“民主價值觀”的再思考

袁秋華 趙秀改

摘要：我們對西方的“民主價值觀”始終應(yīng)該有一個清醒的思考和認識，本文作者通過自己在美國多年的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷分析美式“民主自由”是根植于美國特定的文化土壤，而不一定適合于其他國家；強調(diào)中國需堅持走自己的道路，不能照搬照抄西方的體制，同時要善于學(xué)習(xí)借鑒別國的長處，對自己的制度進行不斷的改進完善，決不能因循守舊固步自封。只有這樣，我們道路才能越走越寬，我們的改革開放事業(yè)才能不斷進步。

關(guān)鍵詞：民主價值觀；西方體制；中國道路；改良完善

經(jīng)歷上世紀八十年代學(xué)潮的人大多對西方民主有一種從陌生到逐步了解，并最終分化為要么內(nèi)心向往膜拜要么敵視抵抗的兩大陣營，應(yīng)該說，第一陣營的人占大多數(shù)，他們主張全盤西化，用多黨制代替一黨專政，像西方一樣搞三權(quán)分立，向往西方的人權(quán)、民主和自由，這一部分人在當(dāng)時的青年學(xué)生中是主流，“六四”事件后，這群人大多留學(xué)或流亡海外；第二陣營人數(shù)雖然相對少些，但影響并不小，他們很多屬于“毛派”粉絲，受極左思潮影響較深，主張在中國堅持共產(chǎn)黨的一黨領(lǐng)導(dǎo)，反對西方的兩黨或多黨政體，蔑視西方的民主人權(quán)及一人一票選舉制，這群人往往崇拜毛澤東，有深深的“毛派文化”情結(jié)，他們也往往是年長一些的人，對社會主義有較深的感情，即便在改革開放三十多年后的今天，尤其是近年來隨著中國綜合國力的提升，這些人的勢力和影響也在不斷擴大并呈現(xiàn)逐年增長的態(tài)勢。

本人也曾屬于上述第一陣營，年輕時向往西式民主，尤其是美國的民主體制，于是跟著感覺走，先是出國到美國留學(xué)，隨后在美國工作生活了許多年，對美國的民主社會有較深的體驗和了解?？陀^講，美國的民主體制和價值觀有它合理的成分及生命力，比如在它自己的土壤和文化環(huán)境中，美式民主在一定程度上較為健全，尤其體現(xiàn)在對法制的高度尊重，美國人遵法守法，法律在社會政治生活中有著無上的權(quán)威，這一點你必須予以承認肯定。由于法制健全，美國社會對人的基本權(quán)利有著很好的保障，比如“訴訟權(quán)”等都會在法律框架下嚴格地執(zhí)行，絕對不會受權(quán)力和人為等外來因素的干擾，所謂“平等自由”的人權(quán)思想，主要就體現(xiàn)在這點上，這也是美國乃至整個西方世界極力標榜的“普世價值”的根源。除此之外，美國的“人人平等”其實含有很大的“水份”，比如貧富不均，看上去是收入分配上的問題，其實這個困擾了美國自建國以來二百多年的整個資本主義發(fā)展歷史，與其說是人與生俱來能力的差異導(dǎo)致，不如說是其體制內(nèi)的天然弊端（壟斷和寡頭政治經(jīng)濟制度）所決定，有人可能會說，中國當(dāng)下不也是貧富差距問題嚴重嗎，為什么單單說美國呢，不錯， 中國的收入分配問題確實很大，而且越來越厲害，但中國畢竟是在貧困人口占大多數(shù)基礎(chǔ)上快速發(fā)展的“窮國”， 是個典型的發(fā)展中國家，而美國是發(fā)達歷史超過百年的富裕國家，換句話說，中國是過程性的，美國是結(jié)果性的，二者完全不同，所以必須歸結(jié)到它的制度性缺陷。它的“人權(quán)和平等”至此也必須打一個大大的問號，我們可以舉一個例子很好地說明這個問題：布什家族出身石油大亨，老布什當(dāng)總統(tǒng)，他兒子小布什接著當(dāng)總統(tǒng)，當(dāng)上總統(tǒng)后的大小布什可以不顧美國人民的強烈反對，用美國千千萬萬納稅人的血汗錢接連對波斯灣、伊拉克和阿富汗用兵，戰(zhàn)爭中人員死傷姑且不論，單是戰(zhàn)爭消耗可以把一個偌大、強盛的美利堅拖進萬劫不復(fù)的泥潭。而美國當(dāng)下有1700多萬連溫飽都達不到的貧困家庭，貧困人口超過5000萬[1]，如果不發(fā)動如此勞民傷財卻最終無功而返的戰(zhàn)爭，用這些錢財用于“人權(quán)”和“平等”，來減貧濟困，那么是否這些美國人民會生活得更好，用不著老在貧困線上掙扎呢？！ 所以美式的“民主自由人權(quán)”除了“法律至上”這個亮點之外，其實泛善可陳，美國人民何曾有“民主”的權(quán)利對不義的戰(zhàn)爭說一聲“不”呢？即便通過游行示威說個“不“字，可誰又聽進去并按民意來執(zhí)行以致停止進行戰(zhàn)爭呢？應(yīng)該說掛在嘴上的“民主人權(quán)”確實很容易糊弄人，中東、北非、伊拉克乃至烏克蘭都曾被糊弄，可糊弄的后果很嚴重，連美國人都視之為“燙手山芋”，用“葉公好龍”來形容當(dāng)下美國人的人權(quán)價值輸出心態(tài)是再恰當(dāng)不過了！

之所以我這個在美國學(xué)習(xí)生活多年的“海外游子”會在跨入中年時選擇“海歸”，有很大程度是源于內(nèi)心對這個曾經(jīng)理想中“上帝的樂園”的“民主國家”深深的失望，才毅然決然回到自己的祖國，雖然放棄了比較優(yōu)裕的中產(chǎn)生活，但心向祖國，依然感到很充實很滿足：這些年來祖國發(fā)展形勢喜人，綜合國力不斷上升，國際地位日益提高，民生不斷改善，曾經(jīng)一窮二白的“東亞病夫”不再是人見人欺的貧弱對象，而一躍成為發(fā)展中國家和新興經(jīng)濟體中的翹楚，成為世界第二大經(jīng)濟體和第一貿(mào)易大國[2]。當(dāng)然，我們還有很多問題，如上所述，我們有貧富不均問題，我們還有腐敗問題，我們的發(fā)展消耗了大量的資源，帶來了嚴重的環(huán)境污染，我們的司法常常不公，被權(quán)力利用和踐踏……等等，但我們國家處在發(fā)展和上升期間，經(jīng)濟在發(fā)展，制度也在不斷完善和改進，一切都有一個循序漸進的過程，比如面對腐敗問題，十八大后，中央大力反腐，先治標后治本，一系列反腐體制逐步建立，最終會形成不敢腐、不能腐和不會腐的體制機制；面對司法不公問題，十八屆四中全會專門確立依法治國的決策，對法律尊嚴和權(quán)威予以保障，樹立人人依法遵法守法的良好制度和習(xí)慣，逐步健全完善國家法制體系；對于貧富差距和環(huán)境破壞等其他一系列問題，我們同樣也會通過政策調(diào)整、制度改進和法制完善加以治理和解決，這都是需要一定時間的過程，最終解決也只是一個時間問題，作為普通公民，我們對此要有足夠的信心和耐心！

我們常說人家“民主國家”的制度如何如何優(yōu)越，借此暗示或隱喻中國的一黨體制是如何如何的有缺陷和不健全，這實際上是一種典型的體制制度上的自卑與妄自菲薄心態(tài)，而且是毫無緣由、也完全罔顧和不尊重事實的洋奴心態(tài)。如果了解、尊重事實，我們不會不顧周邊一些所謂“民主國家”的發(fā)展狀況就給自己的國家制度盲目下結(jié)論，別的不提，在這里就拿我們的近鄰“亞洲最大民主國家”印度來說說，印度早在1947年就獨立建國了，比中華人民共和國成立還早兩年，立國后的印度循其殖民國英國建立了所謂民主體制，這以后便一直以此制度模式發(fā)展其經(jīng)濟，國民也常常以此為驕傲，可半個多世紀以來，印度并沒有像其標榜的民主制度優(yōu)越性那樣快速發(fā)展，而一直徘徊在貧窮、種姓歧視及臟亂的巨大陰影中，近些年經(jīng)濟雖有所起色，但相比其亞洲最大鄰國中國仍然有近二十年的發(fā)展差距，我們自己常說“文革”讓中國耽擱了十年機遇期（不然中印差距可能會更大！），遲滯了我們的發(fā)展步伐，不知這個自詡為優(yōu)越體制的民主國家竟然在哪里耽擱了（那么久）以致會在六十多年里如此裹足不前？！--- 單說一國還不足為憑，我們再看看另一個海上鄰國菲律賓，它在二戰(zhàn)后1946年正式宣布獨立，并在當(dāng)年按美國模式選舉第一任總統(tǒng)，近七十年來，菲雖然一直標榜是民主國家，但國家經(jīng)濟發(fā)展緩慢，至今貧困人口在該國人口數(shù)量中占有相當(dāng)?shù)谋戎?，著名“菲傭”一說就是其多年來向世界各國大量輸出廉價勞務(wù)女工的實際見證，也是其發(fā)展遲緩與落后狀況的一個縮影，由此可見，“民主國家”所謂制度優(yōu)越其實更像是一個傳說，并非如西方宣傳“普適價值”那樣是放之四海而皆準的拯救人類社會體制桎梏的“靈丹妙藥”，印度和菲律賓的狀況正好從反面說明了這個道理。

近年來，在中東和北非，由于西方的煽動和影響，該地區(qū)國家相繼爆發(fā)了“茉莉花革命”，所謂“茉莉花革命”，實際上就是“民主化思潮”在該地區(qū)的波及和泛濫，從突尼斯開始，到埃及，到利比亞，再到敘利亞，先后蔓延至多個國家和地區(qū)，其中埃及、利比亞及敘利亞局面曾最為混亂，埃及自穆巴拉克下臺開始，先后換了三任總統(tǒng)，伴隨著游行、示威和流血事件，整個國家亂象叢生，政治經(jīng)濟陷入一片混亂和停滯，這種狀況整整持續(xù)了三年左右，直到塞西為首的軍方上臺，局面才得以控制。利比亞則更糟，由于西方空襲，并公開支持反對派，戰(zhàn)火蔓延到全國大部分地區(qū)，即便后來卡扎菲被擊斃，亂局仍不能結(jié)束，直到現(xiàn)在，該國尚處于混亂中，長期的紛亂和戰(zhàn)火對其經(jīng)濟形成了致命的打擊，有專家分析，在此之前，利比亞是北非富國，人均收入在整個非洲是上等水平，戰(zhàn)亂之后，利比亞經(jīng)濟相當(dāng)于倒退二十年，需要相當(dāng)長的時間才能得以恢復(fù)。敘利亞的巴沙爾政權(quán)則一直是西方國家的眼中釘、肉中刺，自中東亂局開始，敘利亞便是西方實施其價值輸出、搞民主化滲透的一個重要堡壘，相當(dāng)于在中東地區(qū)楔進一個釘子，敘利亞問題于是成為中東問題的又一個焦點，由于俄羅斯等國的介入，敘問題更趨復(fù)雜和國際化，連年來，該國戰(zhàn)火不斷，難民成千上萬，經(jīng)濟發(fā)展一落千丈，以美國為首的西方國家推行“民主化”所造成的災(zāi)難在該國體現(xiàn)得最為明顯。綜合起來，算上近期歐洲的烏克蘭，所謂“民主化浪潮”波及之處，不是混亂紛爭，就是戰(zhàn)火連綿，導(dǎo)致所在國經(jīng)濟輕則停滯不前，重則倒退落后，百姓流離失所，陷入深深的苦難之中，如此的“民主和自由”不知究竟有何意義，難道不讓人從內(nèi)心開始質(zhì)疑：人權(quán)高于主權(quán)的價值觀輸出究竟目的何在？ 由此導(dǎo)致“損人不利己”的亂攤子最終誰來收拾？！

最后再看看伊拉克，只有看到伊拉克的現(xiàn)狀，才真正理解什么叫做“損人不利己”！包括波斯灣戰(zhàn)爭在內(nèi)，美國前后對伊拉克發(fā)動過兩次戰(zhàn)爭，第一次是針對伊拉克入侵科威特，美國名義上是為解救科威特發(fā)動了對伊戰(zhàn)爭，那次戰(zhàn)爭中美動用了高科技武器，在幾乎零傷亡的情況下，打得伊拉克毫無還手之力，很快便取得戰(zhàn)爭的全面勝利，因為贏得干脆漂亮，便賦予那次行動一個名叫“沙漠風(fēng)暴”的稱號。2003年，美國小布什政府借口伊拉克薩達姆政權(quán)掌握有大規(guī)模殺傷性武器，對伊發(fā)動第二次戰(zhàn)爭，這次戰(zhàn)爭遠不如第一次順利，雖然逮住并絞死了薩達姆，但戰(zhàn)爭陷入了曠日持久的僵持狀態(tài)，直到2011年底奧巴馬宣布從伊撤軍，前后持續(xù)了近十年，讓人意想不到的是，美軍前腳從伊拉克撤走，一個號稱“伊拉克和大敘利亞伊斯蘭國”（ISIS，簡稱“伊斯蘭國”）的極端恐怖組織便后腳進入伊拉克國境，與伊政府軍交戰(zhàn)，由于政府軍節(jié)節(jié)敗退，伊斯蘭國便蠶食了大片伊拉克國土，風(fēng)頭一時無兩，伊政府無奈之下只好又向美國求援，而美好不容易從伊戰(zhàn)泥潭中脫身，實在不愿意再次卷入戰(zhàn)爭，可又不能放任伊國被侵襲而撒手不管，被迫之下只好采取在不出動地面部隊的前提下，對ISIS武裝進行空襲，于是戰(zhàn)端又開……美國的對伊戰(zhàn)爭，表面看是為反恐，實則伴隨著對伊拉克實施“民主化”進程，只是這個民主化過程實在代價太高，以至于讓世界上財力軍力都最為強大的“湯姆大叔”都感到左支右絀力不從心，對伊三番五次用兵確實大大消耗了美國國力，而經(jīng)歷多番戰(zhàn)爭蹂躪后的伊拉克則完全是一副亂攤子，如前所述，如此推行“民主化”既損了人又不利己，不知當(dāng)事國有否從中汲取足夠的教訓(xùn)！

回到開頭，對西方民主膜拜向往曾經(jīng)代表了很多“青年學(xué)子”的內(nèi)心世界，不能說這個想法就一定流于簡單膚淺，應(yīng)該是，只有親身經(jīng)歷過才能切身體驗到“民主自由人權(quán)”到底是怎么回事？！所以像我一樣在海外“自由世界”里漂泊多年后就會逐漸明白：所謂西式“民主”，應(yīng)該有個限定的范圍，只能適用于特殊的文化和土壤里，是有國情和國界之分的，決不是吹噓的那種放之四海而皆準的“普世價值”！而我們中國是個有著幾千年古老文明的特殊國度，有著自己特殊的國情，我們的制度只能根植于我們特殊的國情和文化，不能削足適履，非得套用人家的體制，我們不能盲目跟風(fēng)，要有自己獨特的思考和選擇，事實表明，中國現(xiàn)行的體制已使得國家富強、民生改善和社會進步，應(yīng)該勇敢地承認這個大前提，在這個前提下，我們也應(yīng)該客觀冷靜地看到自己的問題，有些甚至還非常嚴重，我們不能像第二陣營中的許多人一樣，頑固地堅持自己什么都對，拒絕對現(xiàn)行體制進行任何的改進改良，這樣只能使自己更加固步自封僵化死板，我們應(yīng)該像鄧小平提倡的那樣“大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果”[3]，使之為我所用，前面提到的美國司法獨立公正就值得我們學(xué)習(xí)借鑒，只有不斷地學(xué)習(xí)別人，完善自己，我們的制度才會越來越健全，所謂“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，就是一個制度不斷健全和完善的過程，唯其如此，我們的事業(yè)才會越來越向前，越來越進步！

【參考文獻】

[1] http：//finance.eastmoney.com/news/1351，20140907421212476.html

[2] http：//baike.baidu.com/view/12366276.htm？fr=aladdin

[3] http：//baike.baidu.com/view/187970.htm

作者簡介：

袁秋華（1967.11--），男，留美博士，2008年受聘回國，現(xiàn)任職深圳大學(xué)化學(xué)與化工學(xué)院副教授。

趙秀改（1971.09--），女，任職深圳大學(xué)圖書館。