淺談口述史學(xué)在中學(xué)歷史課堂中的應(yīng)用

摘 要 ：口述史學(xué)作為一種新興的研究方法，為傳統(tǒng)的歷史研究注入了新的活力，打破了以往單一研究歷史傳統(tǒng)文獻(xiàn)的研究方法，為挖掘歷史真相提供了更多的可能性。將口述史學(xué)作為教學(xué)手段引進(jìn)中學(xué)歷史課堂，會(huì)拉近歷史與學(xué)生的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生真正愛上歷史學(xué)科?？谑鍪穼W(xué)，是在第二次世界大戰(zhàn)后逐漸興起的一門學(xué)科，對(duì)于還原最真實(shí)的歷史、保留最完整的的歷史有著不可磨滅的作用，是近代史學(xué)研究的重要手段之一，對(duì)歷史學(xué)的發(fā)展有著突出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史課堂

作者簡(jiǎn)介：高舜龍，男（1989-），遼寧丹東人，碩士，研究方向：學(xué)科教學(xué)（歷史）。

[中圖分類號(hào)]：G623.41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-03--01

一、口述史學(xué)的涵義

隨著口述歷史的廣泛應(yīng)用，越來越多的學(xué)者將目光對(duì)準(zhǔn)口述史學(xué)，其定義從廣義上說，是指研究歷史的史料依據(jù)；從狹義上說，就是通過傳統(tǒng)的筆錄或現(xiàn)代科技設(shè)備對(duì)被采訪者的口述影音的存儲(chǔ)而得到的歷史事件證詞。口述史學(xué)作為一種新興起的史學(xué)研究方法，是以當(dāng)事人的口述影音為研究對(duì)象，形成文字著述。在本質(zhì)上與傳統(tǒng)史學(xué)研究有著異曲同工之妙，形態(tài)上與傳統(tǒng)史學(xué)并列?？谑鍪穼W(xué)的采集形式可以是文字形式，也可以是錄像或錄音的形式，但文字形式一定要有錄像或錄音作為依據(jù)。將口述史料編寫為口述史，為歷史的研究及發(fā)展提供更多的可能性。

二、口述史學(xué)的特點(diǎn)

1、民眾性

口述史學(xué)充分證明了人民群眾是歷史發(fā)展的創(chuàng)造者。傳統(tǒng)史學(xué)籠統(tǒng)地說，可以概括為“上層階級(jí)”的史學(xué)，許多所留存下來的史料，都是由史官所著述，往往都是一面之詞，因而存在片面性?？谑鍪穼W(xué)在一定程度上彌補(bǔ)了這一缺陷，將史料的挖掘深入到人民群眾中，集百家之言，可以為歷史學(xué)家提供更多的史料，為百姓還原最真實(shí)的歷史。

2、通俗性

口述史學(xué)大多出自百姓之口，無生僻難理解的地方，因而通俗易懂，這就拉近了歷史與大眾的距離。使大家不會(huì)再聞歷史書而色變，激發(fā)大眾讀歷史書的興趣。

3、客觀性

被采訪者一定是歷史的參與者或歷史的見證者，口述的經(jīng)歷便是回憶往事的過程，也是再現(xiàn)歷史的過程。從歷史的發(fā)展以人為中心這一角度說，他們的經(jīng)歷，便是歷史，因而他們的口述具有客觀性。

4、記敘性

傳統(tǒng)史學(xué)過度依賴于文獻(xiàn)材料，人們永遠(yuǎn)只能閱讀歷史，而無法聽到真實(shí)的歷史聲音。口述史學(xué)將還原真實(shí)的歷史參與者的聲音。

三、口述史在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用

目前，中學(xué)歷史教學(xué)中存在普遍的一個(gè)問題是學(xué)生認(rèn)為歷史太乏味、枯燥、離自己的實(shí)際生活比較遙遠(yuǎn)，認(rèn)為歷史只是語數(shù)外主科的附屬品，因而對(duì)歷史的學(xué)習(xí)往往停留在疲于應(yīng)付上。只要考試通過，便萬事大吉，而沒有真正學(xué)到本該掌握的歷史知識(shí)。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。要從根本上解決這一問題，要從提高學(xué)生的興趣愛好入手，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛學(xué)歷史。將口述史學(xué)引進(jìn)中學(xué)歷史課堂，便可有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

通常教師在中學(xué)歷史課堂上向?qū)W生介紹英雄人物的榜樣事跡時(shí)，會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生官、世界觀、價(jià)值觀的情感教育，可往往收效甚微。究其原因，并不是英雄事跡不突出，也不是老師沒講好，而是學(xué)生覺得這些事跡與自己的生活軌跡相去甚遠(yuǎn)、甚至對(duì)這些英雄事跡產(chǎn)生懷疑，這與培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，促進(jìn)個(gè)性健康發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)背道而馳。將英雄過分“神話”，拉遠(yuǎn)了與學(xué)生之間的距離，將口述史學(xué)引入中學(xué)歷史課堂，便可是英雄人物豐滿起來，以影音的形式出現(xiàn)，可以將學(xué)生帶入情景，身臨其境的感受英雄事跡，其效果自然要比被動(dòng)傾聽的傳統(tǒng)教學(xué)模式強(qiáng)。教師以口述歷史的形式，將一些驗(yàn)證過的歷史事件以影音或文字的形式帶入課堂，會(huì)瞬間點(diǎn)燃學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，拉近教師與學(xué)生的距離、拉近學(xué)生與歷史的距離，有效助力教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到教學(xué)組織目標(biāo)與要求。

以岳麓版中學(xué)歷史教材必修一——政治文明歷程第23課祖國統(tǒng)一的歷史潮流為例，在講述香港、澳門回歸時(shí)，可以播放親身經(jīng)歷者的口述資料，當(dāng)五星紅旗冉冉升起在香港或澳門的領(lǐng)土?xí)r，其語言中的驕傲、自豪必定使學(xué)生的愛國情緒高漲，此時(shí)的熱烈氛圍勝過老師千言萬語所刻意營(yíng)造出的氛圍，其效果必然事半功倍。

此外，教師再將口述歷史引入中學(xué)歷史課堂時(shí)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：（1）要將所引進(jìn)的口述史學(xué)加以論證，不能為了提高學(xué)生興趣而盲目地引進(jìn)，引進(jìn)是為了提高教學(xué)質(zhì)量，而不是為了引進(jìn)而引進(jìn)。（2）口述史學(xué)可以很好地針對(duì)細(xì)節(jié)問題，對(duì)于研究比較龐雜的問題就不太適合。對(duì)于以統(tǒng)計(jì)為主的經(jīng)濟(jì)史和以原始文件為主的政治制度史，應(yīng)以新課程標(biāo)準(zhǔn)為主。（3）注意口述歷史的局限性，部分口述歷史的講述者帶著自己的主觀情緒，不符合歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀的導(dǎo)向。將口述史學(xué)帶入中學(xué)歷史課堂應(yīng)作為輔助手段，而不能過度依賴于它。

結(jié)語：

口述史學(xué)的教學(xué)方式既符合新課改的要求，是解決現(xiàn)今中學(xué)教學(xué)出現(xiàn)一系列問題的方法之一，也是緊跟高考的命題趨勢(shì)。在教學(xué)中，將口述史學(xué)帶入中學(xué)歷史課堂能有效提高學(xué)生興趣，為實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)提供了更多的可能性。使學(xué)生增加歷史知識(shí)，增強(qiáng)歷史素養(yǎng)，汲取歷史智慧，開闊眼界，真正做到歷史教學(xué)與素質(zhì)教育的雙向騰飛。