加強非遺生產(chǎn)性保護促進本溪文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

周富貴

摘 要：本溪市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心確定了4個項目申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，他們分別是《本溪回族武術(shù)-遼東內(nèi)功》、《本溪金氏中醫(yī)正骨術(shù)》、《桓仁大米（京珠稻栽培技藝）》、《本溪松花石硯雕刻技藝》。此外，我市兩縣五區(qū)也有一批重點非遺項目，申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 本溪 文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類號：G124 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-01-0137-02

本溪市位于遼寧省東南部，現(xiàn)轄平山區(qū)、明山區(qū)、南芬區(qū)、溪湖區(qū)、本溪經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)及本溪滿族自治縣和桓仁滿族自治縣兩縣，總面積8411.3平方公里，擁有人口157萬，聚住著漢、滿、回、蒙、朝鮮、等三十多個民族。因市處本溪湖而名。清光緒二年（1876）始建懷仁縣。清光緒三十二年置本溪縣。1939年設(shè)本溪湖市，1948年設(shè)本溪市。悠久的文化歷史為本溪帶來了眾多的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目：

《本溪朝鮮族農(nóng)樂舞——乞粒舞》、《本溪評書》、《本溪滿族民間故事》、《本溪社火》。

省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目：

《本溪朝鮮族農(nóng)樂舞——乞粒舞》、《本溪評書》、《本溪滿族民間故事》、《本溪社火》、《本溪橋頭石雕》、《京?。ū鞠炫僧吂仍疲?、《本溪縣全堡寸蹺秧歌》、《本溪鼓樂》、《永隆泉滿族傳統(tǒng)釀酒工藝》、《本溪縣太平秧歌》《本溪明山社火》。

市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目：

1、《本溪民間故事》

2、《桓仁農(nóng)民版畫》

3、《桓仁噴兒樂》

4、《本溪溪湖龍舞》

5、《本溪溪湖小車舞》

6、《本溪回族武術(shù)——遼東內(nèi)功》

7、《本溪金氏正骨手法》

8、《本溪松花石硯雕刻技藝》

9、《桓仁大米（京租稻栽培技藝）》

10、《本溪剪紙》（包括本溪滿族自治縣滿族剪紙、本溪市明山區(qū)剪

11、《滿族民間歌謠》

12、《本溪滿族傳統(tǒng)體育珍珠球》

13、《本溪田永光根雕技藝》

14、《王氏皮革制作技藝》

15、《桓仁山參（林下長蘆參）栽培加工技藝》

16、《王氏中醫(yī)術(shù)》

17、《滿族薩滿舞》

本溪市文化廣播電影電視局在2010年向省文化廳申報“遼寧省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。經(jīng)市政府同意，本溪市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心確定了4個項目申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，他們分別是《本溪回族武術(shù)-遼東內(nèi)功》、《本溪金氏中醫(yī)正骨術(shù)》、《桓仁大米（京珠稻栽培技藝）》、《本溪松花石硯雕刻技藝》。此外，我市兩縣五區(qū)也有一批重點非遺項目，申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（1）本溪回族武術(shù)-遼東內(nèi)功的集大成者是清代著名回族愛國將領(lǐng)左寶貴將軍，自成一體，風格獨特，傳承有序，群眾基礎(chǔ)深厚，是著名于武林的回回內(nèi)功，是中華武術(shù)文化中有著重要影響的流派。同時，本溪回族武術(shù)-遼東內(nèi)功有著鮮明的地域文化特色和民族文化特點，而且含有豐富的武學(xué)和養(yǎng)生學(xué)理論文化，本溪回族武術(shù)-遼東內(nèi)功的研究對奠定中國回族穆斯林武術(shù)文化基礎(chǔ)研究有著重要意義，它百年相傳，歷久不衰，豐富著中國穆斯林特有的體育文化寶庫。

（2）《本溪金氏正骨手法》：清乾隆四年由山東祖籍遷到遼東省本溪湖，金氏家族幾代行醫(yī)近二百余年，金家祖輩上就深諳醫(yī)術(shù)，傳到金成鼎時在本溪湖已頗有名氣。金成鼎逝世后，他的三個兒子都自立門戶獨立行醫(yī)。大兒子金恩榮開設(shè)“文遠堂”；二二兒子金恩慶開設(shè)“陞遠堂”；三兒子金恩祥開設(shè)“名遠堂”。這期間金家醫(yī)術(shù)在前人的基礎(chǔ)上不斷完善、不斷充實、不斷創(chuàng)新。金家三兄弟逝世后，后代開始繼承祖業(yè)：金玉璽，繼承“文遠堂”繼續(xù)在溪湖井泉街執(zhí)業(yè)，后參加溪湖區(qū)聯(lián)合醫(yī)院。金玉柏，繼續(xù)在溪湖井泉街執(zhí)業(yè)，后遷到沈陽市市府路開設(shè)中醫(yī)骨科診所。金玉相，在溪湖區(qū)河?xùn)|街開設(shè)中醫(yī)骨科診所，后遷至沈陽市大東門里，開設(shè)金氏骨科診所。金玉臣，繼承“陞遠堂”，繼續(xù)在老宅開設(shè)金家老膏藥鋪，后參加溪湖區(qū)聯(lián)合醫(yī)院。金忠武，金玉臣之子，1935年4月17日出生于本溪市溪湖區(qū)中醫(yī)世家，幼承庭訓(xùn)，少時自學(xué)《瀕湖脈學(xué)》、《藥性歌括》、《藥性賦》、《湯頭歌訣》等中醫(yī)入門書籍，年歲稍長，即在父輩的指導(dǎo)下研習《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》。但是，由于金忠武年事已高，再加上傳統(tǒng)中醫(yī)理論的深奧，金氏正骨手法和金家膏藥的傳承也頻頻陷入失傳的窘境，迫切需要將金氏正骨手法列入本溪市、或者遼寧省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄進行保護。

（3）《桓仁大米（京珠稻栽培技藝）》，桓仁大米色、味、質(zhì)具佳，久負盛名。其中二戶來鎮(zhèn)產(chǎn)的京租稻最為有名。京租稻，又名“黃毛子”，也稱“大黃毛”。“黃毛子”產(chǎn)量不高，在合作化時期，一株黃毛子秧苗只產(chǎn)稻米50克，京租稻的生長期在135-140天之間，每年3月席苗，育苗期為27-28天，每年5月中下旬進行插秧（插秧前要施底肥），必需用農(nóng)家肥，黃毛子水稻之所以久負盛名，與桓仁縣二戶來鎮(zhèn)的水和土分不開的。這里天然次生林覆蓋率較高、土質(zhì)彈性好、大氣和水系均無污染、生態(tài)環(huán)境尚無較大破壞的區(qū)域。全程不施用農(nóng)藥、化肥，病蟲害防治全部采用生物、物理、人工防治，在有機水稻稻田里使用雞糞這一有機肥料。

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的出臺將為加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作提供堅實保障。它將黨中央關(guān)于文化遺產(chǎn)保護的方針政策上升為國家意志，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的有效經(jīng)驗上升為法律制度，將各級政府部門保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的職責上升為法律責任，有利于建立健全科學(xué)有效的保護體系。

文化是活態(tài)的?；顟B(tài)文化遺產(chǎn)的保護決不是放在博物館里，而是要保存其固有的生命活力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身特點決定只有依靠活態(tài)的傳承，才能實現(xiàn)真正意義上的保護。文化部出臺的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》，規(guī)定采取以下方式支持傳承人：資助傳承人的授徒傳藝和教育培訓(xùn)活動；提供必要的傳習活動場所；資助有關(guān)技藝資料的整理、出版；提供展示、宣傳及其他有利于項目傳承的幫助。

（4）《辦法》還要求各級文化部門對無經(jīng)濟收入來源、生活確有困難的傳承人，積極創(chuàng)造條件保障其基本生活需求，為他們開展傳習活動解除后顧之憂。在當前經(jīng)濟全球化的大背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護絕不能只是“博物館”式的收藏，要與時俱進地采取創(chuàng)新的手段。中共中央政治局委員、國務(wù)委員劉延?xùn)|在參觀中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展時強調(diào)的。要加大宣傳力度，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走出去”。我們要要進一步挖掘潛力，提高生產(chǎn)性發(fā)展水平。例如：以遼硯為代表的本溪橋頭石雕技藝在被列為遼寧省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，本溪市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心積極會同民營企業(yè)家章永軍等不但保存了一批本溪橋頭石雕的制作工藝技術(shù)等錄音錄像資料，還積極籌辦以遼硯為代表的本溪橋頭石雕藝術(shù)研究所，對在傳承中有突出貢獻的第三代傳承人、第四代傳承人進行表獎，積極鼓勵第三代傳承人做好傳、幫、帶，打破了過去石雕技藝傳男不傳女的陋習，還把本溪橋頭石雕作為“本溪市十大旅游產(chǎn)品”進行扶持。2010年5月本溪橋頭石雕參加了上海世博會展示后，在2011年2月又隨遼寧省經(jīng)貿(mào)代表團赴臺灣進行文化交流。2010年本溪市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心撥出?？罘龀诌|硯研究所出版本溪橋頭石雕專著，中共本溪市委、本溪市政府已經(jīng)做出關(guān)于扶持、發(fā)展以遼硯為代表的本溪橋頭石雕，在南芬區(qū)投資1500萬打造“本溪奇石”一條街，沖出遼寧走向全國。實現(xiàn)“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的保護工作方針。

目前城市居民文化消費活動主要集中在：看電視、報紙、影碟和光盤；還有上網(wǎng)、聽廣播、打麻將、打牌；再有是逛公園、盆栽養(yǎng)花、旅游、看學(xué)習研究類書籍、繪畫書法等。從中可以看出文化消費構(gòu)成較單一，除上網(wǎng)、旅游屬于新興文化消費項目外，其它主要內(nèi)容屬于傳統(tǒng)項目，這些活動的消費范圍和環(huán)境局限性大。文化消費健康與否，又反映了一個社會的精神氣質(zhì)和價值導(dǎo)向。昂首十二五，建設(shè)新本溪，本溪的發(fā)展目標是三都五城，旅游做為本溪市的支柱產(chǎn)業(yè)，必須增加其文化內(nèi)涵，為本溪社會和經(jīng)濟發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。