贛南蘇區(qū)新農(nóng)村環(huán)境設(shè)計理論研究

摘 要：“20世紀(jì)80年代以來，我國大部分鄉(xiāng)村地區(qū)正經(jīng)歷由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)逐步向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，在這一過程中，鄉(xiāng)村景觀呈現(xiàn)無序性、低品位、低質(zhì)量、審美倒退等現(xiàn)象，曾經(jīng)以南方水鄉(xiāng)、中原村落和塞外游牧生活為代表的風(fēng)格各異的中國鄉(xiāng)村，現(xiàn)在幾乎被清一色缺乏個性的水泥建筑所覆蓋，新建設(shè)的“新村”，房屋缺乏文化內(nèi)涵，喪失了廣大鄉(xiāng)村依順自然、具有地方個性的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，破壞了千百年來保留下來的鄉(xiāng)土景觀和文化風(fēng)貌，鄉(xiāng)村美好的田園風(fēng)光僅成為存留在人們腦海里的美學(xué)印象?！?/p>

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村；以人為本；生態(tài)設(shè)計；因地制宜；文化可持續(xù)

[中圖分類號]： [S19][文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-03--01

一、以人為本的設(shè)計理念

在當(dāng)代，“以人為本”是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域一個使用頻率較高的詞語，甚至是一個萬能標(biāo)簽。所以我們不禁會發(fā)問，“以人為本”為何如此神通？這一概念有什么含義？以人為本的設(shè)計理念的形成和發(fā)展的演變過程，是近百年來幾代設(shè)計工作者不斷完善的歷史。以人為本，就是把人民利益當(dāng)成核心和根本。就是情為民所系，利為民所謀，始終把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。

當(dāng)今形勢下，如何在贛南新農(nóng)村環(huán)境設(shè)計中貫徹和實施以人為本的設(shè)計理念呢？我認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急主要應(yīng)該做好以下三點。

一，進(jìn)一步提高對“以人為本”的認(rèn)識，深化對“以人為本”的設(shè)計理念的認(rèn)識。只有這樣才能將這一概念運用于贛南新農(nóng)村的建設(shè)中，真正做到以農(nóng)民為本，造福當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。

二，體察民情，真正了解什么才是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民最需要的。設(shè)計師要在不斷提高自己的思想水平的同時增進(jìn)對當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的思想情感，深入人民之中，體察人民的愿望，真正把握當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的需求。只有這樣才能真正做到“以人為本”，創(chuàng)造出一個讓贛南廣大農(nóng)民滿意的新農(nóng)村環(huán)境。

三，更加關(guān)心弱勢群體，進(jìn)一步開展這方面的設(shè)計工作。這是當(dāng)今設(shè)計上“以人為本”的薄弱環(huán)節(jié)。我國的農(nóng)村老齡化率是15.4%，高于全國老齡化率13.26%，贛州全市60歲以上農(nóng)村老年人口近100萬，占農(nóng)村總?cè)丝诘?3.03%。農(nóng)村人口老齡化的問題在當(dāng)今形勢已十分嚴(yán)峻，所以必須要引起我們的高度重視。

二、文化可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理論

我國是一個擁有幾千年歷史的多民族的國家，各地區(qū)的民俗和各民族的風(fēng)俗由于地域的不同也都呈現(xiàn)出不盡相同的形態(tài)，這也就形成了我國絢麗多彩、各具特色的地域文化。

隨著贛南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越快，農(nóng)民的收入也大幅度增加，在他們心里就形成了“存錢不如蓋房”的理念，于是農(nóng)民們都爭相蓋起了獨棟小樓，樓越蓋越高，而地域特色卻越來越多地喪失。我針對贛南地區(qū)所存在的這些文化缺失的問題進(jìn)行了歸納，分為以下的兩方面：

一是缺乏區(qū)別于其他地域文化的差異性。在當(dāng)今國內(nèi)，新農(nóng)村環(huán)境設(shè)計大多是簡單而平庸的復(fù)制，缺乏地域文化之間的差異?？梢詮膶ξ奈锕袍E和地域風(fēng)貌來研究地域文化的差異，更要透過這些文化表象總結(jié)歸納出一些本土文化的特質(zhì)，合理地利用例如文化個性和文化類型等的一些自身的地域優(yōu)勢，綜合發(fā)掘與保護(hù)，提煉與創(chuàng)造的方法，來構(gòu)筑贛南新農(nóng)村本土環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

二是不具備地域特色文化的整體性?？陀^來講，每個地域的個性特征的形成和變化都會受到一些來自于外界的例如地理、歷史等的各種因素長期以來的影響。這些文化特征的迥異也形成了各地獨特的文化景觀環(huán)境。但是如果喪失了地域文化，就像是沒有了民族傳統(tǒng)，變成無本之源。

三、生態(tài)村莊的設(shè)計理念

生態(tài)設(shè)計的理論的主要特點是強調(diào)人與自然的和諧關(guān)系以及相互之間的作用和影響，是一種以現(xiàn)代科學(xué)為基礎(chǔ)的設(shè)計方法，它保護(hù)和維持著人與自然之間的和諧關(guān)系。在贛南，農(nóng)房的院落是一個農(nóng)房重要的組成部分，所以在贛南新農(nóng)村建設(shè)的時候要特別注重院落的設(shè)計，在設(shè)計時，要在考慮裝飾性之余多考慮實用性，要鼓勵農(nóng)民多種植觀賞性的植物以及瓜果蔬菜。這樣可以大力推廣村鎮(zhèn)庭院經(jīng)濟(jì)，同時也可以飼養(yǎng)一些家禽或者有經(jīng)濟(jì)價值的昆蟲，這樣不僅可以美化院內(nèi)環(huán)境從而達(dá)到美化村落環(huán)境的目的，還可以獲得一定的經(jīng)濟(jì)效益。通過實地調(diào)研、認(rèn)真分析，我對贛南新農(nóng)村農(nóng)宅建設(shè)提出了一些設(shè)計方案。例如在住宅內(nèi)使用太陽能進(jìn)行供暖、制冷和發(fā)電；運用生態(tài)建材建造村鎮(zhèn)住宅建筑；合理地利用沼氣技術(shù)處理有機廢物，提供燃?xì)饽茉?；利用生活污水處理技術(shù)，進(jìn)行生活污水的回收利用等。

四、因地制宜的設(shè)計理論

因地制宜是現(xiàn)代設(shè)計師非常推崇的設(shè)計理論，具體是指根據(jù)不同地區(qū)的具體情況將自然條件、氣候條件等進(jìn)行分析，制定出相應(yīng)的妥善措施?，F(xiàn)代城市研究和區(qū)域規(guī)劃理論的先驅(qū)者英國生物學(xué)家格迪斯強調(diào)以當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖姾蛢r值觀念為指導(dǎo)和設(shè)計基礎(chǔ)，在尊重當(dāng)?shù)氐娜宋淖匀惶攸c的前提下，將自然區(qū)域作為規(guī)劃的框架，通過實地調(diào)研和走訪，真正了解當(dāng)?shù)氐纳鐣幕尘埃约暗乩須v史條件等方面的因素，利用體驗指導(dǎo)工作。具體到新農(nóng)村建設(shè)上來，就要求我們要合理地利用農(nóng)村當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，從而達(dá)到因地制宜的目標(biāo)，每個地方的每寸山地都是公共環(huán)境中的一個重要元素，因此，新農(nóng)村的公共環(huán)境一定要注重該區(qū)域所具有的地域性，充分利用具有當(dāng)?shù)靥厣漠?dāng)?shù)卦械淖匀粭l件，因地制宜，充分利用原有樹木、池塘和地形，以節(jié)約用地和降低費用。盡量利用坡地作為綠化用地，根據(jù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件、建筑布局和當(dāng)?shù)剞r(nóng)村村民的生活要求和特有的生活方式設(shè)計具有當(dāng)?shù)氐胤教厣墓箔h(huán)境。因地制宜是人類與大自然長期共存于適應(yīng)的結(jié)晶，所以新農(nóng)村的建設(shè)必須建立在地域特有的自然特色之上，做到盡力尊重它，進(jìn)而盡可能地利用它。對于不利的地理自然環(huán)境，要想辦法利用其優(yōu)勢，而不是一味地破壞它使之適應(yīng)人類發(fā)展，因為這樣的發(fā)展只是短暫的發(fā)展，長此以往必會遭到自然的報復(fù)、付出不必要的代價。

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