淺談專名學(xué)中的地名

呂明蔚

【摘 要】專名學(xué)是一門研究專有名詞的語(yǔ)言學(xué)學(xué)科。我們通常所說的專有名詞也比普通名詞具有更廣泛、更深刻的歷史文化內(nèi)涵與價(jià)值。而地名學(xué)又是專名學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科。所謂地名是指人們?yōu)樘囟ǖ牡赜蛩鶑V泛規(guī)定的專有名詞，是人類普遍使用的詞匯，具有特指性和符號(hào)性，穩(wěn)定性和變異性。它們不是偶然產(chǎn)生的，而是民族文化的產(chǎn)物，有著巨大的人文歸屬性。

【關(guān)鍵詞】專名學(xué)；專有名詞；地名

專名學(xué)（ономастика）是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)特殊分支，是所有專有名詞的總和性稱呼。作為一種文化載體，它為某一民族所特有。因此，具有鮮明的民族文化屬性和人文歸屬感。

而地名學(xué)（топонимика，топонимия）是研究地理名稱的學(xué)科，它歸屬于語(yǔ)言詞匯范疇，并遵循著一定的語(yǔ)言規(guī)律，因此地名學(xué)通常被認(rèn)為是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要組成部分。而地名特指一定的地理區(qū)域，它反映了客觀地理事物的概念，所以地名學(xué)又與地理學(xué)緊密相連。

具體分析地理名詞的特點(diǎn)，我們可以發(fā)現(xiàn)它具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，能夠被歷代保存下來，是歷史變遷最直接，最具體的見證與記錄，因此地名學(xué)在一定程度上又屬于歷史學(xué)范疇，對(duì)歷史人文等課題的研究具有寶貴的價(jià)值。可見，地名學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，它囊括了語(yǔ)言學(xué)、地理學(xué)和歷史學(xué)等多種學(xué)科范疇，具有很高的研究?jī)r(jià)值和研究意義。

本文擬從專名學(xué)角度對(duì)地名進(jìn)行闡述，分析其特性，為其他方向的研究打開視角，豐富和飽滿專名學(xué)中地名目前的研究形象。

一、專名學(xué)研究

專名學(xué)是一門研究專有名詞及其起源、變化、功能的學(xué)科，是語(yǔ)言學(xué)的重要分支學(xué)科之一。這門學(xué)科具體研究專有名詞產(chǎn)生的淵源，分析出現(xiàn)名稱變更的原因，以及在言語(yǔ)中的應(yīng)用等問題。就廣義上來講是研究不同類型的專有名詞。

根據(jù)其所涉及的研究范疇，可主要分為以下幾個(gè)方面：

（1）地名學(xué)（топонимика，研究地理對(duì)象，如Китай， Волга， улица Арбат）；

（2）人名學(xué)（антропонимика，研究人的姓名，如：Пётр Николаевич Амехин， Иван？？Вунин）；

（3）族名學(xué)（этнонимика，研究民族、部落名稱的學(xué)科，如：русские， кривичи， арабы）；

（4）天體名稱學(xué)（астронимика，研究空間物體或某些天體，如：Солнце， астероид Веста）；

（5）動(dòng)物名稱學(xué)（зоонимика，研究動(dòng)物名稱和它們的諢名，如：собака Шарик， кот Барсик， корова Буренка）；

（6）文化專名學(xué)（хрематонимика，研究物質(zhì)文化專有名詞，如：алмаз？Орлов，？меч？Дюрандаль）；

（7）神名學(xué)（теонимика，研究教派神靈的專有名詞，如：Стрибог， Перун， Шива）等。

而某些特定條件也使專有名詞具有了特定的意義。存在于特定民族和國(guó)家的所有專有名詞構(gòu)成了一個(gè)“專名空間”，它們均勻地分布在這個(gè)空間里，且各自具有明確的“方位”標(biāo)記。因此，生活在專有名詞給予規(guī)范的地域范圍內(nèi)的每一代人，都能夠從這個(gè)特定的“空間”中了解到客觀實(shí)體的稱謂，還可以了解到某些實(shí)體過去的名稱。所以，對(duì)專名學(xué)進(jìn)行研究就顯得格外重要。它能夠展現(xiàn)出不同民族遷徙的軌跡和昔日居住地的情況、語(yǔ)言與文化的相互影響狀況、語(yǔ)言的歷史狀況和民族間方言的相互融合情況等等重要的人文信息。

同時(shí)，專有名詞自身所存在的特殊規(guī)律，也使得專名學(xué)研究具有了重要意義。以專有名詞的社會(huì)功能來說，它具體體現(xiàn)在，能夠簡(jiǎn)單而又個(gè)性化的指示某一事物具體存在形式。尤其是當(dāng)某種語(yǔ)言內(nèi)部發(fā)展變革的時(shí)候，甚至當(dāng)一種語(yǔ)言系統(tǒng)被另一種語(yǔ)言系統(tǒng)完全取代的時(shí)候，這時(shí)專有名詞仍然被保存了下來。這就使得被取代的語(yǔ)系當(dāng)中，不容易被新語(yǔ)系所體現(xiàn)的人文內(nèi)涵得以保留，使這一語(yǔ)系，甚至這一民族文化得以穩(wěn)固的傳承，這就體現(xiàn)出了專有名詞所具有的穩(wěn)定性特征。

因此我們可以通過闡釋某個(gè)名稱的詞源來確定創(chuàng)立該名稱所屬的語(yǔ)言特征，使用該語(yǔ)系的民族的生活習(xí)慣、民族風(fēng)俗特點(diǎn)等等人文特征?？梢?，專名學(xué)具有極大的研究?jī)r(jià)值和研究意義?？梢詾檠芯恳咽琶褡宓臍v史，記錄當(dāng)?shù)孛耖g神話傳說，揭示人類居民地類型和社會(huì)與家庭關(guān)系等課題提供了準(zhǔn)確、生動(dòng)，又極具價(jià)值的資料。衡蓋了語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等多個(gè)研究課題。

二、專有名詞概述

所謂專有名詞，是針對(duì)個(gè)體、單獨(dú)概念或現(xiàn)象的名稱所作出的規(guī)范性表述。而相對(duì)于概念來講又是普通名詞。

專有名詞與普通名詞之間的區(qū)別主要在于：專有名詞具有其自身特指性（如：Петя；Москва；Каракумы）。而對(duì)于普通名詞來說，則是具有類別性（如：город；море；писатель）。在絕大多數(shù)情況下專有名詞是在普通名詞的基礎(chǔ)上建立的，并包含其自身的特定意義，屬于再生符號(hào)。

舉例來講，新生兒（новорождённый ребёнок）暫時(shí)并沒有屬于他們自己的名字，但自出生起，就具有了“新生兒、嬰兒”這樣統(tǒng)一的通名稱謂。除此之外，并不是自然界中存在的所有事物都有其自身專門的稱謂，即專名。但是，那些被人類所普遍辨識(shí)的事物，都會(huì)被賦予具有社會(huì)普遍性的稱謂，即通名。就這一點(diǎn)，一些學(xué)者提出了這樣的問題：什么樣的事物能夠被賦予專名，也就是專有名詞所命名的范圍如何。俄羅斯學(xué)者蘇佩蘭斯卡婭（А.В.Суперанская）給出了一個(gè)極具說服力的答案：我們身邊的所有事物都可以被賦予其獨(dú)有的專名詞匯，并且事物越真實(shí)、越具體，被賦予專名的可能性就越高。

就目前專有名詞的研究現(xiàn)狀來講，大多數(shù)專名學(xué)研究者承認(rèn)，專有名詞是一種特殊的語(yǔ)言符號(hào)，它們主要用來命名和區(qū)分同一類別的客觀實(shí)體，同時(shí)還傳達(dá)了文化語(yǔ)義。于是，在語(yǔ)言系統(tǒng)中專有名詞形成了一個(gè)特殊的子系統(tǒng)，它們可以被看成是關(guān)于客觀實(shí)體及其生存環(huán)境的語(yǔ)言外（非語(yǔ)言）信息的儲(chǔ)存器，被人類社會(huì)所普遍認(rèn)可，承載著獨(dú)一無二的特征意義。

俄羅斯學(xué)者蘇佩蘭斯卡婭（А.В.Суперанская），將專有名詞在語(yǔ)言學(xué)的特殊地位與具有獨(dú)立運(yùn)行軌道的行星做了這樣的仿真比較。如果將普通詞匯比作太陽(yáng)的話，那么它的周圍就會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)著許多行星。而每一類專名詞匯，如地理名稱、人名、科學(xué)術(shù)語(yǔ)、書刊名等都可以被想象成獨(dú)立的行星，圍繞在太陽(yáng)周圍。這樣每一類專名都圍繞在普通名詞周圍，并獨(dú)立地處于自身的“運(yùn)轉(zhuǎn)軌道”之中。專有名詞與普通名詞相比，在含義上要更廣泛、更深刻。這體現(xiàn)在，它的語(yǔ)義就是它所指代的物體的含義，包括了該物體最主要的特性。任何一種人類活動(dòng)，如人與周圍環(huán)境的物質(zhì)層面，或是精神層面的聯(lián)系，以及不同時(shí)期人與人之間的相互關(guān)系，都反映在專有名詞之中。雖然專有名詞不表示具體的概念，但它作為一種文化載體，具有鮮明的民族文化特性和文化載蓄功能。

就整個(gè)專名系統(tǒng)而言，它是由現(xiàn)存于某一民族思想意識(shí)里的價(jià)值體系來決定的，而這個(gè)民族在發(fā)展過程中的各類因素，也總是會(huì)存在于這個(gè)模式之中。存在于不同文化階段、歷史時(shí)期和不同地域的人們所使用的專名系統(tǒng)都具有其不同的內(nèi)涵。因此，我們說專名學(xué)與民族文化是緊密相關(guān)。各類專名不僅是由所使用的不同語(yǔ)言種類所決定的，還取決于不同的物質(zhì)文化和精神文化對(duì)它的影響。也就是說，不同的文化系統(tǒng)產(chǎn)生出了不同的專名系統(tǒng)，同時(shí)又在各自存在的系統(tǒng)中，反映著這個(gè)系統(tǒng)的獨(dú)特文化特性。例如，一個(gè)國(guó)家物質(zhì)文化生活的變更通常會(huì)伴隨著個(gè)別名稱，乃至整個(gè)專名范疇的變化。所以，我們說一個(gè)國(guó)家的歷史文化史孕育了文化客體及其名稱。自然界的物體一旦進(jìn)入了人類活動(dòng)的領(lǐng)域，它就會(huì)被附上了歷史文化的影子，從而獲得一個(gè)稱謂。逐漸地一部分舊事物消失，新事物產(chǎn)生，這就要求一個(gè)更具體的、唯一的詞匯來表示，即專有名詞。

專有名詞的產(chǎn)生原因、演變機(jī)理以及它所發(fā)揮的功能等一系列問題很久以前就引起了不同領(lǐng)域?qū)W者們的興趣，尤其是語(yǔ)言學(xué)家。就目前的研究成果來看，學(xué)者們不僅進(jìn)一步將專有名詞作為特殊的語(yǔ)言符號(hào)來研究，還將它看作是民族文化、社會(huì)發(fā)展軌跡以及歷史車轍導(dǎo)向的源泉，把專名與歷史文化聯(lián)系起來進(jìn)行研究的趨勢(shì)已初步形成。專名單位具有重要的語(yǔ)義內(nèi)涵，與民族文化特點(diǎn)緊密相聯(lián)。從這一角度來掌握專有名詞，不僅可以拓寬專名學(xué)的研究領(lǐng)域，也為其他相關(guān)學(xué)科的進(jìn)一步研究提供了先前條件。

三、地名是專名的一部分

地名與專有名詞之間關(guān)系密切，因此從語(yǔ)言學(xué)的角度來說，地名學(xué)是專名學(xué)的一部分。它是以研究地理名稱的由來、含義、結(jié)構(gòu)、功能、分布規(guī)律、演變，以及地名與自然和社會(huì)環(huán)境之間關(guān)系為主的一門學(xué)科。地名是人類普遍使用的詞匯。它不單是一個(gè)地理名稱，同時(shí)還具有豐富的民族文化內(nèi)涵。

地名屬于專有名詞中的一類詞匯，中國(guó)百科全書給予地名一個(gè)簡(jiǎn)明的定義：“地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名稱。作為專指，它們是人們所共同約定的語(yǔ)言代號(hào)”。

若是將地理實(shí)體進(jìn)行分類，所有的地理實(shí)體都可以被劃分為兩大類：自然地理實(shí)體和政治經(jīng)濟(jì)地理實(shí)體。自然地理實(shí)體的名稱通常都是最穩(wěn)固的，它們從遠(yuǎn)古時(shí)代就被固定下來。而政治經(jīng)濟(jì)地理實(shí)體的名稱，受社會(huì)政治因素的影響，會(huì)經(jīng)常改變。所以地名具有穩(wěn)固性和變異性的雙重性質(zhì)。

人們的日常生活離不開各式各樣的地理事物，而這些地理事物都是借助地理名稱來表示的。而地名學(xué)就是研究這些地理名稱的獨(dú)特性及其來源的一門學(xué)科，與人類生活息息相關(guān)。指明一定地域的方位、范圍和所屬的地理類別是地名首要的，基本的功能。在地名中還隱藏著許多歷史文化成分，大量的歷史文化因素都可以被間接地體現(xiàn)出來。而且語(yǔ)言是一個(gè)足夠獨(dú)立的系統(tǒng)，很難受到外部世界的影響，但是它會(huì)根據(jù)自身發(fā)展規(guī)律而發(fā)生變化。這就是地名具有穩(wěn)定性的原因。很久以前人們就借助詞匯來記錄周圍的客觀事物，我們可以從一些地名中發(fā)覺當(dāng)時(shí)語(yǔ)言的特征，所以地名記錄著語(yǔ)言的歷史。每一個(gè)地名都不是憑空臆造的，如城市、街道、村落、廣場(chǎng)的名稱包含著大量語(yǔ)言國(guó)情信息。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的地名文化是其民族文化的重要組成部分。

在語(yǔ)言發(fā)展相對(duì)久遠(yuǎn)的時(shí)期，專有名詞產(chǎn)生于普通名詞。在那個(gè)時(shí)候，普通名詞和固定詞組充當(dāng)著專有名詞的作用，隨后被固定下來。由于適合表示具體地理事物的固定詞組和專有名詞很有限，因此慢慢地這些詞或詞組具有了專有名詞的屬性。這樣，普通名詞的地名化現(xiàn)象就產(chǎn)生了。但并不是每一個(gè)普通名詞都能轉(zhuǎn)化為專有名詞。地名的產(chǎn)生可以說是由于普通名詞對(duì)地理概念進(jìn)行了具體化、個(gè)性化的規(guī)范。當(dāng)?shù)乩砻~從普通名詞中分離出來的時(shí)候，它的存在不再是純粹地為了表述事物的特征，而是僅僅作為一個(gè)表示具體事物的符號(hào)。一個(gè)成為地名的詞匯將被注入新的涵義，通常用來表示具體的，唯一的概念。一旦一個(gè)地理名稱被長(zhǎng)期使用，除了表示具體的地理事物，它已不再能夠第一時(shí)間引起其他意義上的聯(lián)想了。例如Чёрное море（黑海），我們首先會(huì)考慮到這個(gè)詞表示的是一個(gè)具體的水域名稱，而不是產(chǎn)生чёрный（一種顏色的符號(hào)—黑色）這樣的聯(lián)想?？梢?，當(dāng)一個(gè)詞語(yǔ)當(dāng)被用于表示地理事物時(shí)，其初始的詞匯意義會(huì)被削弱，并與該客觀事物緊緊聯(lián)系在一起。這就是地名化的過程。地理名稱表達(dá)的是完全具體且唯一的地理概念，如Китай（中國(guó)） ——一個(gè)確指的國(guó)家；Москва（莫斯科）——一個(gè)明確的城市名稱。毋庸置疑的是，地名在語(yǔ)言詞匯系統(tǒng)中占有著獨(dú)特的地位，具有自身獨(dú)立的特性。

與其它專有名詞一樣，地名也是一種特殊的詞匯。只有明確其所指，地理名稱才具有意義。在日常生活中，一些詞語(yǔ)如不加以注解，是很難被理解的。如чёрная речка（黑色的小河），通常被理解為深色的流動(dòng)的水域，但是Чёрная Речка就特指列寧格勒市（俄羅斯圣彼得堡的舊稱）北部的區(qū)域，而Чёрная речка卻是塞瓦斯托波爾市（烏克蘭城市）一條河流的名稱。

地名學(xué)研究引起了語(yǔ)言學(xué)家、歷史學(xué)家、地理學(xué)家、民族學(xué)家們的關(guān)注，并對(duì)其進(jìn)行了分析，所以同一現(xiàn)象可以從不同的角度來研究。值得一提的是，目前現(xiàn)有的研究資料和研究成果顯示，只有語(yǔ)言學(xué)家，由于其專業(yè)屬性，才能夠?qū)Φ乩砻Q進(jìn)行全面分析，包括它們與其它專有名詞之間的關(guān)系，以及與整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)的關(guān)系。因此，對(duì)許多地名的來源問題，可以運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)方法進(jìn)行研究，甚至只有語(yǔ)言學(xué)家們才能解決許多其他學(xué)科不能解決的問題，如地名的規(guī)范書寫、地名的翻譯、合理的選擇新名以替代舊名等。

地名學(xué)是專名學(xué)的重要組成部分。地名學(xué)往往是揭示已逝語(yǔ)言和民族歷史文化的獨(dú)特史料。雖然專有名詞表示的是個(gè)體事物名稱，但他們通常含有豐富的文化語(yǔ)義。同樣，人們能從五花八門的地名中觸摸到民族歷史文化的痕跡。地名與人類生活息息相關(guān)，它們存在于每種語(yǔ)言中，充分了解地名的真正含義，有助于增加外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的知識(shí)儲(chǔ)備。

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