語(yǔ)言的自由與藝術(shù)的約束

一位詩(shī)人調(diào)度語(yǔ)言的能力，可以見出他的實(shí)力?！瓣?yáng)光走了，風(fēng)雨開始泛濫/甚至穿透我們肌膚和古商城的心臟/沅水很具體，連微波的細(xì)節(jié)/都爬上了應(yīng)有的高度……”這是詩(shī)人梁福貴寫《沅江古商城》中的句子。在《春天不放假》這部詩(shī)集中，他“攜著夢(mèng)遠(yuǎn)行”，多有記游之作。無(wú)論是“小家碧玉”似的烏鎮(zhèn)，還是“霧中的鏡泊湖”，無(wú)論是“長(zhǎng)白天池”，還是“鞍山千山”，他的記游詩(shī)不是簡(jiǎn)單地寫景，狀物、記事、抒懷，他是把外物與內(nèi)心融合，以姿意開放的意象和詩(shī)性的語(yǔ)言，寫出一種夢(mèng)境般的記憶。正因?yàn)樗谋磉_(dá)方式是非邏輯的，因而獲得了感性的自由，使讀者感受到他詩(shī)歌中心性的隱秘。

無(wú)疑，寫詩(shī)需要才氣。而豐富的人生經(jīng)驗(yàn)與文化經(jīng)驗(yàn)，是詩(shī)人素質(zhì)不可或缺的要素。讀梁福貴的詩(shī)，感到他知識(shí)面廣，閱歷豐富，這成為他調(diào)度詩(shī)歌語(yǔ)言的支撐。在《在寧遠(yuǎn)爬古樓》一詩(shī)中，他寫到“清王朝臨樓得天下/崇禎帝在這里鉆進(jìn)了悶葫蘆/長(zhǎng)辮子甩響的馬蹄聲/踩痛了中原”，而“袁崇煥的忠勇，被一段歷史肢解”，“吳三桂說(shuō)，勝和敗，只為紅顏”，“清王朝說(shuō)，這里埋葬的是他自己”。在歷史掌故之外，他寫出了某種新意。特別是寫《甘露寺》中的一些詩(shī)句，給人留下深刻的印象；“那些言辭謀略，是破廟里醒來(lái)的梵音/妾身不為江山破，只為情”。而“世人嘲笑東吳，賠了夫人又折兵/那是他們只講政治，不懂愛情”。這里對(duì)歷史故事的點(diǎn)染，見出詩(shī)人何等的思考與機(jī)智。不僅如此，梁福貴對(duì)古典文學(xué)也有相當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)，他的詩(shī)中，隨處可見“曉風(fēng)殘?jiān)隆薄按盒亩霹N”之類的古詩(shī)痕跡，這為他的創(chuàng)作增添了一份意蘊(yùn)。

把情緒推向極端，這是詩(shī)性表達(dá)常有的情態(tài)。唯其如此，才會(huì)有想象的新奇?！疤蛑?yáng)恩賜的紅唇/看一朵云開的清脆”，“只需一個(gè)念想，一個(gè)眼神，我就會(huì)徹底崩潰”。他寫到：“我同風(fēng)一道，把所有的情愫/吹進(jìn)一闕溫婉的宋詞/雨夢(mèng)不醒，就蝸居在你的吻痕里/像一個(gè)不愿長(zhǎng)大的孩子/只會(huì)在五月里夢(mèng)囈”。在詩(shī)人那里，春天永恒，愛情永恒。內(nèi)心深處埋藏的情愫，無(wú)論如何要渲泄出來(lái)。而他在對(duì)外物的書寫中，也是極具想象力的：“看來(lái)，云朵和陽(yáng)光都命犯桃花/讀你大漠這本書/我愛不釋手”。在他看來(lái)，“愜意繾綣于油菜花”，風(fēng)很“暖昧”，花香是“滾燙”的，“唐詩(shī)和宋詞，都已睡著/只有你我，還在門源的花心采摘春色”。而在西行的旅途中，他抓住了地域特色。莫高窟、魔鬼城、祁連山、大柴旦、經(jīng)幡、羌笛、沙漠、孤煙……等。他看見“一只蒼鷹，坐守著千年明月”，“只有大漠的風(fēng)，唱著唱著，就走進(jìn)孤城”。在《玉門關(guān)》一類詩(shī)中，他寫出了許多哲理，值得回味。他不是照像式地留下異域風(fēng)情，不是簡(jiǎn)單地追尋歷史。天與地，人與景，遠(yuǎn)古與現(xiàn)實(shí)，在他的詩(shī)歌語(yǔ)言的調(diào)度中，合為一體，雖不夠精致，卻十分生動(dòng)，這是梁福貴詩(shī)歌最值得贊賞的地方。

行走于人生的旅途，他的歲月凝懷在秋聲里。踏歌而上，“淪陷了的山谷還在淪陷。”只有深心里的愛，成為他放歌的動(dòng)能。物是人非的流浪，歲月不再的感傷，隱隱約約顯現(xiàn)為他詩(shī)歌的音色。去了西北，又到江南。紹興的黃酒，水墨畫中的烏鎮(zhèn)，蘭亭的千古絕唱，沈園的人去樓空，莫不使他感懷。他的人生旅途是豐富的，筆下的風(fēng)物也是多彩多姿的。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，被認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)人成就的必須。今天看來(lái)，也就是生活積累與文化修行的問(wèn)題。這一點(diǎn)，也許已成為梁富貴創(chuàng)作的自覺。難怪他“坐守水墨畫中，等一闕宋詞”。好像面對(duì)生活，自有文來(lái)碰筆。

梁福貴的詩(shī)不夠短小，150首已是厚厚一本。他的詩(shī)來(lái)得突然，也來(lái)得自然，似乎也來(lái)得容易。他的創(chuàng)作態(tài)度是十分積極的?！盎氖徚说脑耙驯灰盎馃M/可我們犁鏵不銹?！彼谠?shī)歌語(yǔ)言上的努力確也引人注意?！叭找顾枷氲囊粭l河/其實(shí)就是你手心上的那條掌紋/天色不由人，詩(shī)歌的方向沿著紋路在深入/一直引領(lǐng)著心跳”。“冬的領(lǐng)地，已于昨夜的風(fēng)中瓦解/一些新的命題，貼近泥土/正在走向年輕”。他很愛使用“柔軟”這樣的辭，在深入內(nèi)心的同時(shí)，又很現(xiàn)代地“坐在咖啡里”，沒有與現(xiàn)實(shí)生活疏離。他在詩(shī)中反復(fù)提到“那個(gè)字”，也即愛。他寫到：“除你之外，世界已經(jīng)面目全非/我兩手空空，一無(wú)所有”?！笆澜缋狭?你還是我那一絲嫩綠的光亮/素淡，如曇花/遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)明目張膽的美麗”。美麗而致于“明目張膽”，應(yīng)該說(shuō)，這種表達(dá)是出色的。也許梁福貴泡在自己的春天里，他想抒發(fā)的詩(shī)情太多，他覺得“過(guò)程便是風(fēng)景”，所以他信馬由韁，難于止息。他涉及的事物也很多，寫故鄉(xiāng)的幾首詩(shī)也很真情，還有對(duì)逝去的年華的回憶等等，心之所向，筆墨不惜。

由此看來(lái)，傾向于自我內(nèi)心獨(dú)白，梁福貴應(yīng)屬王國(guó)維所謂“主觀之詩(shī)人”。他很少白描或冷靜地書寫，很少在不動(dòng)聲色中傳達(dá)某種感悟和情緒。對(duì)社會(huì)生活客觀觀照的作品，對(duì)人間百態(tài)直視的作品，顯得較少。他的詩(shī)還不太講究構(gòu)思，不太注意角度的新穎和整體的凝聚。達(dá)到精致與完美還需要更多地提煉。許多意外之筆乃至傳神的章句，淹沒在情之所至的開放與無(wú)節(jié)制的揮灑中，使閱讀的過(guò)程漸覺單一。這里就涉及到一個(gè)美學(xué)原則，那就是藝術(shù)的約束。藝術(shù)約束是詩(shī)人成熟的標(biāo)志。一如繪畫，留白才有更多的暗示性，才能給讀者更多的想象空間。當(dāng)我們心意滿滿的時(shí)候，話不說(shuō)盡也許更令人回味無(wú)窮。同時(shí)，缺少約束也會(huì)帶來(lái)語(yǔ)言的散漫。對(duì)此，梁福貴應(yīng)予警覺。

梁福貴是一位勤奮的歌者。他至今已出版了三部詩(shī)集。在這部《春天不放假》中，他收入了2011年至今的詩(shī)作150首，表現(xiàn)出充沛的激情與浪漫的情懷，他的詩(shī)心依然年輕。正如他所說(shuō)：“相忘于江湖，莫如相濡以沫，春天的路上，夢(mèng)一直在開花”。也許這正是《春天不放假》的理由。只有永遠(yuǎn)懷抱春天，詩(shī)的清泉才會(huì)源源不斷地流淌。