淺析唐宋時期的鶴文化

本文為2013年齊齊哈爾大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新項目《鶴文化題材在中國畫中的技法研究》（項目編號：201310232076）的階段性研究成果。

注：崔 昊為本文通訊作者

摘 要：本文以歷史為紐帶，把鶴文化在盛世唐朝時期的應(yīng)用加以研究，通過對唐宋時期的歷史背景分析，把鶴文化在繪畫、詩詞等各個層面的運(yùn)用都進(jìn)行了深入的探討，以及對后世的影響，使鶴文化的魅力以一種新的姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前。

關(guān)鍵詞：唐宋時期；鶴文化；道教；繪畫；詩詞

[中圖分類號]：[G09] [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-03-0-01

一、唐宋時期鶴文化盛行的原因

（一）唐宋時期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

古人愛養(yǎng)鶴，鶴在古代人的生活中具有特殊的地位，因他們的獨特外形和生活習(xí)性比較符合古代文人的審美，因此和古代文人的關(guān)系比較密切。而鶴作為寵物來飼養(yǎng)，其難度肯定要比普通的貓狗等要復(fù)雜，花費(fèi)也更多。唐宋時期在經(jīng)濟(jì)上的快速發(fā)展為飼養(yǎng)鶴等高級寵物奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）唐宋時期道教的興盛

唐宋時期的統(tǒng)治者在推崇佛教的同時也推崇道教，修蓋道藏。并且在《云笈七簽》中有記載證實了鶴為的坐騎的事情，在人們的心目中，鶴早已成為了神仙和道士的化身，并且備受人們的尊重。在道教文化中，鶴是最能體現(xiàn)道教文化精神的。鶴的舞姿翩翩，引頸高歌，與道教所倡導(dǎo)的羽化成仙，超然物外十分相合。

（三）唐宋時期傳統(tǒng)文化的融合及思想提升

唐宋時期的許多文人墨客等都受到了魏晉南北朝以來，儒釋道三家思想交融的影響。在思想方面時常表現(xiàn)為：儒家入世的思想和老子莊子遠(yuǎn)離世界的思想共同存在；儒學(xué)中的“仁”、釋學(xué)中的“慈悲”和道家的“勸善”三者之間相交織。又因為他們所處的時代和遭遇不同，產(chǎn)生了多種多樣的思想感情，這些促使了他們借鶴抒懷，在詩里、在畫里、在文字里。同時也使唐宋鶴文化藝術(shù)得到繁榮發(fā)展。鶴的形象也就是從那時開始日趨多樣化。一些隱逸之士與鶴結(jié)緣，更是為后人留下了不少千古美談和佳篇。這些現(xiàn)象都標(biāo)志著鶴文化從神化進(jìn)入藝術(shù)化的過程。

二、唐宋時期鶴文化在文藝中的體現(xiàn)

（一）唐宋時期鶴文化在詩詞中的體現(xiàn)

中國文化博大精深，詩詞歌賦更是讓人嘆為觀止，如果說中國是一個詩的王國，那么唐代可稱為這個王國的黃金時代。就是在這個詩詞風(fēng)靡的時代，不少詩人把鶴作為題材，把它寫進(jìn)詩里，用它們來表達(dá)自己內(nèi)心的情感。文人墨客，情致優(yōu)雅，大多都是愛鶴之人，白居易就是其中之一，可稱得上“愛鶴狂人”。他曾寫過大量的關(guān)于鶴題材的詩詞，都特別的美且具有一定的寓意在里面?！陡喧Q》就是一首以鶴喻人的寓言詩。詩中帶有故事性的韻味，詩的大部分都在描繪鶴，只在尾部寫了四句議論，而且是把詩的語言和鶴的生動形象緊密地結(jié)合起來，并不是概念化的，深淺分明，造成抑揚(yáng)跌宕的層次感，使人感受到那種遇見小的利益就遺忘了自己的人格，遇見大的利益就失去了紳士風(fēng)度，不過是徒有“清高”的姿態(tài)而已，一旦有利可圖，就會原形畢露。我想：只有“低頭只恐丹砂落，曬翅常疑白雪消”這種清高孤傲的丹頂鶴才是他想要的那種生活方式吧。

（二）唐宋時期鶴文化在繪畫中的體現(xiàn)

唐代可以說是鶴文化發(fā)展的鼎盛時期，當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)為文學(xué)藝術(shù)者提供了物質(zhì)條件，美術(shù)也得到了很好的發(fā)展。這一時期的繪畫打破了傳統(tǒng)作畫理念，主張“師法自然”，把“自然”稱為“師”，加入個人的思想感情。這一主張為繪畫的繼承和發(fā)展提供了新的形式。在許多山水畫中我們會經(jīng)?？吹晋Q與松樹組合在一起，那是一種美好愿望的體現(xiàn)。他們注重意境和情感的表達(dá)，有山有水，有繚繞的云霧，有優(yōu)雅飛翔的仙鶴，有美麗的紅日，體現(xiàn)了一種羽化而登仙的感覺。唐代畫鶴的大師邊鸞就是畫鶴的代表。宋代皇帝趙佶更是專門以鶴為題材創(chuàng)作了《瑞鶴圖》以粉飾太平。

三、唐宋鶴文化對后世文藝的影響

丹頂鶴擁有黑白分明的羽毛，高挑的身姿，優(yōu)雅的走姿，可謂風(fēng)度翩翩，優(yōu)雅脫俗，被評為“一品鳥”。除此之外，鶴在中國文化中占有很重要的地位。鶴文化在后來的延續(xù)和發(fā)展中遍布了我們的生活，一些服飾上也會畫有鶴圖案，可是因為古人曾把懷念離世老人加以“駕鶴西游”的美好寓意，所以在現(xiàn)在已經(jīng)很少有人把帶有鶴圖案的衣服穿在身上了。在一些藝術(shù)品中，人們也巧妙的引用了鶴的優(yōu)美身姿。還有柔美的太極拳中的“白鶴亮翅”，客廳里掛著的《松鶴延年圖》都是鶴文化深入生活的表現(xiàn)。不僅在中國，朝鮮和日本也把鶴當(dāng)做一種美好的寓意，把它和松樹畫在一起，作為延年益壽的象征。從古至今，從國內(nèi)到國外，鶴文化一直被人們繼承和發(fā)揚(yáng)著。

以上就是我國唐宋時期鶴文化的發(fā)展?fàn)顩r以及對后世的影響。鶴文化作為傳統(tǒng)文化的代表之一，其生命力十分強(qiáng)大，影響深遠(yuǎn)，為后世文藝提供了持續(xù)不斷的創(chuàng)作題材和藝術(shù)構(gòu)思。

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