中外文學(xué)情感表達(dá)的方式分析

摘 要：文學(xué)是一種歷史與文化的傳承，古今中外的文學(xué)表現(xiàn)形式多種多樣，但是卻始終不會(huì)脫離與現(xiàn)實(shí)之間的主線聯(lián)系。一般情況下，好的文學(xué)只有在相對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中才會(huì)出現(xiàn)，在歷史的潮流中也是認(rèn)證了這一點(diǎn)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)讓人們開始產(chǎn)生絕望與失望的時(shí)候，人們就會(huì)采用文學(xué)的方式來進(jìn)行批判，或者是一種精神上的寄托。因此，文學(xué)是一種精神層面上的表達(dá)，在領(lǐng)悟中參透某個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，從而達(dá)到文學(xué)的精神訴求。本文重點(diǎn)解析，對(duì)于中外文學(xué)的情感表達(dá)方面，存在的相同與不同的方式，從而進(jìn)一步解析人類文學(xué)的價(jià)值與意義。

關(guān)鍵詞：中外文學(xué)；情感表達(dá)；表達(dá)方式；分析

作者簡(jiǎn)介：詹放（1968.11- ），女，漢族，四川綿陽(yáng)人，綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文科學(xué)系，大學(xué)本科，講師，從事人文科學(xué)教育問題研究。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-27-0-01

引言

文學(xué)是一種基于現(xiàn)實(shí)主義而得以升華的一種表述形式，在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。所以，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)出現(xiàn)殘酷與剝削的時(shí)候，良好的文學(xué)作品就會(huì)紛至沓來，成為一個(gè)時(shí)代的代表。古往今來，在諸多的歷史環(huán)境中，已經(jīng)有了這樣的代表，我國(guó)古代時(shí)期的李白，蘇軾，都是典型的代表。而在歐美，莎士比亞等影響世界的代表，都是在某個(gè)特點(diǎn)時(shí)期所產(chǎn)生的。

1、中外文學(xué)的文藝復(fù)興時(shí)期分析

任何一個(gè)時(shí)期都會(huì)有一種文學(xué)作為主導(dǎo)，而中外都有著相同的文學(xué)復(fù)興的經(jīng)歷。在西方，由于工業(yè)革命給人們?cè)谖镔|(zhì)世界上造成的奢靡，而在精神世界中開始有了統(tǒng)治的思想，面對(duì)自然的挑戰(zhàn)開始有了不可收拾傾向。復(fù)興是時(shí)代的交換，文學(xué)的情感表達(dá)，也同樣是人們?cè)谇楦猩系恼J(rèn)同。

2、中外文學(xué)情感表達(dá)方式的分析

通過以上分析，對(duì)于文藝的復(fù)興，必然是一個(gè)時(shí)代的另一個(gè)統(tǒng)治階層的倒塌，從而讓文藝作品與文學(xué)成為了一種情緒的宣泄點(diǎn)與表達(dá)的主流。而在情感表達(dá)的方式層面上，中外的文學(xué)情感表達(dá)既有相同的地方，也存在一定的差異。那么，以下就重點(diǎn)探討兩者存在的相同與不同之處。

2.1 中外文學(xué)情感表達(dá)方式的差異分析

文學(xué)與音樂一樣，都是屬于人類共同的遺產(chǎn)，當(dāng)然也是沒有國(guó)界的。百年孤獨(dú)，曾經(jīng)影響了多少現(xiàn)階段的文學(xué)大師。也就是說，文學(xué)的表達(dá)與風(fēng)格，是完全可以融會(huì)貫通的。那么，對(duì)于情感表達(dá)方面，中外文學(xué)情感表達(dá)方式的差異有哪些呢？為什么會(huì)造成這樣的差異呢？

首先，中外文學(xué)的情感表達(dá)方式存在不同，是因?yàn)橹型獾奈幕嬖谥煌?。我?guó)是一個(gè)崇尚文化禮儀的國(guó)家，獨(dú)尊儒家，所以存在著很多的道德束縛。在我國(guó)，流傳著百善孝為先的傳統(tǒng)，也流傳著天下興亡匹夫有責(zé)，更流傳著先天下人之優(yōu)后天下人之樂而樂的傳統(tǒng)。因此，在我國(guó)的文學(xué)作家中，存在著大量的這樣的愛國(guó)與責(zé)任情節(jié)，因此其表達(dá)的情感更多與我國(guó)的實(shí)際國(guó)情以及國(guó)家的興亡有關(guān)，其表達(dá)的情感存在一定的束縛性。但是，在國(guó)外，尤其是日本，由于日本有特別多的隱士和武士，而在文化角度上分析，由于日本沒有科舉制度，這在一定程度上極大影響了其文學(xué)的情感表達(dá)。沒有了封建禮教的束縛，那么就會(huì)造成其所表達(dá)的情感更加自由與超凡脫俗，能夠擺脫傳統(tǒng)的理念，其情感表達(dá)更加自如與流暢。因此，國(guó)家的文化在很大程度上直接影響了情感的表達(dá)方式。

其次，人文在一定程度上也影響了文學(xué)作品的情感表達(dá)。所謂人文就是人的性格，由于我國(guó)屬于歷史悠久的文明古國(guó)，因此人們崇尚謙謙君子，更多的情感表達(dá)相對(duì)于國(guó)外比較含蓄。因此，在我國(guó)的文學(xué)作品中，尤其是古代的經(jīng)典文學(xué)作品中，更多的是一種相對(duì)婉約的風(fēng)格，其表達(dá)的情感一般都以一種喻物于人的方式來表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)情感的抒發(fā)。尤其是在國(guó)家對(duì)文學(xué)作品觀點(diǎn)管制相對(duì)嚴(yán)格的時(shí)期，人們?cè)谖膶W(xué)作品中，所表達(dá)的情感就更加隱晦，從而以一種暗喻的方式來進(jìn)行表達(dá)。最后，我國(guó)屬于專制制度，而與西方的封建制度還是存在一定的差異的。在這樣的制度影響下，人們的思想是存在差異的。因此，在情感表達(dá)方面，會(huì)有直接性與間接性的不同。

2.2 中外情感表達(dá)方式相同的形式分析

由于長(zhǎng)期以來，東西方文化的交流，尤其是在文學(xué)層面上的交流，讓中外文學(xué)的情感表達(dá)開始有了一定的相同之處。此外，本來就是文學(xué)的情感宣泄，其情感無(wú)非就是積極地與消極的。因此，在情感的表達(dá)方式上，存在相同之處也是非常常見的。例如，在對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿層面上，中外文學(xué)就有非常多的相同觀點(diǎn)，而隨著人類歷史的發(fā)展，中西方文化的不斷交流，相互影響之間，也讓情感的表達(dá)趨于一種相同的方式。

3、結(jié)語(yǔ)

本文通過從情感的表達(dá)方式的層面上，對(duì)于中外的文學(xué)情感表達(dá)進(jìn)行了分析，從而對(duì)其不同以及相同的部分進(jìn)行了分析，從而在根本層面上解讀了兩者的差異性。那么，文化與人文是文學(xué)作品的主要影響因素，而中外文學(xué)的差異也必然會(huì)從這兩個(gè)層面產(chǎn)生。而隨著中外文化的不斷融合，中西方文化的不斷交流，彼此之間的相同之處也越來越多，從而實(shí)現(xiàn)了從不同向著相同方向的發(fā)展。因此，中外文學(xué)的情感表達(dá)，會(huì)隨著文化的交融，逐步成為一種統(tǒng)一的文化，從而實(shí)現(xiàn)文學(xué)的國(guó)際化。

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