曹雪芹與高鶚語(yǔ)言特點(diǎn)之比較

摘 要：高鶚的語(yǔ)言既有與曹雪芹的語(yǔ)言一脈相通之處，又有不同之處。經(jīng)比較可得出曹雪芹的語(yǔ)言風(fēng)格偏重于口語(yǔ)化，帶有濃厚的京味兒，且吳語(yǔ)痕跡明顯，而高鶚的語(yǔ)言書(shū)面語(yǔ)色彩和北方話色彩更濃。此外，曹雪芹與高鶚對(duì)于“社會(huì)禁忌語(yǔ)”的使用和語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔美等方面也存在差異。

關(guān)鍵詞：京味兒；粗話；口語(yǔ)；社會(huì)禁忌語(yǔ)；簡(jiǎn)潔精練

作者簡(jiǎn)介：李杰，女（1987-），遼寧海城人，學(xué)士，研究方向：語(yǔ)文教育。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-03-0-01

引言 眾所周知曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》保存下來(lái)的只有80回，后世廣為流傳的120回本《紅樓夢(mèng)》為高鶚續(xù)寫(xiě)而成。高鶚在續(xù)寫(xiě)后40回的同時(shí)，對(duì)前80回的文字也作了不少改動(dòng)。因此，前八十回的版本也有兩種，即庚辰本和程甲、程乙本。比較曹雪芹與高鶚的語(yǔ)言特點(diǎn)，不僅要拿前80回（高鶚改動(dòng)以前的本子）同后40回作比較，還要考察前八十回中高鶚語(yǔ)言修改的地方同曹雪芹的語(yǔ)言進(jìn)行比較。在對(duì)二者語(yǔ)言特點(diǎn)的分析比較之中我們可以比較出二者語(yǔ)言四點(diǎn)不同之處。

一、曹雪芹語(yǔ)言風(fēng)格口語(yǔ)化，高鶚書(shū)面語(yǔ)色彩更濃

曹雪芹一生中大部分時(shí)間在北京度過(guò)，由于家道衰落，曹雪芹晚年與北京下層人民有著密切的聯(lián)系。因此，他對(duì)北京話非常熟悉。在《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作中，特別是在人物對(duì)話中，他展示了地道的京味兒。如：“難道圖你受用一回，叫他知道了，又不待見(jiàn)我?！雹龠@句話里的“待見(jiàn)”是北京方言詞，義為喜愛(ài)、喜歡，但多用于否定式。“不待見(jiàn)”含有憎厭的意思。

再說(shuō)高鶚中過(guò)進(jìn)士，做過(guò)翰林院侍讀，從其在北京生活的時(shí)間和較高的社會(huì)地位看，他的語(yǔ)言書(shū)面語(yǔ)色彩更濃厚一些。 這些可以從他對(duì)曹雪芹原著的修改中看出來(lái)。

《紅樓夢(mèng)》前80回里有一個(gè)詞很值得注意，那就是“才剛”，“才剛”指剛過(guò)去不久，意義、用法都與“剛才”相同?！安艅偂笔潜本┮粠У目谡Z(yǔ)詞，現(xiàn)在老派北京人還會(huì)說(shuō)?！皠偛拧眲t應(yīng)視為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)?！都t樓夢(mèng)》前80回（庚辰本）大多用的是“才剛”。如：“才剛帶人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒(méi)有見(jiàn)昨日太太說(shuō)的那樣的?！?但在高鶚的程乙本中的“才剛”卻被改為“剛才”了。

二、曹雪芹語(yǔ)言吳語(yǔ)痕跡明顯，高鶚語(yǔ)言北方話色彩更濃

曹雪芹本人出生在南京，直到雍正6年曹家抄沒(méi)后才隨家遷回北京。南京雖屬“官話”地區(qū)，但因其地處江南，與吳語(yǔ)地區(qū)聯(lián)系密切。曹雪芹的祖父曹寅又任過(guò)蘇州織造，這個(gè)家族與吳語(yǔ)地區(qū)有著更多的來(lái)往。從曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》所使用的語(yǔ)言中，我們可以看到明顯的吳語(yǔ)痕跡。如：簽簽、促狹、狼炕、人客等。

從“吃”、“喝”二字看兩者語(yǔ)言的不同：“吃”接液體時(shí)是吳語(yǔ)方言，意義相當(dāng)于普通話中的“喝”。如：“吃酒”，而“喝”這屬于北方方言的詞語(yǔ)。我們可以從《紅樓夢(mèng)》不同版本“吃”、“喝”二字的數(shù)量，看出曹雪芹與高鶚的語(yǔ)言對(duì)吳語(yǔ)方言使用的不同，這個(gè)差別主要反映了兩位作者方言上的差異：高鶚說(shuō)北方話，而曹雪芹則明顯受吳語(yǔ)的影響。

三、對(duì)于社會(huì)禁忌語(yǔ)的規(guī)避態(tài)度

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中所創(chuàng)造的人物語(yǔ)言完全合于人物的性格和說(shuō)話的場(chǎng)景，不規(guī)避某些“社會(huì)禁忌語(yǔ)”，語(yǔ)言的口語(yǔ)化和個(gè)性化很強(qiáng)，人物一張口，他的身份地位、文化素養(yǎng)、性格特點(diǎn)便表現(xiàn)出來(lái)。在這一點(diǎn)上，由于高鶚是士大夫出身，他自然要規(guī)避某些“社會(huì)禁忌語(yǔ)”。

如：對(duì)于粗話、臟字的規(guī)避。曹雪芹筆下的人物語(yǔ)言，完全從人物的身份、性格出發(fā)，從對(duì)話的情景出發(fā)，對(duì)某些粗話、臟字，和與封建制度相抵觸的語(yǔ)言，即所謂“社會(huì)禁忌語(yǔ)”，未采取規(guī)避態(tài)度。高鶚可能由于傳統(tǒng)世俗觀念和對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的顧及，認(rèn)為某些字眼不應(yīng)見(jiàn)諸文字，因而在很多地方作了刪改。如：《紅樓夢(mèng)》第四回是全書(shū)的總綱，這一回的回目原作“薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案”。一個(gè)亂字，異常鮮明的反映了曹雪芹對(duì)腐朽的封建吏治的批判態(tài)度。但高鶚將“亂判”二字改為“判斷”，磨平了原著的銳利鋒芒。

四、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔度的不同

曹雪芹語(yǔ)言惜墨如金，充分體現(xiàn)了語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔美。這種語(yǔ)言的“一字不可更”，也是曹雪芹所竭力追求的語(yǔ)言藝術(shù)境界之一。是《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言藝術(shù)的一個(gè)重要特色。

如：對(duì)于人物形象神情用字的簡(jiǎn)潔。曹雪芹語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔表現(xiàn)在他能極準(zhǔn)確、精煉而生動(dòng)地刻畫(huà)出人物的神情，但是高鶚在這方面的能力顯然不如曹雪芹。高鶚續(xù)寫(xiě)的后四十回語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔度不如曹雪芹的好，而且他在程本中對(duì)于前八十回的文字地改動(dòng)也使得《紅樓夢(mèng)》失色不少。如：劉姥姥到榮國(guó)府去打秋風(fēng)，寫(xiě)她來(lái)到榮國(guó)府大門(mén)石獅子前，只見(jiàn)處處的轎馬，便不敢進(jìn)去，且彈了彈衣服，又叫了板兒幾句話的描寫(xiě)。曹雪芹原著是“然后赪到角門(mén)前”但高鶚卻改為“然后溜到角門(mén)前”?！摆W”是北京口語(yǔ)，它極準(zhǔn)確的刻畫(huà)了劉姥姥不敢向前又不得不向前走的那種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的神態(tài)。因此原著這個(gè)字用得極好，它使讀者對(duì)劉姥姥的恐懼心理和進(jìn)退兩難的處境引起同情；對(duì)富貴人家的那種令人望而生畏的赫赫權(quán)勢(shì)，則不由得不叫人感慨萬(wàn)千。而高鶚改為“溜”字則是歪曲了劉姥姥的形象，簡(jiǎn)直是把她寫(xiě)得有點(diǎn)像賊頭賊腦的小偷一樣了。

結(jié)語(yǔ)

二者語(yǔ)言的不同不僅說(shuō)明二者生活背景的不同，也代表著二者語(yǔ)言素養(yǎng)的不同。在這里，我不評(píng)論高鶚的續(xù)是否是狗尾續(xù)貂，我認(rèn)為高鶚能讓這樣一部偉大的作品以完整的形式問(wèn)世，他便是功不可沒(méi)的。

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