網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的研究

韓樹(shù)

【摘 要】網(wǎng)絡(luò)改變著世界，在帶來(lái)便利體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也對(duì)高校大學(xué)生的價(jià)值觀念產(chǎn)生了重大影響，給高校大學(xué)生價(jià)值觀教育帶來(lái)了嚴(yán)重的沖擊。開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀教育，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面教育引導(dǎo)功能，提高加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于幫助大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)生；價(jià)值觀

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)正在悄無(wú)聲息地影響著高校大學(xué)生的校園生活、價(jià)值觀念。對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀教育問(wèn)題進(jìn)行理論研究與探討，為高校擴(kuò)大價(jià)值觀教育工作的范圍，實(shí)施相應(yīng)的價(jià)值觀教育，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中樹(shù)立正確價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展具有重要意義。

1、網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響

1.1選擇自我實(shí)現(xiàn)與服務(wù)社會(huì)的統(tǒng)一

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生與以前大學(xué)生相比一個(gè)最明顯的變化就是從關(guān)注社會(huì)問(wèn)題轉(zhuǎn)向關(guān)心自己的生存和發(fā)展，他們更多的是考慮自己如何盡快地適應(yīng)這個(gè)變化的社會(huì)他們既不是完全以為社會(huì)貢獻(xiàn)來(lái)考慮自我價(jià)值的取向，也不是以絕對(duì)自我導(dǎo)向來(lái)確定自我價(jià)值，而是把這兩者結(jié)合起來(lái)兼顧個(gè)人與社會(huì)共同發(fā)展。

1.2網(wǎng)絡(luò)文化催生出的新消費(fèi)理念使當(dāng)代大學(xué)生享樂(lè)主義盛行

傳統(tǒng)的購(gòu)物理念倡導(dǎo)人們適度消費(fèi)，合理規(guī)劃個(gè)人的消費(fèi)行為，保證現(xiàn)下并著眼未來(lái)。網(wǎng)絡(luò)文化背景下，互聯(lián)網(wǎng)中充斥著各種提前消費(fèi)、及時(shí)行樂(lè)的思想，它們往往利用大學(xué)生向往美好生活的心理來(lái)推銷(xiāo)自己，鋪天蓋地的“花明天的錢(qián)，做今天自己想做的事”“不要壓抑自己的喜歡，想要就買(mǎi)下來(lái)吧”等廣告語(yǔ)充斥著互聯(lián)網(wǎng)的每個(gè)角落，撞擊著大學(xué)生的眼球，滋生出“有錢(qián)真好”“享樂(lè)萬(wàn)歲”的思想，助長(zhǎng)了青年學(xué)生享樂(lè)主義的盛行。

1.3網(wǎng)絡(luò)文化下的功用化傾向侵蝕著大學(xué)生們的價(jià)值觀

“人肉搜索”體現(xiàn)著大量的功用化傾向，當(dāng)某一事件中主角的行為在道德方面觸動(dòng)了大家的敏感神經(jīng)，論壇中便會(huì)有人以論壇專(zhuān)用虛擬貨幣來(lái)懸賞可以提供主角信息的人，形成了人肉搜索引擎機(jī)制。在自身好奇心和獲取更多雙重作用下，網(wǎng)民發(fā)揮人海戰(zhàn)術(shù)，追逐事件的主要人物并對(duì)其加以抨擊，逐漸，人肉搜索演變?yōu)楦Q探別人隱私的工具，為了滿足自己的成就感和精神上的利益而不顧自身做法的對(duì)與錯(cuò)，只從自身利益出發(fā)思考問(wèn)題，功用化的“精神”體現(xiàn)于這種道德抨擊與隱私保護(hù)之中，這對(duì)于大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響是不利的，對(duì)正確科學(xué)的價(jià)值觀的樹(shù)立是有害的。

1.4網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)致大學(xué)生個(gè)人主義泛濫

網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)游戲大都以個(gè)人為單位，通過(guò)積累分?jǐn)?shù)，逐級(jí)而升完成的。這種模式傳達(dá)了只有個(gè)體才是最重要的，他人只是個(gè)體的附庸；沒(méi)有他人和集體的牽絆，個(gè)體可以盡情發(fā)揮。這樣的信息被大學(xué)生接受，在玩樂(lè)之間被傳播，極易造成個(gè)人主義蔓延，只顧實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，為自己可以放棄他人和集體。日志、博客、微博已經(jīng)成了一種時(shí)髦，他們從充斥于電腦屏幕上的哀傷文字中尋找慰藉，流連于自己和別人的心境之間，生活在個(gè)人的世界里，對(duì)于國(guó)家和社會(huì)關(guān)心甚少，終日沉浸在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界所帶來(lái)的情境中。這種只看到自己，看不到集體和國(guó)家，只在乎個(gè)人利益得失，對(duì)社會(huì)毫無(wú)責(zé)任的個(gè)人主義傾向通過(guò)日志、博客、微博在大學(xué)生群體中有所彌漫。

1.5網(wǎng)絡(luò)文化造成大學(xué)生的審美錯(cuò)亂，標(biāo)準(zhǔn)缺失

近幾年網(wǎng)絡(luò)上流行的，各種所謂網(wǎng)絡(luò)紅人以特立獨(dú)行、肆無(wú)忌憚的言行，或者乖張肆意的照片而奪人眼球的網(wǎng)民越來(lái)越多，不勝枚舉，這種現(xiàn)象發(fā)人深思。互聯(lián)網(wǎng)信息的龐雜，當(dāng)紛繁復(fù)雜的各種言論、行為向?qū)W生們走近的時(shí)候，當(dāng)多元文化為價(jià)值觀教育中形成恒定標(biāo)準(zhǔn)造成難度的時(shí)候，就容易導(dǎo)致青少年學(xué)生在價(jià)值觀評(píng)價(jià)和價(jià)值觀選擇上的矛盾。

1.6價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從嚴(yán)格轉(zhuǎn)到寬容

隨著社會(huì)環(huán)境的進(jìn)一步開(kāi)放，大學(xué)生的個(gè)人視野逐漸拓寬，大學(xué)生價(jià)值觀念評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)得更為世俗與世故，價(jià)值評(píng)價(jià)更為寬容，表現(xiàn)為對(duì)一切事物的理解。他們理解和接受任何現(xiàn)實(shí)或非現(xiàn)實(shí)的東西，凡是抓住老鼠的都是好貓，凡是現(xiàn)存的都是合理的，都有其存在的理由，甚至對(duì)很多不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活現(xiàn)象也采取了寬容的態(tài)度。

2、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的方法

2.1加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播，牢牢把握住輿論導(dǎo)向

面對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的滲透和威脅，在宏觀上需要有主流價(jià)值體系為大學(xué)生群體提供一整套觀察和判斷世界的標(biāo)準(zhǔn)，形成全社會(huì)廣泛深刻的思想與價(jià)值認(rèn)同，以開(kāi)辟大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)的新視閾，獲得大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)的新突破，要盡量抵制網(wǎng)上不良信息，在互聯(lián)網(wǎng)中展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)性，旗幟鮮明地反對(duì)各種錯(cuò)誤思潮，使大學(xué)生有機(jī)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中更加全面、直觀、生動(dòng)地接受社會(huì)主義的教育與洗禮。牢牢把握住互聯(lián)網(wǎng)上的輿論導(dǎo)向，幫助大學(xué)生確立社會(huì)主義價(jià)值觀，有利于社會(huì)和人民的方向，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的培養(yǎng)有重要作用。

2.2大力培養(yǎng)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的自我認(rèn)知，明確自我定位

互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性使大學(xué)生模糊了現(xiàn)實(shí)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的界限，以虛擬代替真實(shí)，對(duì)自己認(rèn)識(shí)不清，往往過(guò)分抬高或貶低自己，這使他們?cè)诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，從錯(cuò)誤的自我定位出發(fā)，無(wú)法做出正確的選擇和判斷。培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀，要大力培養(yǎng)大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)活動(dòng)中的自我認(rèn)知，明確自我定位，把自身定位于一個(gè)合適的位置上，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)掛鉤。

2.3在網(wǎng)絡(luò)文化背景下賦予大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀以新的形式

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要求文化產(chǎn)品擁有人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，更利于人們的心理接受。大學(xué)生的社會(huì)主義價(jià)值觀必然不是一成不變的，它需要?jiǎng)?chuàng)新，需要與時(shí)俱進(jìn)。只有這樣，尋找到理論宣傳和現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合點(diǎn)，才能在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代這個(gè)新背景下，以新的形式被大學(xué)生們，甚至更多的人所堅(jiān)持；也只有更貼合大學(xué)生實(shí)際的社會(huì)主義價(jià)值觀，才能在這個(gè)群體中引起更多的共鳴，得到大家的擁護(hù)，從內(nèi)部找到提高社會(huì)主義價(jià)值觀的動(dòng)力。

2.4提高廣大大學(xué)生網(wǎng)民的綜合素質(zhì)

要適應(yīng)信息時(shí)代發(fā)展的要求，凈化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)相結(jié)合，提高大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)中的法律素質(zhì)和道德素質(zhì)。堅(jiān)持以德治網(wǎng)和以法治網(wǎng)相結(jié)合，使大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)中切實(shí)感受到法律素質(zhì)和道德素質(zhì)的重要性，有助于他們的學(xué)習(xí)與提高。

2.5用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐起大學(xué)生的信用網(wǎng)絡(luò)

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬化、匿名化使得大學(xué)生中出現(xiàn)了許多道德缺失的行為，失信、自私自利、為所欲為等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，銀行中的不良信用記錄、偷稅、逃票都昭示著在網(wǎng)絡(luò)文化背景下，大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的弱化。大學(xué)生的信用問(wèn)題不僅是社會(huì)主義價(jià)值觀的重要內(nèi)容，還是其安身立命的根本和進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。一方面，加快對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的研究。要主動(dòng)出擊，把握互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的主動(dòng)權(quán)，努力探究互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和大學(xué)生信用、社會(huì)主義價(jià)值觀的關(guān)系，從理論層面上給予大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀教育的支持。另一方面，在大學(xué)生的信用網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)充當(dāng)重要角色，利用和創(chuàng)新先進(jìn)的互聯(lián)技術(shù)，開(kāi)發(fā)和完善保障大學(xué)生信用水平的外部制約機(jī)制、軟件模式，從外部人手，逐漸凈化整體的道德環(huán)境，從而得到內(nèi)部社會(huì)主義價(jià)值觀提升。