淺析趙樹(shù)理筆下的農(nóng)民形象

摘 要：中國(guó)農(nóng)民具有復(fù)雜獨(dú)特的思維方式與性格，剖析農(nóng)民形象也成了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一種文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)觀念。趙樹(shù)理是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最擅長(zhǎng)描寫(xiě)中國(guó)農(nóng)民的作家之一，在他的文學(xué)作品中塑造了形形色色一大批的文學(xué)形象，本文將簡(jiǎn)要分析趙樹(shù)理筆下的這些農(nóng)民形象。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民形象；農(nóng)民意識(shí)；比較分析

作者簡(jiǎn)介：段樂(lè)陶，男（1990-），遼寧沈陽(yáng)人，碩士，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-27-0-01

一、趙樹(shù)理作品中農(nóng)民形象綜述

趙樹(shù)理是中國(guó)20世紀(jì)40年代在延安解放區(qū)的作家，是魯迅之后寫(xiě)農(nóng)民最成功的作家。趙樹(shù)理的文本創(chuàng)作處于中國(guó)共產(chǎn)黨的直接領(lǐng)導(dǎo)之下，他自小在農(nóng)村長(zhǎng)大并且身處革命斗爭(zhēng)年代，因此對(duì)于農(nóng)民意識(shí)有著更為深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。在趙樹(shù)理之前的作家塑造的大多是麻木不仁的舊時(shí)代農(nóng)民和有著強(qiáng)烈反抗精神的新一代農(nóng)民形象，而趙樹(shù)理筆下出現(xiàn)的則是地地道道的翻身農(nóng)民形象，并且揭示了他們?cè)诰裆?、思想上翻身的艱難復(fù)雜的曲折過(guò)程。

趙樹(shù)理在塑造這些人物時(shí)，不單單是對(duì)他們進(jìn)行描繪、分析和議論，而是按照群眾百姓熟知的習(xí)慣，將人物放在小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展中，讓人物通過(guò)自身的語(yǔ)言和行為模式，來(lái)展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的性格特征。這些人物不是在起伏沖突很大的動(dòng)作中體現(xiàn)性格，而是在樸實(shí)的日常生活中，通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)去展現(xiàn)。趙樹(shù)理的作品故事性較為明顯，情節(jié)具有很強(qiáng)的連貫性，他在語(yǔ)言描寫(xiě)上也不同于以往的作家，他幾乎完全使用北方農(nóng)民的口語(yǔ)來(lái)寫(xiě)作。不僅筆下人物語(yǔ)言是農(nóng)民的口語(yǔ)，就連作者本人的敘述也是口語(yǔ)化的，這使得作品生動(dòng)活潑，形象生動(dòng)，讀起來(lái)讓人覺(jué)得輕松幽默，體現(xiàn)了農(nóng)民群眾樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，也造就了趙樹(shù)理小說(shuō)獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。

二、趙樹(shù)理塑造的幾類(lèi)農(nóng)民形象

（一）年輕的農(nóng)村“新人”形象

最典型的莫過(guò)于《小二黑結(jié)婚》當(dāng)中的小二黑和小芹，他們?cè)谛碌恼念I(lǐng)導(dǎo)和指引之下，一步步擺脫封建社會(huì)對(duì)他們的束縛、禁錮和壓迫，逐步走向自己所向往和希冀的新生活，這也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)塑造農(nóng)村“新人”形象的先河。

（二）年輕的變質(zhì)農(nóng)民以及農(nóng)民干部形象

典型代表是《邪不壓正》中的小昌和《李有才板話》中的小元。他們雖然也認(rèn)準(zhǔn)了誰(shuí)是敵人，但是他們?nèi)ザ窢?zhēng)和掌握權(quán)力的目的并不在于解放那些被壓迫的農(nóng)民大眾，而是為了他們自己可以謀取私利。

（三）老農(nóng)形象

趙樹(shù)理是地地道道的農(nóng)民作家，又擅長(zhǎng)描寫(xiě)農(nóng)民，因此他的作品當(dāng)中有著許許多多的老農(nóng)形象。

《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛是落后老農(nóng)的代表，是一個(gè)極其封建迷信的人，他對(duì)于生活沒(méi)有自信，是一個(gè)逆來(lái)順受，怯弱自卑的老人，他反對(duì)小二黑自由戀愛(ài)的原因和三仙姑反對(duì)女兒不同，他是發(fā)自內(nèi)心為兒子好，只不過(guò)是思想觀念不對(duì)，二諸葛的本質(zhì)是樸實(shí)善良的，他最后的轉(zhuǎn)變也反映了翻身農(nóng)民在精神上的變化和轉(zhuǎn)折。此外，趙樹(shù)理還塑造了《楊老太爺》中的“楊老太爺”、《三里灣》中的袁天成、《邪不壓正》中的聚財(cái)?shù)纫幌盗新浜蟮霓r(nóng)民形象。

另一方面，趙樹(shù)理也塑造了很多具有正面形象和正面意義的農(nóng)民，比如《三里灣》中的王寶全，《套不住的手》中的陳秉正，都是勤勞樸實(shí)的先進(jìn)農(nóng)民的代表，這些先進(jìn)農(nóng)民形象具有極其鮮明的時(shí)代特色，是中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)農(nóng)民與新時(shí)代結(jié)合之下的產(chǎn)物，

（四）婦女形象

農(nóng)村婦女形象，特別是那些落后的婦女形象，是趙樹(shù)理小說(shuō)中塑造的最為精神生動(dòng)，讓人印象深刻的一部分，其中尤以《小二黑結(jié)婚》中的三仙姑最具代表性。三仙姑“雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛(ài)當(dāng)個(gè)老來(lái)俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門(mén)上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來(lái)，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來(lái)好像驢糞蛋上下上了霜”，三仙姑是封建制度下包辦婚姻的悲劇，而她采取的反抗辦法卻是與那些青年們打情罵俏，借以補(bǔ)償下自己失落的感情。不僅如此，她還去破壞自己女兒小芹的自由戀愛(ài)，想趁早給女兒找個(gè)婆家嫁出去，作者對(duì)這個(gè)人物是持否定態(tài)度的，對(duì)她進(jìn)行了道德上的批判。

趙樹(shù)理的小說(shuō)中，還有一大批鮮活生動(dòng)的婦女形象，《三里灣》中的“常有理”、“惹不起”、“能不夠”，《鍛煉鍛煉》中的“吃不飽”、“小腿疼”等等。作者塑造這些愚昧無(wú)知，蠻橫無(wú)理的農(nóng)村落后婦女形象，是對(duì)她們的真實(shí)描繪和善意批判，是作者對(duì)于農(nóng)民精神上落后之處的個(gè)人審視與深刻反思。

三、結(jié)語(yǔ)

趙樹(shù)理的志向是為農(nóng)民創(chuàng)作，走文學(xué)大眾化的道路，突出體現(xiàn)的是文學(xué)作品的教育功能，卻大大忽視了審美功能，削弱了筆下人物的豐滿性和完整性。

盡管趙樹(shù)理創(chuàng)作的人物形象存在些許瑕疵，但小說(shuō)真真正正的反映了農(nóng)民的心理、心情和特點(diǎn)，他的作品從各個(gè)不同的角度深刻反映了20世紀(jì)中國(guó)農(nóng)村偉大而深刻的變革，也揭示了農(nóng)民們迎接新社會(huì)，走向新生活的曲折過(guò)程，與魯迅、茅盾等前輩作家筆下的農(nóng)民形象相比，呈現(xiàn)出了新的精神面貌，這些農(nóng)民形象的身上也深刻充分地體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)大大豐富了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)人物形象的寶庫(kù)。這些人物形象還表現(xiàn)出了中華民族千百年來(lái)形成的獨(dú)有的人文倫理關(guān)系、道德約束、道德規(guī)范在新時(shí)代下的變異與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]工人出版社，山西大學(xué). 趙樹(shù)理文集，第四卷【M】. 北京：工人出版社，1980.

[2]曹文軒. 中國(guó)八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究【M】. 作家出版社，2003.