《金色筆記》國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述

摘 要：多麗絲·萊辛1962年出版的《金色筆記》是20世紀(jì)英國文學(xué)的一部經(jīng)典之作，同時也奠定了她在當(dāng)代文學(xué)史中的地位與聲望。本文試從國內(nèi)外研究成果對《金色筆記》的研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理和整合，以期尋找可以繼續(xù)開掘的研究空間。

關(guān)鍵詞：《金色筆記》；國外研究；國內(nèi)研究；述評

作者簡介：

1.賈曉霞（1978-）女，甘肅張掖人，講師，碩士，研究方向?yàn)楸容^文學(xué)與世界文學(xué)。

2.王禮（1978-），男，陜西富平人，講師，碩士，研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-03-0-01

多麗絲·萊辛（Doris Lessing，1919-）被譽(yù)為繼伍爾芙之后英國最偉大的女性作家，也被公認(rèn)為是“英國文壇的常青樹”，她曾多次獲得諾貝爾文學(xué)獎的提名及多個世界級文學(xué)獎項(xiàng)。

萊辛是一個多產(chǎn)的作家，從1950年發(fā)表《野草在歌唱》開始，在其后長達(dá)60年的寫作生涯中，先后發(fā)表了五十多部長篇、短篇小說，以及詩歌、歌劇、自傳等。她的作品題材廣泛、風(fēng)格多變，思維敏銳、見解獨(dú)到，極富預(yù)見力與藝術(shù)創(chuàng)新力。既不拘泥于文化、思想、政治、種族和宗教的陳規(guī)習(xí)俗，也不刻意迎合主流價值觀念，是當(dāng)代人格獨(dú)立的知識分子的精神寫照。1962年出版的《金色筆記》中萊辛另辟蹊徑，“她不僅以獨(dú)特的藝術(shù)視角展現(xiàn)了她所生存的這個時代的重大問題，而且以嚴(yán)肅的精神投入到對人類命運(yùn)的思考和對人的精神世界的探索中”，1因此，《金色筆記》也一直被看做是萊辛最杰出的作品。從1979年到1982年期間，萊辛的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了更加廣闊的視角，她試圖通過創(chuàng)作“太空小說”來探析人的心靈世界，以及她對這個分崩離析的社會前景的擔(dān)憂。這被稱為“科幻小說”的創(chuàng)作盡管遭到美國“耶魯學(xué)派”批評家哈羅德·布魯姆的批評，但它終究是萊辛開辟新的寫作題材的嘗試之作。之后萊辛的創(chuàng)作再次回歸到現(xiàn)實(shí)中來，她用犀利的筆鋒表達(dá)了一個知識分子對人類心靈的審視與探索，對社會現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注與思考。“評判任何一位健在的作家往往是極其危險的，特別是萊辛，因?yàn)樗偸窃谖覀冊噲D框定她或預(yù)言其未來時，將我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面，所以她的創(chuàng)作對批評者常常構(gòu)成一種反諷。她曾經(jīng)善意地質(zhì)問過她的學(xué)生，如果僅就某一位作家或某一部作品進(jìn)行評價是否是在浪費(fèi)時間。總之，對于萊辛的評判往往是吃力不討好的?！?2

一、國外研究現(xiàn)狀綜述

1962年，萊辛的《金色筆記》問世，在接下來的十年當(dāng)中并沒有得到讀者和英美評論界的廣泛關(guān)注。

最早對萊辛的小說創(chuàng)作以及《金色筆記》的思想內(nèi)涵與藝術(shù)特色進(jìn)行嘗試性探索的評論者是英國著名的文學(xué)評論家多蘿西·布魯斯特，她發(fā)表于1965年的《多麗絲·萊辛》是關(guān)于萊辛的最早的一部評傳，代表了萊辛研究的早期成就，其中《金色筆記》的研究在評傳中是獨(dú)立成章的。1969年保羅·施呂特出版了專著《多麗絲·萊辛的小說》，較早的對小說中人物的心理世界與經(jīng)驗(yàn)意識做出了詳細(xì)的研究與發(fā)掘。多蘿西·布魯斯特和保羅·施呂特是20世紀(jì)60年代對萊辛和《金色筆記》的研究領(lǐng)域中最具代表性的人物，他們通過文本細(xì)讀的方法對作品中包含的經(jīng)驗(yàn)意識與藝術(shù)層面做出解讀，雖然較之后來的研究有所淺顯，但卻為后來《金色筆記》的研究打開了思路和視域。

20世紀(jì)70到90年代，多麗絲·萊辛和她的作品越來越廣泛地受到批評界的關(guān)注，各類研究專著、文集和論文的數(shù)量急劇增加，研究視角、研究方法、研究視域也得到了極大的拓展，呈現(xiàn)出論點(diǎn)相對集中、邊緣逐漸清晰的特點(diǎn)。主要形成了以下三個研究方向：第一，對《金色筆記》的女性主題和形象方面的研究。由于《金色筆記》發(fā)表前后正值歐洲女權(quán)主義運(yùn)動風(fēng)起云涌的時期，而這本書以獨(dú)特的視角審視女性的生存環(huán)境和心靈路徑，并深刻地探討了兩性關(guān)系，因此毫無疑問地被貼上了女權(quán)主義的標(biāo)簽。盡管萊辛本人否認(rèn)這是一部關(guān)于女權(quán)主義的作品，但英國當(dāng)代女作家瑪格麗特·德拉布爾說：“有充分的理由可以說明《金色筆記》是關(guān)于婦女的解放的?！?第二，對作品中心理學(xué)與宗教批評的研究。《金色筆記》中安娜這一主人公形象的塑造，使人們將女性心理學(xué)引入到對作品的研究中。女性微妙的情感體驗(yàn)，兩性之間的對立與對話，女性在社會中的生存處境，社會帶給女性的生存壓力等一系列的問題，成為研究這一作品的新的切入點(diǎn)。由于萊辛曾研習(xí)伊斯蘭神秘主義教派蘇非教的哲學(xué)思想，而這一思想對她本人曾產(chǎn)生過深刻的宗教體驗(yàn)，因此很多學(xué)者將其聯(lián)系起來，構(gòu)成對萊辛及其作品研究的另一個主要方面。

綜上所述，國外對萊辛及其《金色筆記》的認(rèn)知大致經(jīng)歷了一個從單一到多樣，從零散到系統(tǒng)，從片面到多元的逐漸深化的過程。

二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述

我國最早對萊辛的認(rèn)識來自譯介。最早是在20世紀(jì)50年代翻譯出版的三部萊辛的作品，它們分別是：1955年11月上海文藝聯(lián)合出版社出版發(fā)行的由解步武翻譯的《渴望》；1956年6月上海新文藝出版社出版的由王蕾翻譯的萊辛的處女作《野草在歌唱》；1958年作家出版社出版的由董秋斯翻譯的《高原牛的家》。由于缺乏關(guān)于對萊辛本人及作品的背景資料，因此當(dāng)時國內(nèi)學(xué)者對其人其作幾乎沒有進(jìn)行任何評價。從80年代開始，萊辛的小說、詩歌、散文、文論等才陸續(xù)在國內(nèi)的期刊雜志上被翻譯發(fā)表，萊辛其人其作逐漸被中國讀者和評論界所關(guān)注。最早向國內(nèi)讀者介紹萊辛的學(xué)者應(yīng)該算是孫宗白，他在1981年第三期的《外國文學(xué)研究》中發(fā)表了《真誠的女作家——多麗絲·萊辛》一文，對作家本人及其創(chuàng)作狀況作了簡要的介紹，并評價“現(xiàn)實(shí)主義扎根在她的思想中”，指出作家童年在非洲的生活深刻地影響了她的創(chuàng)作，反對種族歧視和爭取婦女平等自由是她創(chuàng)作中很重要的兩個方面。黃梅是最早對《金色筆記》進(jìn)行分析評論的一位學(xué)者，她在1988年第一期的《讀書》上發(fā)表了題名《女人的危機(jī)和小說的危機(jī)——女人與小說雜談之四》一文，就女性的生存處境給予深切關(guān)注和探討，對《金色筆記》在謀篇布局上取得的突破甚為重視，這無疑從內(nèi)容與形式兩個方面對這部作品展開論述，為后來的研究提供了重要的思想導(dǎo)向。

國內(nèi)學(xué)者對萊辛其人其作的研究主要是從其作品被引介和翻譯開始的。對其代表作《金色筆記》的研究，也是隨著20世紀(jì)后半期各種文藝思潮的興起以及國外對《金色筆記》價值的肯定和多方位評述而開始的，尤其是近20年來達(dá)到了一個漸至繁榮的時期。研究理論、研究角度、研究方法也越來越多樣化、系統(tǒng)化、縱深化，這為讀者深剖《金色筆記》提供了較為翔實(shí)的資料和理論依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

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