理性和智慧、狂熱和執(zhí)著的碰撞

基金項目：中國高等教育學(xué)會“十二五”教育科學(xué)規(guī)劃一般課題“博洛尼亞進(jìn)程中俄羅斯高等教育改革對我國的啟示”課題批準(zhǔn)號：11YB111

基金項目：2012年度河北省社科基金項目《大學(xué)外語教學(xué)改革中教學(xué)評價多元化應(yīng)用研究》項目批準(zhǔn)號：HB12WY006

基金項目：2013度河北省社會科學(xué)基金項目 翻譯適應(yīng)選擇論視角下的文學(xué)翻譯 項目編號：HB13YY006.

摘 要：普希金的敘事長詩《葉普蓋尼·奧涅金》中塔吉雅娜·拉林娜和列夫·托爾斯泰的長篇小說《安娜·卡列尼娜》中的安娜同為俄羅斯文學(xué)女性畫廊中兩個動人的女性形象。這些光彩照人，豐滿深厚的女性形象，對俄羅斯文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，也讓無數(shù)讀者為之傾倒。兩者在感情的選擇中，都有所堅守，又有所背棄，分析兩者的堅守與背棄，值得認(rèn)真思考并具有很強的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：塔吉雅娜·拉林娜；安娜·卡列尼娜；愛情；理性和智慧；狂熱和執(zhí)著

作者簡介：邢文英（1964-），女，河北省安國市人，石家莊鐵道大學(xué)外語系副教授，碩士，研究方向：俄羅斯語言與文學(xué)及高等教育。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-03-0-01

“愛情”這一話題是亙古至今永恒不變的話題。不同時代有不同的愛情觀，不同的愛情觀會碰撞出激烈的火花?，F(xiàn)今社會離婚率高居不下，引起整個社會的高度重視，中老年（50-60年代）與青年人（80-90年代）的愛情觀產(chǎn)生強烈的碰撞，這些促使筆者重拾俄羅斯經(jīng)典名著普希金的敘事長詩《葉普蓋尼·奧涅金》和列夫·托爾斯泰的長篇小說《安娜·卡列尼娜》。塔吉雅娜·拉林娜與安娜·卡列尼娜是普希金和托爾斯泰筆下的兩位女性主人公，是俄羅斯文學(xué)史中兩位動人的女性，一個生活在沙皇統(tǒng)治時期的封建時代，一個生活在廢除農(nóng)奴制后，受到西方資本主義文明強烈沖擊，傳統(tǒng)觀念走向分崩離析的混亂時代，她們所經(jīng)歷的愛情以及對待愛情的態(tài)度，穿越時空，激蕩億萬讀者的心弦，令無數(shù)讀者迷醉，更給人很多啟迪。

一、對待愛情理性和智慧的達(dá)吉亞娜·拉林娜

達(dá)吉雅娜是普希金的詩體小說《葉普蓋尼·奧涅金》中的女主人公，這一形象在俄羅斯文學(xué)史，特別是長篇小說發(fā)展史上占有重要地位。通常人們把她當(dāng)做“道德”的象征而加以頌揚。別林斯基曾稱她為“俄國婦女的典型，不摻雜任何雜質(zhì)”；陀思妥耶夫斯基把她說成是“俄國婦女的圣像”。達(dá)吉雅娜一個如圣女般的理想貴族女性，成為了俄羅斯文學(xué)史中傳統(tǒng)女性形象的奠基者。

塔吉雅娜一個天真爛漫，純潔善良的鄉(xiāng)下小姐，與英俊瀟灑又散發(fā)著憂郁氣質(zhì)的奧涅金第一次相見，便產(chǎn)生了感情，風(fēng)度翩翩的奧涅金闖入了他的心扉，她鼓起勇氣，寫信真誠坦率地向奧涅金表白了心中的愛慕之情，并托付終身，但她那真摯而熱烈的感情卻遭到了對方無情的拒絕，美好的初戀被毀了。但面對沉重的痛苦打擊，塔吉雅娜并沒有失去常態(tài)，并沒有涕泣乞憐，也沒有因愛生恨，轉(zhuǎn)而進(jìn)行報復(fù)，而是表現(xiàn)出了非凡的人格，依然嫻靜安詳。如何評價塔吉雅娜的愛情選擇呢？對塔吉雅娜至今有著各種評論，有人質(zhì)疑她缺乏追求真愛的勇氣，有人問她對丈夫真能一輩子忠誠嗎？還有人說她對丈夫是精神背叛等等。筆者認(rèn)為塔吉雅娜選擇尊重丈夫，拒絕奧涅金，是一種理智的選擇，是對道德規(guī)范的堅守。一個人生存在社會上，不僅要遵從自身的感受，更要遵守社會規(guī)范，家庭責(zé)任，倫理道德，選擇真愛值得推崇，但一定要適時適宜。塔吉雅娜歷經(jīng)了生活的波折，已經(jīng)從一個當(dāng)年天真的少女，變成了一個有自我思想，自我控制的成熟少婦，此時的她，對自己，對自己的周遭認(rèn)識清醒，她懂得什么事情可以做，而什么事情是絕對不可去逾越的，因此，她理性智慧、成熟地處理了自己的感情！她的理性拒絕盡管釀成了奧涅金與她的愛情悲劇，令人惋惜，但她卻成就了已有的婚姻，已有的家庭，普希金對塔吉雅娜與老將軍以后的生活沒有用更多筆墨進(jìn)行描寫，但筆者相信有老將軍的萬般寵愛，智慧成熟的塔吉雅娜肯定會獲得幸福的。

二、追求真愛狂熱又執(zhí)著的安娜·卡列尼娜

托爾斯泰筆下的安娜在俄羅斯女性畫廊中具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。有人譽她為勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)婚姻道德，追求真愛的典范；也有人鞭撻她為傷風(fēng)敗俗，自掘墳?zāi)?，走向死亡?/p>

安娜美麗、善良、無比聰慧，自從18歲嫁給當(dāng)時身份顯赫的省長卡列寧，生活一直是一帆風(fēng)順，盡管是有姑母做主，但嫁得一個官場要員，在當(dāng)時的社交圈里令人羨煞，但在火車站與渥倫斯基的相遇，以前平靜的生活一去不復(fù)返，安娜心中沉睡的愛沖出了牢籠，卡列寧比安娜年長20歲，盡管官位顯赫，但卻是一個枯燥僵化，麻木不仁，缺乏生氣的人，他們八年的婚姻應(yīng)該說是缺乏生氣的，英俊瀟灑的渥倫斯基的出現(xiàn)，立刻點燃了她對愛情的渴望，自此一發(fā)而不可收。安娜高喊“我是個人，我要生活，我要愛情”，完全陷入愛的漩渦而無法自拔，她拋夫棄子，追求真愛達(dá)到狂熱程度，愛到癡癲，渥倫斯基帶給她一時的新生活讓安娜整個人精神煥發(fā)，在性愛、情事等都得到了無比的滿足，此時的安娜是幸福的，她感到只有與渥倫斯基在一起的生活才是真正的生活，充滿了活力，充滿了光明，充滿了幸福。筆者認(rèn)為安娜對待愛情生活的追求合乎人的天性，是合理的，也足見安娜是一個追求個性解放的女性，彰顯出她性格的正直、坦率、勇敢！盡管安娜的追求合乎善與人性，但卻完全背離了善與人道的最高形式——愛他人。安娜是自私的，為了自己的情愛而拋棄一切責(zé)任，故她的人生以悲劇而告終。她的悲劇可以說完全是由她一人造成的。人既不可能獨立于社會，也不可能脫離于社會。社會的發(fā)展和前進(jìn)需要敢于叛逆，但不代表可以不顧一切，毫無原則。

三、兩種愛情觀的比較及啟迪

塔吉雅娜·拉林娜和安娜·卡列尼娜在愛的世界里是令人醒目的里程碑，他們彰顯了俄國婦女追求愛，追求自我幸福的歷程。她們愛情觀，對愛的追求，人生命運具有強烈的現(xiàn)實意義，重讀這兩部偉大的作品，面對浮躁的現(xiàn)實社會，值得我們深思，并給我們很大的啟迪。

在當(dāng)今社會，面對離婚率高居不下的現(xiàn)狀，我們有必要樹塔吉雅娜為榜樣，面對愛情要理性智慧而不是頭腦發(fā)熱，要懂得尊重他人，擔(dān)起責(zé)任，任何社會，都有一定的道德準(zhǔn)則和法律規(guī)則，它既是約定俗成的東西，也是達(dá)到社會穩(wěn)定的基石。我們所處的這個現(xiàn)實世界是一個充滿理性的世界，而非荒蠻的舊世界。如果每個人不遵守社會約束，完全率性而為，社會就會出現(xiàn)混亂，受到法律約束和遭人譴責(zé)的第三者們就會名正言順，試想世界將會是怎樣的一種局面？婚外戀不管在什么時代都是不提倡的。當(dāng)然我們每個人都有追求愛情的權(quán)利，我們也大力提倡追求幸福快樂的愛情生活，但必須遵守社會道德和法律約束，否則必將如安娜一樣成為愛情的犧牲品。當(dāng)然如何達(dá)到道德與幸福的真正統(tǒng)一？在當(dāng)今現(xiàn)實生活中如何實現(xiàn)？等等仍舊是非常值得我們思考的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]列夫·托爾斯泰著.安娜·卡列尼娜[M].草嬰譯，上海：上海文藝出版社，2007.

[2]普希金選集第五卷——葉普蓋尼·奧涅金[M].智量譯，北京：人民文藝出版社，1985.