從拉康的鏡像理論看《我站在這兒熨燙》中“艾米莉”的自我構(gòu)建

摘 要：《我站在這兒熨燙》是美國(guó)著名女作家蒂莉·奧爾森的短篇小說(shuō)，其整個(gè)故事可以看做女兒艾米莉自我構(gòu)建的過(guò)程。本文從拉康的鏡像理論的視角分析了艾米莉的自我構(gòu)建之路。在與母親共同努力下，艾米莉最終完成了自我的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)了自我存在的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：鏡像；母愛(ài)的缺失；身份構(gòu)建

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-27-0-02

引言：

雅克·拉康（Jacques Lacan，1901-1981），法國(guó)著名精神醫(yī)生，心理學(xué)家。拉康認(rèn)為，兒童在成長(zhǎng)的過(guò)程中，意識(shí)的確立發(fā)生在嬰兒的前語(yǔ)言期的一個(gè)神秘瞬間，此即為“鏡像階段”。既自己第一次將自己稱為“我”的階段。鏡像階段發(fā)生在嬰兒6-18個(gè)月之間。最初，嬰兒尚不明確鏡中的影像為何物，只是用前傾的姿勢(shì)感受鏡中形象瞬間留下的印象。這個(gè)鏡中的形象就是拉康所說(shuō)的“鏡像”。然后，嬰兒能區(qū)分鏡中的影像并非實(shí)物；最后，嬰兒能夠分清鏡中的影像就是自己的影像，從而完成了對(duì)自身身份的認(rèn)同，認(rèn)識(shí)到了自我的完整性和統(tǒng)一性。嬰兒對(duì)自己“鏡像”的認(rèn)識(shí)不只在嬰兒時(shí)期發(fā)揮作用， 作為“他者”，它對(duì)自我的塑造功能貫穿于人生的始終。

根據(jù)拉康的觀點(diǎn)：“我們只需將鏡子階段理解成一種完全意義上的身份認(rèn)同過(guò)程（這一術(shù)語(yǔ)的完全意義來(lái)自于分析），即主體在認(rèn)定一個(gè)鏡像之后自身所起的變化?！?所謂主體，指的是一種與他者的關(guān)系，是建立在與他者之間關(guān)系的基礎(chǔ)之上的，并不是一個(gè)實(shí)體?！段艺驹谶@兒熨燙》中，艾米莉只有在與母親、與妹妹與其他外界的關(guān)系網(wǎng)中才體現(xiàn)為真正意義上的主體。其次，拉康鏡像理論中的自我指的是一種自我的意識(shí)，產(chǎn)生于他人的承認(rèn)。自我形成以后是不斷變化的，是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。舊的自我受環(huán)境影響會(huì)解體，而形成一個(gè)新的自我。《我站在這兒熨燙》中，艾米莉自我的構(gòu)建，是她對(duì)自我意識(shí)的構(gòu)建，這種意識(shí)依賴于他者的承認(rèn)。第三，拉康鏡像理論中的他者，不同于一般意義上的他者。在拉康看來(lái)，“他者是‘存在之缺失’《我站在這兒熨燙》中，艾米莉最初封閉的性格正是由于年少時(shí)母愛(ài)的缺失造成的?！?/p>

1.母愛(ài)的缺失以及自我的否定

根據(jù)拉康的觀點(diǎn)主體在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)受到外界事物的強(qiáng)烈影響，會(huì)將他者的影像投射到鏡面中，而這個(gè)他者影像通常是與主體最親密的人—父母。嬰兒時(shí)期的艾米莉就遭到生父遺棄，母親迫于生計(jì)又疏忽對(duì)她的照顧，因此母愛(ài)對(duì)于艾米莉來(lái)說(shuō)是缺失的。

在母親時(shí)斷時(shí)續(xù)，零零散散的回憶中，我們仿佛看到了艾米莉從一個(gè)可愛(ài)的嬰兒變成一個(gè)自我封閉的少女的痛苦歷程?！八錾鷷r(shí)非?？蓯?ài)，是5個(gè)孩子中第一個(gè)也是唯一一個(gè)一落地就容貌秀麗的寶寶”。然而“艾米莉的父親，他離開時(shí)留下一張條子，說(shuō)他“再也無(wú)法忍受和我們一起忍饑挨餓的日子了”。那年我才19歲”。于是生活的重?fù)?dān)完全落在了母親一人身上“她8個(gè)月大時(shí)，我就只能白天把她托付給住在樓下的一個(gè)女人照看，那女人根本就不把她當(dāng)回事兒。而我自己，則不得不去工作，去找工作……” 為了生活，母親需要外出賺錢，因此她沒(méi)有時(shí)間像其他母親一樣悉心照料自己的孩子，更別提與艾米莉情感的交流了。缺乏呵護(hù)的艾米莉“一見(jiàn)我就會(huì)抽抽搭搭地哭個(gè)不停，怎么哄都哄不好”。生活的艱難使母親不得不暫時(shí)將艾米莉送到她父親那寄養(yǎng)，當(dāng)母親湊夠接她回家的路費(fèi)時(shí)，“她變得像她父親一樣，走路匆忙而膽怯，瘦小的身子瑟縮在一件破舊的紅色衣服里，膚色蠟黃，痘痕醒目。嬰兒時(shí)期的那份可愛(ài)已經(jīng)蕩然無(wú)存” 了。當(dāng)艾米莉2歲時(shí)，母親又不得不把她送到托兒所，即便母親知道托兒所類似于“兒童寄存處”也毫無(wú)辦法，因?yàn)椤斑@是她唯一可去的地方。這是我們能在一起而我又能繼續(xù)工作的唯一方法?！痹谕袃核?，艾米莉過(guò)得并不快樂(lè)，因?yàn)椤澳抢锏睦蠋煈B(tài)度惡劣……她總有這樣那樣的理由賴在家里?！蓖陼r(shí)期的艾米莉?qū)δ笎?ài)異常渴望，在她發(fā)燒或做噩夢(mèng)時(shí)“她常常會(huì)大聲喚我（母親），筋疲力盡的我則睡意朦朧地回答她“沒(méi)事，親愛(ài)的，睡吧，你不過(guò)是做了個(gè)夢(mèng)?！?繁重的工作結(jié)束后母親也需要休息“如果她繼續(xù)叫喚的話，我的聲音就會(huì)嚴(yán)厲起來(lái)，“睡覺(jué)，艾米莉，沒(méi)有東西會(huì)來(lái)傷害你?！惫ぷ鞯膭诶鄄粌H使母親心力交瘁，缺乏耐心，更無(wú)暇顧及女兒是多么需要自己的愛(ài)與關(guān)懷。艾米莉7歲時(shí)染上了風(fēng)疹，母親又組建了新的家庭，再次生兒育女的勞累使得母親不得不將她送到康復(fù)中心。然而，這次分離的后果集中反映在了日漸疏遠(yuǎn)的母女的關(guān)系上“她回來(lái)以后，我經(jīng)常有意去擁抱她，以此表達(dá)我的愛(ài)意，可她的身子總是繃得緊緊的，只一會(huì)兒就把我推開?！?/p>

在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中最先接觸的人就是母親，母親對(duì)孩子自我構(gòu)建的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。由于母愛(ài)的缺失導(dǎo)致艾米莉渴望從家人（母親）那里構(gòu)建自我的努力失敗了。雪上加霜的是她從妹妹蘇珊那里得到的“鏡像”就是她（艾米莉）“長(zhǎng)得又黑又瘦，一點(diǎn)也不符合時(shí)下的審美標(biāo)準(zhǔn)。”不僅艾米莉的相貌與蘇珊形成了鮮明的對(duì)比，性格上姐妹倆也相差甚遠(yuǎn)“她（蘇珊）豐滿可愛(ài)，一頭金色的卷發(fā)，她能言善辯，從容自信，在長(zhǎng)相和舉止上都與艾米莉迥然不同……蘇珊擅長(zhǎng)說(shuō)笑話，猜謎語(yǔ)，贏得大家陣陣掌聲，而艾米莉則靜靜地坐在一旁?！笨梢哉f(shuō)蘇珊是艾米莉的人格理想，是她努力想達(dá)到的人生目標(biāo)，是她努力求同的他者。妹妹各方面都比自己優(yōu)秀也讓艾米莉產(chǎn)生了深深的自卑感。在學(xué)校，艾米莉不能從老師和同學(xué)那里得到表?yè)P(yáng)和肯定，也無(wú)法擺脫孤獨(dú)感，“雖然也有人上門來(lái)找她，但好像從來(lái)沒(méi)人進(jìn)來(lái)在家里玩過(guò)，她好像也沒(méi)什么好朋友?！卑桌蜃兊迷桨l(fā)膽小，不自信“她為不及別人的長(zhǎng)相自卑，為林林總總的小事煩惱，為該字斟句酌說(shuō)些什么費(fèi)神，為‘他們會(huì)怎么想我’操心” 艾米莉變得處處小心翼翼而又容易受傷，自己的定位越來(lái)越模糊。

當(dāng)“住在我們后面的一個(gè)老人有一回非常慈祥地對(duì)我說(shuō)：‘你看著艾米莉時(shí)要多對(duì)她微笑。’”母親恍然大悟，意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，多次的分離已經(jīng)讓女兒從最初那個(gè)可愛(ài)的小嬰兒變成了一個(gè)“她不茍言笑，更不用說(shuō)像她的弟弟妹妹一樣成天樂(lè)呵呵了?！币约啊八缘煤苌伲瑓捠?，也厭倦生活……”的自閉少女了。再次生兒育女使母親有了更多如何為人母的經(jīng)驗(yàn)。母親開始體會(huì)到了在女兒成長(zhǎng)的過(guò)程中母愛(ài)的欠缺，并讓自己做出改變。但女兒卻關(guān)閉了心門“可對(duì)艾米莉來(lái)說(shuō)，這一切已經(jīng)來(lái)得太遲了。”艾米莉看到的和感受到的都是現(xiàn)實(shí)對(duì)她的否定。母愛(ài)的缺失、學(xué)校生活的郁郁不得志都使艾米莉找不到自己人生的真正定位，使她在自我構(gòu)建的過(guò)程中遇到了重重困難。

2.艾米莉的自我構(gòu)建之路

《我站在這兒熨燙》的故事背景設(shè)定在20世紀(jì)30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，失業(yè)率的暴增使人們正常的生活都難以為繼，所以只有19歲的單身母親獨(dú)自養(yǎng)育女兒的艱難程度可想而知。母親用柔弱的肩膀扛起生活的重?fù)?dān)，迫于生計(jì)又不得不忍受和女兒數(shù)次分離的痛苦。但母親沒(méi)有意識(shí)到母愛(ài)的缺失會(huì)使女兒會(huì)變得如此封閉自卑，直到樓下老人善意的提醒，母親才意識(shí)到問(wèn)題的癥結(jié)所在，從而盡自己最大的努力來(lái)彌補(bǔ)女兒受傷的心靈。所以，文章中艾米莉的自我構(gòu)建之路是通過(guò)母親與女兒雙向的努力共同完成的。

2.1.母親的努力

盡管生活依舊清貧，但母親不再像從前那樣愁眉苦臉，而是學(xué)會(huì)了“用笑臉迎向他們?！北M管迫于生計(jì)母女二人多次分離，但只要攢夠了錢，母親都會(huì)把艾米莉接到自己身邊親自照顧，用母愛(ài)彌補(bǔ)過(guò)失。再婚并再次生兒育女的母親有了更多的經(jīng)驗(yàn)，也了解到了以前的不足，并盡力彌補(bǔ)。當(dāng)艾米莉面對(duì)學(xué)校的壓力無(wú)所適從的時(shí)候，“我任由她缺課，盡管我知道有時(shí)她的病是裝出來(lái)的。這同我現(xiàn)在對(duì)其他幾個(gè)孩子上課出勤率的嚴(yán)格要求是多么不同?！睘榱司徍桶桌?qū)μK珊的敵意，母親盡自己最大努力進(jìn)行調(diào)解和安撫。

種種善意甚至有些溺愛(ài)的舉動(dòng)，使艾米莉逐漸打開了封閉的心門，意識(shí)到媽媽其實(shí)很愛(ài)她，只是以前兩人太缺少情感的交流了。為了幫助女兒重拾對(duì)生活的自信，母親還鼓勵(lì)艾米莉表演啞劇“你為什么不在學(xué)校的業(yè)余表演中露一手呢？”母親用愛(ài)彌補(bǔ)女兒，幫助艾米莉克服了從前那個(gè)封閉扭曲的自我，激發(fā)了艾米莉?qū)ι畹挠?，使她逐漸認(rèn)識(shí)并發(fā)揮了自身的無(wú)窮潛力。

2.2. 艾米莉的努力

艾米莉?qū)δ赣H的態(tài)度也有了微妙的轉(zhuǎn)變。從“曾經(jīng)一度她甚至不讓我碰她?！钡胶髞?lái)“她（艾米莉）退了回來(lái)，親了親我?！卑桌虻男愿裨絹?lái)越活潑開朗。當(dāng)看到母親在燙衣服時(shí)，艾米莉開玩笑地說(shuō)道：“你怎么永遠(yuǎn)有燙不完的衣服，媽，維斯勒畫了一幅他母親坐在搖椅里的畫。我得畫一幅你站在熨衣板前的畫。”從母女倆輕松的對(duì)話中我們可以看到現(xiàn)在的艾米莉說(shuō)話甚至還帶有幽默感。當(dāng)母親提醒她要為考試做準(zhǔn)備時(shí)“哦，這個(gè)嘛，”她退了回來(lái)，親了親我，脆生生地說(shuō)，“再過(guò)幾年，我們都給原子彈炸死的時(shí)候，考試還算什么呢?！彼辉佟敖箲]不安，缺乏自信和熱忱?！倍菍W(xué)會(huì)傾聽自己的心聲了。

艾米莉不再為自己樣貌平平而自卑，她“專注地翻看自己的嬰兒照”在母親肯定的語(yǔ)氣中感受自己的美；她不再為蘇珊奪走了自己想象中的理想形象而心懷敵意，而是試著與美麗的妹妹建立和諧的關(guān)系。雖然生活中各種各樣的小事還是令她煩惱，但她最終還是學(xué)會(huì)了表達(dá)自我的方式—啞劇表演，并取得了巨大的成功?！皨?，我成功了。我贏了，我贏了，我得了一等獎(jiǎng)，他們拼命鼓掌，不肯讓我下臺(tái)。”曾經(jīng)的艾米莉“笨嘴拙舌不善言辭”，但現(xiàn)在的她卻能用豐富的肢體語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)自己五彩斑斕的內(nèi)心世界；艾米莉“從容的駕御，自信的表演，引起一陣陣哄堂大笑的搞笑動(dòng)作，難以言說(shuō)的神奇魅力，臺(tái)下的觀眾又叫嚷又跺腳，不舍得讓這樣難得的寶貴笑聲從身邊溜走?！彼米约邯?dú)有的喜劇天賦贏得了社會(huì)的尊重和認(rèn)同，發(fā)出了自己的聲音，找到了自己的一席之地，實(shí)現(xiàn)了自己存在的價(jià)值。根據(jù)拉康的觀點(diǎn)，自我的構(gòu)建離不開外界，是存在于自我與外界的聯(lián)系上的。在母女雙方的共同努力下，艾米莉開始逐漸擺脫幼年時(shí)形成的封閉的主體，努力在與他者的交往和聯(lián)系中得到了外界的肯定，從而建構(gòu)了全新的自我。

結(jié)語(yǔ)

根據(jù)拉康的鏡像理論，主體只有通過(guò)他人的認(rèn)可才能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。對(duì)艾米莉來(lái)說(shuō)，盡管她年少時(shí)期渴望得到的完整的母愛(ài)是她的“原始的缺失”，且她孤獨(dú)自閉的童年也已無(wú)可挽回。但在母女共同的努力下，艾米莉充分發(fā)揮自己的潛能，通過(guò)啞劇表演的方式取得了成功，得到了大眾的認(rèn)可和喜愛(ài)，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，從而完成了對(duì)自我身份的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

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