摘 要:文學(xué)是一種歷史與文化的傳承,古今中外的文學(xué)表現(xiàn)形式多種多樣,但是卻始終不會(huì)脫離與現(xiàn)實(shí)之間的主線聯(lián)系。一般情況下,好的文學(xué)只有在相對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中才會(huì)出現(xiàn),在歷史的潮流中也是認(rèn)證了這一點(diǎn)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)讓人們開始產(chǎn)生絕望與失望的時(shí)候,人們就會(huì)采用文學(xué)的方式來進(jìn)行批判,或者是一種精神上的寄托。因此,文學(xué)是一種精神層面上的表達(dá),在領(lǐng)悟中參透某個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí),從而達(dá)到文學(xué)的精神訴求。本文重點(diǎn)解析,對(duì)于中外文學(xué)的情感表達(dá)方面,存在的相同與不同的方式,從而進(jìn)一步解析人類文學(xué)的價(jià)值與意義。
關(guān)鍵詞:中外文學(xué);情感表達(dá);表達(dá)方式;分析
作者簡(jiǎn)介:詹放(1968.11- ),女,漢族,四川綿陽(yáng)人,綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文科學(xué)系,大學(xué)本科,講師,從事人文科學(xué)教育問題研究。
[中圖分類號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2014)-27-0-01
引言
文學(xué)是一種基于現(xiàn)實(shí)主義而得以升華的一種表述形式,在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。所以,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)出現(xiàn)殘酷與剝削的時(shí)候,良好的文學(xué)作品就會(huì)紛至沓來,成為一個(gè)時(shí)代的代表。古往今來,在諸多的歷史環(huán)境中,已經(jīng)有了這樣的代表,我國(guó)古代時(shí)期的李白,蘇軾,都是典型的代表。而在歐美,莎士比亞等影響世界的代表,都是在某個(gè)特點(diǎn)時(shí)期所產(chǎn)生的。
1、中外文學(xué)的文藝復(fù)興時(shí)期分析
任何一個(gè)時(shí)期都會(huì)有一種文學(xué)作為主導(dǎo),而中外都有著相同的文學(xué)復(fù)興的經(jīng)歷。在西方,由于工業(yè)革命給人們?cè)谖镔|(zhì)世界上造成的奢靡,而在精神世界中開始有了統(tǒng)治的思想,面對(duì)自然的挑戰(zhàn)開始有了不可收拾傾向。復(fù)興是時(shí)代的交換,文學(xué)的情感表達(dá),也同樣是人們?cè)谇楦猩系恼J(rèn)同。
2、中外文學(xué)情感表達(dá)方式的分析
通過以上分析,對(duì)于文藝的復(fù)興,必然是一個(gè)時(shí)代的另一個(gè)統(tǒng)治階層的倒塌,從而讓文藝作品與文學(xué)成為了一種情緒的宣泄點(diǎn)與表達(dá)的主流。而在情感表達(dá)的方式層面上,中外的文學(xué)情感表達(dá)既有相同的地方,也存在一定的差異。那么,以下就重點(diǎn)探討兩者存在的相同與不同之處。
2.1 中外文學(xué)情感表達(dá)方式的差異分析
文學(xué)與音樂一樣,都是屬于人類共同的遺產(chǎn),當(dāng)然也是沒有國(guó)界的。百年孤獨(dú),曾經(jīng)影響了多少現(xiàn)階段的文學(xué)大師。也就是說,文學(xué)的表達(dá)與風(fēng)格,是完全可以融會(huì)貫通的。那么,對(duì)于情感表達(dá)方面,中外文學(xué)情感表達(dá)方式的差異有哪些呢?為什么會(huì)造成這樣的差異呢?
首先,中外文學(xué)的情感表達(dá)方式存在不同,是因?yàn)橹型獾奈幕嬖谥煌?。我?guó)是一個(gè)崇尚文化禮儀的國(guó)家,獨(dú)尊儒家,所以存在著很多的道德束縛。在我國(guó),流傳著百善孝為先的傳統(tǒng),也流傳著天下興亡匹夫有責(zé),更流傳著先天下人之優(yōu)后天下人之樂而樂的傳統(tǒng)。因此,在我國(guó)的文學(xué)作家中,存在著大量的這樣的愛國(guó)與責(zé)任情節(jié),因此其表達(dá)的情感更多與我國(guó)的實(shí)際國(guó)情以及國(guó)家的興亡有關(guān),其表達(dá)的情感存在一定的束縛性。但是,在國(guó)外,尤其是日本,由于日本有特別多的隱士和武士,而在文化角度上分析,由于日本沒有科舉制度,這在一定程度上極大影響了其文學(xué)的情感表達(dá)。沒有了封建禮教的束縛,那么就會(huì)造成其所表達(dá)的情感更加自由與超凡脫俗,能夠擺脫傳統(tǒng)的理念,其情感表達(dá)更加自如與流暢。因此,國(guó)家的文化在很大程度上直接影響了情感的表達(dá)方式。
其次,人文在一定程度上也影響了文學(xué)作品的情感表達(dá)。所謂人文就是人的性格,由于我國(guó)屬于歷史悠久的文明古國(guó),因此人們崇尚謙謙君子,更多的情感表達(dá)相對(duì)于國(guó)外比較含蓄。因此,在我國(guó)的文學(xué)作品中,尤其是古代的經(jīng)典文學(xué)作品中,更多的是一種相對(duì)婉約的風(fēng)格,其表達(dá)的情感一般都以一種喻物于人的方式來表達(dá),從而實(shí)現(xiàn)對(duì)情感的抒發(fā)。尤其是在國(guó)家對(duì)文學(xué)作品觀點(diǎn)管制相對(duì)嚴(yán)格的時(shí)期,人們?cè)谖膶W(xué)作品中,所表達(dá)的情感就更加隱晦,從而以一種暗喻的方式來進(jìn)行表達(dá)。最后,我國(guó)屬于專制制度,而與西方的封建制度還是存在一定的差異的。在這樣的制度影響下,人們的思想是存在差異的。因此,在情感表達(dá)方面,會(huì)有直接性與間接性的不同。
2.2 中外情感表達(dá)方式相同的形式分析
由于長(zhǎng)期以來,東西方文化的交流,尤其是在文學(xué)層面上的交流,讓中外文學(xué)的情感表達(dá)開始有了一定的相同之處。此外,本來就是文學(xué)的情感宣泄,其情感無(wú)非就是積極地與消極的。因此,在情感的表達(dá)方式上,存在相同之處也是非常常見的。例如,在對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿層面上,中外文學(xué)就有非常多的相同觀點(diǎn),而隨著人類歷史的發(fā)展,中西方文化的不斷交流,相互影響之間,也讓情感的表達(dá)趨于一種相同的方式。
3、結(jié)語(yǔ)
本文通過從情感的表達(dá)方式的層面上,對(duì)于中外的文學(xué)情感表達(dá)進(jìn)行了分析,從而對(duì)其不同以及相同的部分進(jìn)行了分析,從而在根本層面上解讀了兩者的差異性。那么,文化與人文是文學(xué)作品的主要影響因素,而中外文學(xué)的差異也必然會(huì)從這兩個(gè)層面產(chǎn)生。而隨著中外文化的不斷融合,中西方文化的不斷交流,彼此之間的相同之處也越來越多,從而實(shí)現(xiàn)了從不同向著相同方向的發(fā)展。因此,中外文學(xué)的情感表達(dá),會(huì)隨著文化的交融,逐步成為一種統(tǒng)一的文化,從而實(shí)現(xiàn)文學(xué)的國(guó)際化。
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