文學(xué)上，這種雙重的文化教育，不可避免的造成了非洲本土文學(xué)與美國黑人文學(xué)的差異性，非洲裔美國作家處于一種尷尬的界限中，既無法被容納進美國文學(xué)中，也無法真正接受非洲本土文學(xué)的思想。所以說，如莫里森這樣的黑人作家，更多的是一種來自非洲的“異族”身份。美國黑人文學(xué)作家實際上是以文學(xué)作為支撐生活的手段，這種社會現(xiàn)實逼迫著莫里森在非洲本土接受這樣一個“異族”身份。關(guān)于這一點，莫里森也將其放進了《所羅門之歌》這部作品中，并以此給讀者展現(xiàn)處理一個不同的自我。

《所羅門之歌》中的主人公奶娃一直想要擺脫父親的控制，獲得自由，一次尋寶的機遇使他來到了美國的南方城市，在這座城市里居住的大多數(shù)都是黑人，他們熱愛自己的長輩，并常常聚在一起講述自己祖輩的英雄事跡。吉克是黑人們崇拜的對象，他不僅充滿著智慧，還格外的勇敢，在黑人的心里，吉克甚至比白人還要優(yōu)秀。奶娃在和這些黑人生活的過程中，心底的黑人民族身份逐漸被喚醒，在奶娃的心里也開始擁有了對自身民族身份的認同感，甚至通過與這座城市的黑人談話，奶娃得知了自己的父親其實是一個勤奮而又勇敢的人，他開始以自己的父親為豪，并踏上了尋找故土的路途。在途中，奶娃遇到了瑟斯，從瑟斯的口中，奶娃還了解到了白人偽善的嘴臉和對黑人的壓迫，于是，奶娃對于自身民族身份開始有了進一步的認同感，他甚至開始意識到自身所肩負的民族責(zé)任。但莫里森在作品中并沒有單獨描寫奶娃的心路歷程轉(zhuǎn)變，在她的筆下，出現(xiàn)了不同身份層次的角色，有些事對黑人身份的深化，有些則是以美國人民的身份來闡述黑人歷史。如主人公奶娃的姑姑非裔美國人派拉特，奶娃的成長是從她開始的，在派拉特的心中始終存在著一個信念，即一定要繼承與發(fā)展本族文化，但同時其又將黑人的本族文化作為在美國白人社會中生存的一種手段，在她的身上讀者不難發(fā)現(xiàn)莫里森的影子，即具有雙重身份的黑人在美國這樣一個多元化的社會艱難而又矛盾地存在著。

三、結(jié)語

綜上所述，托尼·莫里森在作品《所羅門之歌》中向讀者深刻展示了非裔美國人在社會的生活以及民族意識覺醒的過程，其將人物的背景放在美國的社會歷史時期中，并通過對文中人物的遭遇來對黑人所受到的不公待遇進行抗?fàn)帲孔髌芳仁呛谌藶榱死^承民族文化的斗爭史，同時也是莫里森對自身的雙重“身份”的一種深刻解讀。也正是由于這樣的一種“雙重”身份，才使得莫里森的文學(xué)作品能夠登上諾貝爾獎的舞臺，并由此形成其個人獨特的文學(xué)特征，從而進一步給后人研究黑人文學(xué)工作帶去了極大的參考意義。

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