安倍對歷史問題態(tài)度有變？

日本首相安倍自“梅開二度”以來，連同其政治擁躉，不僅在歷史問題上肆言無忌，而且將其右傾話語滲透到NHK等主流媒體。以《永遠(yuǎn)的零》為代表的右傾文學(xué)充斥日本文壇；籾井勝人等NHK高管們關(guān)于慰安婦、南京大屠殺等問題的錯誤言論，雖招致國內(nèi)外的批判，但右派政治家們依舊沒有放棄為歷史翻案的努力；日本高官在國會上作證稱，作為“河野談話”基礎(chǔ)的慰安婦證言未經(jīng)驗證真?zhèn)?；?nèi)閣官房長官菅義偉表示，將在政府內(nèi)部成立專門小組，對“河野談話”的擬定經(jīng)過展開調(diào)查。

但進入今年3月之后，日本政府的態(tài)度來了一個180度大轉(zhuǎn)彎。在3月3日參議院預(yù)算委員會上，安倍一反常態(tài)地表示，將繼承歷代內(nèi)閣的立場，不僅要繼承承認(rèn)過去的殖民地統(tǒng)治和侵略的“村山談話”，還明確否認(rèn)將修改“河野談話”。 3月14日，日本外務(wù)省向美韓兩國傳達(dá)信息稱，安倍晉三將在國會答辯上有相關(guān)表態(tài)。當(dāng)天日下午，安倍在參議院預(yù)算委員會上再度表態(tài)，“安倍內(nèi)閣并不打算修改河野談話，對待歷史必須謙虛”，而且還不忘打出情感牌，稱“想起她們所經(jīng)歷的無法言說的痛苦，我感到非常痛心”。

從一直試圖否定“村山談話”與“河野談話”，到今天改口說“不予修改”，安倍為何如此“出爾反爾”？筆者認(rèn)為，從日本國民性的視角來看，這一動向可謂是日本人際關(guān)系在處理國際關(guān)系上的一種投射。

從國民性的視角來看，所謂“國際關(guān)系”或“國際政治”就轉(zhuǎn)變成了國家行為體對外部世界的反應(yīng)和行為模式，這種模式歸根到底是處理國內(nèi)人與人之間關(guān)系的一種反映。戰(zhàn)后形成的日美間“美主日從”的關(guān)系十分類似日本人的“親子”關(guān)系?！坝H子”關(guān)系是指一種明顯帶有地位差和保護與被保護的關(guān)系。日美關(guān)系中，美國是“親”：父親、老大、保護者；日本是“子”：兒子、小兄弟、被保護者。兒子聽父親的，父親則保護兒子。人際關(guān)系模式是在無意識層面起作用的，因此日本人對美國往往會表現(xiàn)出不僅令美國人也令日本人自己都費解的順從。安倍政府近日順從美國政府的忠告，在歷史認(rèn)識問題上做出如此大的轉(zhuǎn)變，也是深受這種處理人際關(guān)系模式的影響。

日本式人際關(guān)系還有這樣的特點：將自我分為“表我”和“里我”，并依據(jù)情境熟練地將二者切換。這一特點較突出表現(xiàn)在日語中的“建前”（日文漢字）與“本音”（日文漢字）這一對概念中?！敖ㄇ啊笔侵浮氨砻嬉惶鬃龇ā?，“本音”是指“表面做法背后的實質(zhì)”。在與人交往中，區(qū)分出哪是“建前”哪是“本音”十分重要。這在日本政治外交上的一個例子就是政治家的“失言”現(xiàn)象。在弗洛伊德精神分析學(xué)派看來，人的失言（口誤）是被壓抑的潛意識的流露，而從國民性的視角看，日本高官的失言則是日本人的“本音”與“建前”的切換出了問題。失言，反映了內(nèi)心的真實想法，只是表達(dá)的場合錯了?；u井勝人為其慰安婦問題發(fā)言道歉時就稱，作為NHK會長那樣講是不應(yīng)該的，但他并沒有認(rèn)為其所講的內(nèi)容本身有什么不對之處。

安倍對待歷史問題也有其“建前”與“本音”。他否認(rèn)慰安婦問題的存在，不承認(rèn)“東京審判”，推動修改“村山談話”等，這是他的“本音”。但這次在美國的壓力下，他在外表上不得不加以掩飾。這種表里不一的行為，也許在一般人看來是人格分裂，但日本人并不這樣認(rèn)為，反而認(rèn)為安倍在掩飾“本音”上是較為老練的政治家，是其心智成熟的表現(xiàn)。

在“親子”關(guān)系模式下，“子”方在“親”面前如何熟練切換“建前”和“本音”，是需要功夫的。有時候“子”對“親”也有不滿，想發(fā)泄一下“本音”，但又不能太過分，否則“親”會生氣，“子”會被敲打，會失去“親”的保護。所以“子”的發(fā)泄也只是類似撒嬌行為。美國對日本的基本政策是充分利用，同時保證不失控。安倍堅持美日同盟、配合美國多邊制衡中國，也是美國所期待和支持的。但是安倍內(nèi)閣日益顯露的沿右傾化路線狂奔之勢，已激怒中韓并影響到美國在亞洲的利益。在這一背景下，安倍的“本音”受到美國高調(diào)呵斥實屬必然。

近來日本官方對待歷史問題一反常態(tài)的表現(xiàn)，似乎預(yù)示安倍上臺后掀起的政治右傾化浪潮將有所回落。但即便如此，從日本國民性中缺失恒定的是與非、善與惡道德標(biāo)尺的特點來看，寄希望于日本不說空話走正道，用更為實際和持之以恒的言行來證明自己值得鄰國信任，似乎不大現(xiàn)實。2014年，安倍內(nèi)閣仍將沿右傾化既定路線、朝“正常國家化”方向邁進，所不同的，或許言行上會低調(diào)一些。而面向2015年，籌劃已久的戰(zhàn)后70年“安倍談話”將如何對待“河野談話”、“村山談話”和“宮澤談話”，尤其值得關(guān)注。