評(píng)劉醒龍《黑夜守望》

摘 要：《黑夜守望》用充滿溫情的筆觸在一隅鄉(xiāng)土人情的背景下向我們講述了一個(gè)并不復(fù)雜的故事。在鄉(xiāng)土人、事、物的描繪中，故事由開(kāi)始到最后向我們呈現(xiàn)了一個(gè)表達(dá)生命是勞動(dòng)這樣的主題的召喚儀式。在如今充滿著浮躁情緒與價(jià)值錯(cuò)位的社會(huì)里，對(duì)一種精神的關(guān)注與堅(jiān)持成為了一種不可多得的作品表現(xiàn)主題。作為始終關(guān)注著鄉(xiāng)土的作家，劉醒龍的作品離不開(kāi)將其對(duì)人生價(jià)值的思考融入鄉(xiāng)土生活的這一因素，以鄉(xiāng)土為根構(gòu)架了一個(gè)讓人向往的環(huán)境并娓娓道來(lái)一種對(duì)生命的認(rèn)知，《黑夜守望》就是這樣的一部作品。

關(guān)鍵詞：守望；鄉(xiāng)土；尊重；虔誠(chéng)

作者簡(jiǎn)介：尤一，女（1989-），遼寧錦州人，碩士，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-27-0-01

一、勞動(dòng)與生命的認(rèn)知關(guān)系

勞動(dòng)為何是作者在文章中向我們提出的問(wèn)題，而文中所寫(xiě)的人物也在生活中表現(xiàn)著不同的對(duì)勞動(dòng)與生命關(guān)系的認(rèn)知，這種認(rèn)知使得勞動(dòng)給他們的生命帶去了不同的意義，從而闡釋出作者對(duì)于生命是勞動(dòng)這一結(jié)論的認(rèn)同與對(duì)此種精神的贊揚(yáng)。勞動(dòng)觀念的形成始終圍繞著各自的勞動(dòng)目的，對(duì)不同勞動(dòng)目的的選擇所連帶產(chǎn)生的社會(huì)影響的關(guān)注也是作者文章的寫(xiě)作目的。故事的主要情節(jié)并不復(fù)雜，它講述的是主人公陳東風(fēng)為身處彌留之際的父親準(zhǔn)備喪事的過(guò)程以及其父死后自己生活去向的事。在這個(gè)不算復(fù)雜的故事中我們看到了作者在試圖寫(xiě)出幾類(lèi)人來(lái)探討勞動(dòng)對(duì)生命的意義。陳老小、陳萬(wàn)勤與陳東風(fēng)等人，他們以勞動(dòng)為榮并通過(guò)于此來(lái)獲得自我生存價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，將勞動(dòng)試做生命本身的體驗(yàn)，而勞動(dòng)也給他們帶去了精神上的升華。而陳西風(fēng)、段飛機(jī)等人則將勞動(dòng)試為獲取財(cái)富與地位等現(xiàn)實(shí)價(jià)值工具以便滿足自身的欲望，而由于欲望的不斷沖擊卻使他們的內(nèi)心難以獲得平靜。這是勞動(dòng)對(duì)不同的生命本身造成的影響，而兩類(lèi)人對(duì)于勞動(dòng)的價(jià)值觀念也在社會(huì)變遷中不斷地與主流觀念互相波動(dòng)。

二、不同勞動(dòng)目的緣由

兩類(lèi)人的生存狀態(tài)的產(chǎn)生是由于自身對(duì)勞動(dòng)目的的不同選擇。陳老小等人把勞動(dòng)看做一種生命本身的體驗(yàn)，這種聚焦導(dǎo)致在他們的眼里勞動(dòng)本身就是光榮的，是值得贊揚(yáng)的。通過(guò)勞動(dòng)他們的生活資源有了著落，他們的生命有了存在價(jià)值，他們的內(nèi)心得到了不斷的升華，以此他們對(duì)自己對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)都是有益的。這種觀念的形成由諸多因素構(gòu)成：首先，是對(duì)自古以來(lái)的勞動(dòng)精神的認(rèn)同與繼承；其次，則是新中國(guó)成立后社會(huì)整體環(huán)境對(duì)這種品質(zhì)的贊揚(yáng)、鼓勵(lì)從而使人們受到影響；第三，在肯定自己身份后對(duì)鄉(xiāng)土文化精神的傳承等等。這些觀念形成了他們勞動(dòng)為榮的目的，使他們認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)于生命來(lái)說(shuō)，它所能帶來(lái)的遠(yuǎn)不僅是物品、金錢(qián)，更多的無(wú)形的事物在欲望面前不應(yīng)被忽略，勞動(dòng)關(guān)系著生活到底是充實(shí)還是空虛。通過(guò)腳踏實(shí)地的勞動(dòng)，人們從中獲得了滿足感、成就感，它使我們個(gè)人幸福的實(shí)現(xiàn)來(lái)的充盈且踏實(shí)。反觀陳西風(fēng)等人，他們對(duì)普通勞動(dòng)雖有人仍保持參與但其目的不過(guò)是一種對(duì)過(guò)往生活的移情，整體上如陳西風(fēng)一樣，其勞動(dòng)目的是為了自己欲望的實(shí)現(xiàn)。他們這種觀念的形成也有著多方的因素，隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展、政治的變革與實(shí)施，以及以犧牲鄉(xiāng)村利益以求城市發(fā)展的運(yùn)作方式對(duì)于無(wú)論是城里人還是鄉(xiāng)土人都造成了極端的影響。當(dāng)離開(kāi)了相對(duì)閉塞的鄉(xiāng)土環(huán)境，在社會(huì)變革的浪潮里，他們摸索著一個(gè)更加可以適用于浪潮獲利者的價(jià)值觀念以求更好的發(fā)展與融入。陳西風(fēng)、段飛機(jī)并非是從心底厭惡鄉(xiāng)土生活才來(lái)到城市的，不過(guò)是為了自己與家人謀求一個(gè)更加開(kāi)闊的未來(lái)，然而在兩種文化、兩種價(jià)值觀念的差異下，他們很難在堅(jiān)守過(guò)去的理念，在多方面的影響下發(fā)生了變化。雖然這其中有自己的主觀選擇的原因，卻也不能忽略社會(huì)對(duì)其造成的影響。

三、社會(huì)影響

如果當(dāng)一個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀念是謀求經(jīng)濟(jì)利益，提升自身社會(huì)地位的時(shí)候，那么在這一目標(biāo)下生命本身的朝向必然要發(fā)生質(zhì)變。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制變革下，人們首先有了充分的尋求發(fā)展的自由，然而缺乏了共同理想的人心卻大體朝著能給自己帶來(lái)現(xiàn)實(shí)利益的一面發(fā)展。很多人逐漸忘記了生命本來(lái)就需要?jiǎng)趧?dòng)，而是時(shí)刻惦記著自己的付出會(huì)得到多少的回報(bào)，惦記著這些回報(bào)夠不夠能滿足自身的欲望。這從而促成了一種希望較少勞動(dòng)就能換取最大報(bào)酬的觀念的出現(xiàn)。然而因?yàn)樗麄儾粩啾粌?nèi)心的欲望沖擊著，在攀登當(dāng)中，收獲的物質(zhì)除了給他們的生活帶來(lái)實(shí)際滿足外，并沒(méi)有使他們的精神、品質(zhì)有所提升。當(dāng)我們一而再再而三的為了欲望的滿足，當(dāng)我們以付出和收獲實(shí)物的多少來(lái)衡量自身的時(shí)候，我們不僅否定了勞動(dòng)對(duì)于生命原本的價(jià)值，也使自我的精神難以從中獲得和諧。正是這些不同的社會(huì)影響才使得像劉醒龍這樣的作家化身為守望者在為我們呈現(xiàn)一種可貴的品質(zhì)之時(shí)，也在期望對(duì)經(jīng)濟(jì)利益追逐的我們不要迷失自身的內(nèi)在方向。

四、結(jié)語(yǔ)

《黑夜守望》是劉醒龍出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注、對(duì)社會(huì)的隱憂、對(duì)生命價(jià)值的感受而寫(xiě)出來(lái)的一部帶著誠(chéng)摯與探索的作品。他在這部作品中，探討著勞動(dòng)對(duì)于生命本身的意義，研磨著不同勞動(dòng)目的選擇下所產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境的變化，守望著一種價(jià)值回歸，期望著一種社會(huì)關(guān)注，等待著一種給社會(huì)帶來(lái)生機(jī)與平等的轉(zhuǎn)變。如果當(dāng)我們的社會(huì)對(duì)于可貴的品質(zhì)已不再認(rèn)可，已沒(méi)有人堅(jiān)持，那么現(xiàn)代化對(duì)于我們是進(jìn)步還是退步呢，我們?yōu)榱税l(fā)展是否付出了我們最寶貴的東西呢。這是劉醒龍的《黑夜守望》帶給我們的思考，即便被融入了許多浪漫主義情懷的描繪，卻也是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹文軒. 中國(guó)八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究[M]. 作家出版社，2003.