日語教學(xué)與文化教育

摘 要：很長一段時(shí)間以來，日語教學(xué)，都是以教會(huì)學(xué)生聽、說、讀、寫等語言技能為最終目標(biāo)，但是恰恰相反，日語教學(xué)不單要教授語言知識(shí)、進(jìn)行技能訓(xùn)練，更應(yīng)該注重日語語言教學(xué)的文化性和思想性。

關(guān)鍵詞：獨(dú)到見解；文化視野；語言運(yùn)用把握能力

[中圖分類號(hào)]： G633.46 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-03--01

一、日語教學(xué)結(jié)合日本文化特性的重要性

日本文化，講究“以心傳心”的交際方式。日本人在交流時(shí)善于察言觀色，揣摸對(duì)方的內(nèi)心，對(duì)別人語言中的深意也往往能夠心領(lǐng)神會(huì)。只有理解日本國民的思維方式的深入內(nèi)涵，在日語教學(xué)中充分地把語言和文化有機(jī)結(jié)合起來，逐步提高學(xué)生對(duì)日中文化差異的適應(yīng)和細(xì)節(jié)的把握，才能真正不斷地提高日語教學(xué)水平。

從語句結(jié)構(gòu)上分析，中國漢語語法講究謂語在主語后，表達(dá)觀點(diǎn)明確，語言邏輯感強(qiáng)，層次清晰；日語的謂語卻固定位于語句最后，另外經(jīng)常以否定來表達(dá)肯定含義，由此帶來的問題是，外國人很難理解日語的表達(dá)方式。不同于漢語直截了當(dāng)?shù)卣f明自己的意圖，日語采取以模糊、委婉、迂回的方式來表達(dá)。日語采取模糊的表達(dá)方式有日語語法結(jié)構(gòu)的原因，同時(shí)也有日本文化等方面的緣故。所以，光學(xué)好日語語法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有更深入地理解日本國民的語言表達(dá)習(xí)慣以及心理思維方式，才能學(xué)好日語。

二、日語文化教學(xué)對(duì)教師的要求

日語教師在教授日語的過程中，無論如何從始至終都不能把自己機(jī)械地當(dāng)做一個(gè)翻譯人員，而應(yīng)該正確地?cái)[正自己的定位，努力使自己成為一個(gè)有思想的獨(dú)立個(gè)體，甚至于成為一名日語教育家。簡單概括起來，就是在正確教授語言知識(shí)的基礎(chǔ)上，深入客觀地講解與課文相關(guān)的日本文化，最重要的就是，一定要有教師自己對(duì)日本語言與文化的獨(dú)到見解與評(píng)價(jià)。

日語教師不單單要對(duì)中國文化與日本文化有深入的了解，同時(shí)還要在日語語言教學(xué)過程中，能夠?qū)@兩種文化進(jìn)行比較，取其精華、去其糟粕。這就要求教師本人要有過硬的基本功和廣博的學(xué)識(shí)，更重要的是要有獨(dú)立的思想與批判精神，只有這樣，才能做到不盲從、不偏執(zhí)，才能冷靜、客觀、獨(dú)立地從事日語教學(xué)，使學(xué)生們在耳濡目染中養(yǎng)成獨(dú)立分析并解決問題的能力。

教學(xué)中需要教師重點(diǎn)注意的是，不要把學(xué)生培養(yǎng)成只會(huì)被動(dòng)接受知識(shí)的機(jī)器，而要使他們具備獨(dú)立思考的能力，使他們深入挖掘語言背后的文化內(nèi)涵，一步步學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、欣賞、學(xué)習(xí)蘊(yùn)藏其中的日本民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)，最終能夠活學(xué)活用。

三、日語文化教學(xué)的手段和方法

1、對(duì)教材進(jìn)行深入挖掘和延伸

日語教材所選用的課文通常都蘊(yùn)含豐富的文化信息，教師可以結(jié)合課文，靈活、生動(dòng)地介紹日本國家的風(fēng)土人情、飲食習(xí)慣、歷史文化知識(shí)，并逐步深入、穿插講解日本文學(xué)作品和名人傳記，日積月累，學(xué)生就逐漸能夠理解日本的人文及社會(huì)價(jià)值觀。

2、教學(xué)中融入“情景仿真”等活動(dòng)

教師在課堂教學(xué)中，可進(jìn)行一些“角色代入”、“情景仿真”等多種活動(dòng)，來營造良好的日語學(xué)習(xí)氛圍。這樣，學(xué)生們既能體會(huì)到不同時(shí)間、空間的語義語境的差別和妙處，同時(shí)也會(huì)形成越來越愿意說、說得越來越好的良性循環(huán)。

3、利用電氣化教學(xué)手段

在日語課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)可想到的一切教學(xué)手段來創(chuàng)造文化語言環(huán)境，例如可以通過展示一些有關(guān)日本的物品和圖片，使學(xué)生了解日本風(fēng)土人情和藝術(shù)風(fēng)格，來獲得直觀的文化認(rèn)識(shí)，也可利用多媒體播放日本影視片，通過聲、光、電手段，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺。在多媒體播放過程中，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察日本國家社會(huì)文化生活各方面的情況，對(duì)一些富有含義的細(xì)節(jié)與中華民族文化對(duì)比分析，了解日語語言習(xí)慣和文化價(jià)值觀的不同。

4、鼓勵(lì)課外閱讀，開闊文化視野

在日語教材學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，還要鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行課外閱讀和查詢相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，拓展自己的知識(shí)面，開闊文化視野。這樣做是非常有必要的，因?yàn)槭紫?，課本所涉獵的知識(shí)是非常有限的，要想學(xué)好日語這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間多閱讀一些日本經(jīng)典散文、人物傳記等，可以使學(xué)生感受其中原汁原味的日語語言文化；其次，文化不單具有歷史的繼承性，而且具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。時(shí)代不斷變化發(fā)展，新鮮的語言和文化現(xiàn)象也在隨之不斷出現(xiàn)，這就要求日語教師必須引導(dǎo)學(xué)生去了解、探究這些新的文化知識(shí)；再次，這樣做能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生在獲取信息和知識(shí)的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和樂趣，做到真正的寓教于樂。

5、課外活動(dòng)

語言學(xué)習(xí)的最終目的是能夠進(jìn)行人與人的交流，這就是語言的社會(huì)屬性。如果只是單純地學(xué)習(xí)日語，而不進(jìn)行人際交流，那么日語教學(xué)就失去了根本意義，這就等同于無本之木，無源之水，這種教育就是失敗的。在我們?nèi)粘２痪邆渑c日本人交流的現(xiàn)實(shí)條件下，我們完全可以多組織一些相關(guān)的日語學(xué)習(xí)課外活動(dòng)，例如詩歌朗誦、日語征文、書法展、舉辦晚會(huì)、日語節(jié)等，來作為日語課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。通過這些課外活動(dòng)，學(xué)生們對(duì)以往所學(xué)語言進(jìn)行了實(shí)際應(yīng)用，滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握外語的需要，又鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力和社交能力。日積月累，學(xué)生們的日語語言運(yùn)用把握能力會(huì)有顯著的提高，他們也會(huì)更快地融入日本文化。

綜上所述，在日語教學(xué)的道路上，我們要做的很多，我們也必然會(huì)遇到很多問題和困難。但是，只要我們樹立正確的教育觀，學(xué)習(xí)日本民族勤于思考、精益求精的優(yōu)良品質(zhì)，我們就能夠乘風(fēng)破浪，不斷開辟日語教學(xué)研究的新天地，一路前行，最終培養(yǎng)出真正有思想有創(chuàng)造力的高素質(zhì)人才，為中日友誼和文化傳承作出自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜勤.日本語言文化結(jié)構(gòu)的心理分析[J].日語學(xué)習(xí)與研究，2001， 3.

[2]王曉秋：近代の中日文化交流，大修館書店1995年版.