拿什么拯救你，墮落的靈魂？

摘 要：本論文主要對(duì)李木玲的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紀(jì)委書(shū)記》進(jìn)行簡(jiǎn)略述評(píng)，評(píng)析其內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：李木玲；《紀(jì)委書(shū)記》

作者簡(jiǎn)介：李巖（1989-），女，遼寧沈陽(yáng)人，沈陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，從事文藝學(xué)研究方向。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-03-00-01

如果有人問(wèn)我：“世界上唯一有價(jià)值的東西是什么？”

我會(huì)毫不猶豫地告訴他：“那就是一個(gè)人充滿活力的靈魂?！?/p>

在我看來(lái)，靈魂是比任何命運(yùn)都還要強(qiáng)大的一種力量。它就宛如上帝那雙無(wú)形的手，憑借著一股神秘的推動(dòng)力，時(shí)刻主宰著我們的一切?；蛟旄Ｓ谖覀兊纳睿蚪o我們的人生帶來(lái)巨大的災(zāi)難。

卡萊爾曾說(shuō)過(guò)，“在任何地方，人的靈魂都站在光明與黑暗兩個(gè)半球之間，處在必要與自由意志兩處永遠(yuǎn)敵對(duì)的帝國(guó)的邊界上?！币簿褪钦f(shuō)，人性的善惡只在一念之間，一旦我們那顆原本充滿著活力與向善的心，被貪婪與欲念沾染上了污點(diǎn)，那么墮落的靈魂便會(huì)剝奪我們存活在世的價(jià)值，牽引著我們走向萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

李木玲的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紀(jì)委書(shū)記》便淋漓盡致地向我們演繹了這一幕幕人類因靈魂的墮落而最終釀成了慘痛結(jié)局的悲劇。

《紀(jì)委書(shū)記》講述的是承新—一個(gè)歷史悠久、幾度輝煌的資源大市，隨著時(shí)代的發(fā)展，變得民生凋敝、經(jīng)濟(jì)滯后。而之所以將這座城市造成如此殘破局面的背后，是因?yàn)橛幸蝗杭纳趪?guó)土、規(guī)劃、財(cái)政、公檢法等領(lǐng)域的猖狂的腐敗分子，他們就像蛀蟲(chóng)一般，貪婪的啃噬著人民百姓的血肉。當(dāng)年輕果敢的紀(jì)委書(shū)記陳之行在中紀(jì)委和省紀(jì)委的支持下，帶領(lǐng)著他的團(tuán)隊(duì)，從土地腐敗案入手，掀起了一場(chǎng)空前徹底的反腐風(fēng)暴之后，那些相繼浮出水面的一樁樁驚天大案和離奇丑聞給我們帶來(lái)的不再僅僅是心靈上的震憾，還有深入骨髓的痛心。

到底是什么讓原本純凈的心靈變得如此的喪心病狂？到底是什么讓他們置良心與親情、平安與幸福于不顧，踏上了不擇手段、瘋狂索取的“泯滅”之路？仔細(xì)品味《紀(jì)委書(shū)記》這部小說(shuō)，作者在其中給予了我們一連串的答案。

所謂“紅顏禍水”，自古便被看做是一句亙古不變的真理。當(dāng)然，在這里我們暫且不去考慮它在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)度是多少。我們單就男人而言，尤其是對(duì)那些身在江湖，曾在官場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的男人們來(lái)說(shuō)，女人的誘惑無(wú)疑是致命的。小說(shuō)中的市委書(shū)記李凱鵬便是一個(gè)很好的典型。最初的他，曾經(jīng)也是一個(gè)有著高尚的理想和抱負(fù)的青年才俊，但是，在女色當(dāng)前的時(shí)候，由于自己對(duì)欲望的一時(shí)放縱，李凱鵬還是拜倒在了郭亞南的石榴裙下。然而，當(dāng)危機(jī)逐漸逼近，當(dāng)前途和女人只能任選其一的時(shí)候，原本沉迷于溫柔鄉(xiāng)中的李凱鵬才驟然清醒，他開(kāi)始想極力地去擺脫美色給他所帶來(lái)的驚惶與恐懼。然而，因?yàn)橐粫r(shí)貪戀美色而給自己帶來(lái)的禍根，已經(jīng)變成了別人手中致命的“把柄”，讓他最終只能在畏懼與痛苦中走向死亡。

還有市長(zhǎng)林笑成和前市委書(shū)記曹秋實(shí)，在他們的背后，都有一個(gè)支持并縱容他們瘋狂斂財(cái)?shù)呐?，揮霍和虛榮讓他們一步一步走向了不歸路。所謂“家有賢妻，夫免禍患”，直到看到這些曾在官場(chǎng)上翻手為云覆手為雨的男人因?yàn)榕恼T惑而丟掉了光明的前途，甚至是寶貴的生命的時(shí)候，我才終于深刻的理解了這句話的內(nèi)涵。

當(dāng)然，除了女人致命的誘惑以外，能夠讓他們的靈魂甘愿墮落到如此地步的原因還有人類對(duì)權(quán)利的向往和對(duì)金錢(qián)的控制。我們不可否認(rèn)，每個(gè)人的內(nèi)心深處都潛藏著一己私欲。可以說(shuō)，自私是一種天性，談不上惡，但是如果我們讓私欲成為洪水猛獸，毀良田、嗜無(wú)辜，那么自私便是大罪大惡了。而這種情況在小說(shuō)《紀(jì)委書(shū)記》中體現(xiàn)的更為露骨。史上最奢侈的女貪官何書(shū)林；通過(guò)賣(mài)身賺錢(qián)和上位的小科長(zhǎng)姜義軍；斂財(cái)過(guò)億的巨貪丑女唐艷群；背靠大樹(shù)作惡多端的林家輝；色膽包天的財(cái)稅辦主任董令田以及嘴臉丑惡的財(cái)神爺葉士民，他們無(wú)一不對(duì)權(quán)利和金錢(qián)垂涎三尺。然而，仿佛被惡魔附身了的他們卻忘記了一句話，那便是“錢(qián)有兩戈，傷盡古今人品；窮則一穴，埋沒(méi)幾多英雄?！睂?duì)物欲過(guò)度的貪婪，終究是要為此付出相應(yīng)的代價(jià)，每個(gè)人都要為自己所犯下的罪行買(mǎi)單。

當(dāng)我們看著小說(shuō)中一個(gè)個(gè)鮮活的人物各以各的“不幸”收?qǐng)龅臅r(shí)候，我們應(yīng)該一次又一次的為我們的人性和靈魂敲響警鐘。當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始對(duì)女色、對(duì)權(quán)利、對(duì)金錢(qián)頂禮膜拜的時(shí)候，他迎來(lái)的便是“泯滅”。親情的泯滅、良心的泯滅、幸福的泯滅以及所有用金錢(qián)換不來(lái)的東西通通都在剎那間泯滅了，而唯一殘留下來(lái)的就是空蕩蕩的心。

所以說(shuō)，貪念最終會(huì)把人逼上絕路，而墮落的靈魂是沒(méi)有光明可言的。面對(duì)著早已是滿目瘡痍的承新，望著那些青面獠牙、張著血盆大口，貪婪的吞噬著人民財(cái)產(chǎn)的官員們，我們不禁會(huì)痛心的質(zhì)問(wèn)，“人性到底是怎么了？到底應(yīng)該拿什么去拯救那些墮落的靈魂？”

小說(shuō)《紀(jì)委書(shū)記》中紀(jì)委書(shū)記陳之行的出現(xiàn)給我們帶來(lái)了光明。他善良正義、剛直不阿，用作者的話來(lái)形容他這個(gè)人物就是“不茍且，不狹隘，信仰堅(jiān)定，嚴(yán)厲而慈悲，寬廣而細(xì)致?！币苍S有部分的讀者不免會(huì)去質(zhì)疑，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中真的存在這樣清正廉潔、大公無(wú)私的人嗎？他真的就沒(méi)有讓一絲的私欲占據(jù)過(guò)自己?jiǎn)幔窟@種質(zhì)疑更加應(yīng)該引起我們的深思。到底是從何時(shí)起，善意變成了揮向善人的匕首？而正義的道路，也越來(lái)越比善良更加深邃和艱難？

小說(shuō)中的主人公紀(jì)委書(shū)記陳之行在經(jīng)歷了郵件里的子彈、歹徒的尖刀、女兒被綁架的虛驚以及或明或暗的恐嚇與刺殺之后，向我們證明了他對(duì)紀(jì)檢事業(yè)的執(zhí)著和堅(jiān)守，同時(shí)也告訴了我們?nèi)绾尾拍苷饶切櫬涞撵`魂，那就是堅(jiān)持善良和正義，擁有堅(jiān)定的信仰。所謂“人從欲中生，孰能無(wú)欲？但始則濃厚，次則淡薄，次則念頭雖起，過(guò)而不留，次則雖有念，如嚼蠟無(wú)味，又次則無(wú)念，斯為功夫耳。”能做到此種地步，或者以此為一生所要追尋的目標(biāo)，那么，我們的靈魂便會(huì)永遠(yuǎn)充滿活力，不再墮落。

李木玲的《紀(jì)委書(shū)記》突破了當(dāng)前流行的主要從負(fù)面或庸俗意義上理解官場(chǎng)的俗套的官場(chǎng)小說(shuō)?？梢哉f(shuō)，它既不是“官場(chǎng)小說(shuō)”，也不是“反腐小說(shuō)”，作者突破了兩者的局限，集合其各自的優(yōu)勢(shì)，在曲折驚險(xiǎn)的正義與邪惡的較量中、廉潔奉公與以權(quán)謀私的矛盾沖突中，刻畫(huà)出了一系列性格豐富立體的人物形象。而小說(shuō)中對(duì)清明政治和廉潔奉公的弘揚(yáng)更是對(duì)人性的善良與正義的追求。作者始終堅(jiān)持著自己的信仰，通過(guò)小說(shuō)《紀(jì)委書(shū)記》向我們傳達(dá)著一種力量，告訴我們?nèi)艘坏┦レ`魂，便會(huì)手足無(wú)措。物質(zhì)上的不足是容易滿足的，而靈魂上的貧窮則是無(wú)法彌補(bǔ)的。作者這種堅(jiān)定的信仰就宛如一份厚禮，回贈(zèng)給了那些此時(shí)此刻正在竭盡全力堅(jiān)守著善良和正義的人們。