救贖與沉淪

摘 要：本文主要分析了中篇小說《新女性的挽歌》中的女主人公玉婕的形象。貼有“女運(yùn)動(dòng)員”標(biāo)簽的女主人公玉婕希望擺脫對(duì)現(xiàn)代女性的自尊和自由的掙扎，從中解脫出來。但是，在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境與社會(huì)習(xí)俗的圍攻下，玉婕最終沉淪下去，演奏了一首新女性的挽歌。

關(guān)鍵詞：新女性；女運(yùn)動(dòng)員；救贖；沉淪

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-03-00-01

龍一在《新女性的挽歌》中詮釋的女主人公玉婕，通過對(duì)自身獨(dú)特的歷史境遇的反抗與掙扎，最終沉淪在傳統(tǒng)的重負(fù)之下，展現(xiàn)出了轉(zhuǎn)型期的女性所面臨的內(nèi)在的精神困境。

一、“女運(yùn)動(dòng)員”的標(biāo)簽

在20世紀(jì)30年代，由于官方和人民的大力倡導(dǎo)與支持，體育得到迅猛的發(fā)展，在社會(huì)上產(chǎn)生的影響越來越廣泛。而在1931年的時(shí)局改變更使得體育被賦予了救民強(qiáng)國的歷史使命。社會(huì)輿論中提倡尚武、體育救國的思潮再度高漲。而女運(yùn)動(dòng)員因自身性別和身體因素在這場“體育熱”中被突出，其健康的形象不斷被放大，從而形成“健康美”的女性新時(shí)尚。因而，女運(yùn)動(dòng)員就成為了具有社會(huì)普遍號(hào)召力和感染力的新女性的代表。在此社會(huì)背景下，作者龍一筆下的女主人公玉婕的“女運(yùn)動(dòng)員”標(biāo)簽的含義就豐富起來了。例如，作者在小說中描寫玉婕的第一次出場時(shí)的重點(diǎn)就放在玉婕的身材上：“她身上套了件寬大的絲睡袍，卻掩不住運(yùn)動(dòng)員式的體形”。而作者在描寫作為情人的玉婕去看望作為妻子的程夫人的時(shí)候，作者有意將兩者的身材作了對(duì)比，程夫人雖是本地最負(fù)盛名的美人之一，但她孩子般嬌小的身材使她知道，只有玉婕這種運(yùn)動(dòng)員能滿足的了他，她身子太弱，而她知道她的丈夫做夢(mèng)都想娶一個(gè)籃球運(yùn)動(dòng)員，而這大概也是君石在面對(duì)玉婕的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)像一個(gè)十六歲的少年一樣懵懂而又狂熱的喜愛的原因。所以在程夫人看來，老天爺是不公平的，因?yàn)樗雷约旱牟恍沂且驗(yàn)樽约旱纳聿陌≡斐傻?。而作者恰恰是通過這一鮮明的對(duì)比，故意將“女運(yùn)動(dòng)員”的標(biāo)簽放在玉婕的身上，恰如其分的與她精神上的“求新”形成呼應(yīng)。

二、從救贖到沉淪的無奈之路

在小說開始，玉婕就想從現(xiàn)代女性的自尊和自由的掙扎中解脫出來，因?yàn)樵谟矜伎磥砼c有婦之夫的同居生活讓她喪失的不僅僅是自尊與自由，這一切在玉婕看來更是她作為一個(gè)“新女性”的改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈訴求；而且玉婕也有重新振作起來的熱切企盼，當(dāng)她每一次回到她只是兼職的報(bào)館的時(shí)候，玉婕緊縮的心便一下子松弛下來。因?yàn)樵谟矜伎磥?，十幾個(gè)年輕人營造出來的一派生機(jī)勃勃，哪怕只是向她匆匆點(diǎn)點(diǎn)頭或揮揮手便埋頭工作，這一切對(duì)于玉婕來說都透露出生命的價(jià)值與意義。所以，對(duì)于這種有價(jià)值和意義的生活，玉婕愿意每天都在此，哪怕因此會(huì)面臨缺衣少食的日子。對(duì)于具有新的社會(huì)風(fēng)貌的女性人群，不僅在生活的各個(gè)方面包括衣食住行都十分的時(shí)尚，與傳統(tǒng)的家庭主婦之間有著明顯的角色差異，而且最重要的一點(diǎn)是她們有思想、有追求。因而，作為“新女性”的玉婕才更加堅(jiān)持自己從君石的身邊離開，而且，這種離開并不是簡簡單單的處理一下就完事，在玉婕看來拔腳就走是十分不體面的。她要做的是幫君石把麻煩徹底解決掉，因?yàn)檫@在玉婕看來不單單是為了救她的情人，更重要的是自我的贖買。所以，她要用“新女性要勇敢參與并爭取在社會(huì)與家庭中的權(quán)利”的口號(hào)來鼓舞自己。

然而中國女性從傳統(tǒng)中走出來、與舊的思想劃清界限不是簡單的。她們要面對(duì)的是一個(gè)痛苦的抉擇過程。她們要克服自身的人格分裂，要克服內(nèi)心的猶豫不決，要克服自身的妥協(xié)心理等。這個(gè)過程中充滿了艱難、曲折和痛苦。而中國新女性在打破傳統(tǒng)舊思想的束縛、走向自我救贖的道路上首先要戰(zhàn)勝的就是自己。而在《新女性的挽歌》里，玉婕卻沒有戰(zhàn)勝自己。她沒有戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的猶豫與彷徨，也沒有戰(zhàn)勝自己的妥協(xié)心理。在她自身對(duì)待君石的感情態(tài)度上，她猶豫不決，不可自拔。例如，她在看望程夫人的時(shí)候就無意間講出了真實(shí)的苦惱，她的心里一直有兩個(gè)聲音在爭吵，誰也說服不了對(duì)方。而且，在后來這種矛盾的心理發(fā)展得更激烈，小說中對(duì)此有一段描寫：“愛不愛？若是不愛，現(xiàn)在你就可以拔腳走人，管他什么舞會(huì)；或者更有理由住下去，安享富足與寵愛?？扇绻?dāng)真愛上了他，事情就復(fù)雜了。你不愛他，只是與他在一起很舒適，但絕不是愛，不愛！她命令自己?！笨梢娫谟矜嫉膬?nèi)心里有一種多么復(fù)雜的情感在羈絆著她。所以，在這種猶豫不決的心理的影響下，玉婕最終還是走向了新女性的沉淪。為了不讓君石丟面子，為了不讓君石掃興，盡管玉婕不喜歡那種碩大的寶石，但她還是戴上了，而這一切都只是為了君石高興。而且到后來，玉婕也終于意識(shí)到她對(duì)老托尼的慷慨，無非是為了打破君石在自己身上捆縛的蛛網(wǎng)，用君石的金錢來還擊君石的恩義；這一切對(duì)于玉婕來說都是無望的斗爭，她一旦只指望用舍棄金錢的手段來贏得自身解救的時(shí)候，結(jié)果對(duì)于玉婕來說就只能是一場自我的騙局；什么都沒有改變，現(xiàn)在，她還是那個(gè)被寵壞的、不知感恩的情人。而當(dāng)她意識(shí)到這一殘酷的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，玉婕沒有選擇勇敢的反擊，而是選擇了沉淪下去，不再做她的“新女性”。在小說的后來就寫到，在經(jīng)歷了十二年的風(fēng)霜洗禮之后，又黑又瘦的玉婕為君石擺上簡單的早餐，并且獻(xiàn)寶似的從圍裙口袋里掏出一只煮雞蛋。她如今的思維早已變成了一個(gè)只是偶爾能找個(gè)兼職工作的居家女人，不再是那個(gè)想在報(bào)館做全職的“新女性”。而且，這一切在玉婕自己看來，十二年的艱辛生活讓她思維中的語言變得粗俗，不再是高尚的“新女性”，反倒像是房客太太那樣的家庭婦女。

三、結(jié)語

在翻天覆地的大時(shí)代背景下，整個(gè)民族在面臨著新的選擇，而中國的女性卻要背負(fù)著更為沉重的傳統(tǒng)重負(fù)，在走向新生的道路上舉步維艱。

參考文獻(xiàn)：

[1]龍一；新女性的挽歌；人民文學(xué)；2013年11期

[2]陳艷；“新女性”的代表：從愛國女學(xué)生到女運(yùn)動(dòng)員—20世紀(jì)30年代《北洋畫報(bào)》封面研究；廣西社會(huì)科學(xué)；2009年12期

[3]陳正敏；沉淪與救贖—中國現(xiàn)代長篇小說中的新女性的道路；蘭州學(xué)刊；2006年8期