課程整合視域下中小學(xué)研學(xué)旅行課程建設(shè)研究

韋婧婧 孫芙蓉 李檸

【摘 要】研學(xué)旅行是革新傳統(tǒng)教學(xué)方式、促進(jìn)學(xué)科課程整合的重要途徑。鑒于課程整合所具有的教育性、開放性、體驗(yàn)性特征，以課程整合為基礎(chǔ)的研學(xué)旅行理應(yīng)具有鮮明的育人導(dǎo)向、跨學(xué)科取向和實(shí)踐取向。在新時代教育改革的大背景下，中小學(xué)研學(xué)旅行課程建設(shè)需從明確研學(xué)目標(biāo)定位，統(tǒng)整課程目標(biāo);整合課程資源，優(yōu)化篩選課程內(nèi)容;整合學(xué)生學(xué)習(xí)方式，協(xié)同組織管理;整合課程評價方式，開展多元課程評價等方面進(jìn)行。

【關(guān)鍵詞】課程整合;研學(xué)旅行;課程建設(shè)

課程整合視域下中小學(xué)研學(xué)旅行的價值取向

1.課程整合的教育性與研學(xué)旅行的育人導(dǎo)向

課程整合是指“基于一定的邏輯基礎(chǔ)或價值依據(jù)，對人類文化進(jìn)行加工選擇、建構(gòu)序化，使原本分化的課程形成有意義的整體”[1]，其核心是建立聯(lián)結(jié)、發(fā)生聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)習(xí)的意義更為完整。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深入推進(jìn)，課程整合成為滿足學(xué)生終身發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必由之路。培育學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的“全人發(fā)展”是課程整合的價值追求。

作為學(xué)校教育的一種特殊形式，研學(xué)旅行是由相關(guān)教育部門主導(dǎo)，通過讓受教育者以旅游的形式完成相關(guān)教育活動，以促進(jìn)學(xué)生個體知情意行的全面發(fā)展。以“全人教育”為基本理念的研學(xué)旅行是學(xué)習(xí)者個體身體與心靈全面發(fā)展的過程，而“跨界”和“整合”則是實(shí)踐“全人教育”課程設(shè)計的關(guān)鍵模式。以核心素養(yǎng)作為研學(xué)旅行課程設(shè)計的主軸，不僅包含跨學(xué)科課程的統(tǒng)整，也包含整合認(rèn)知、技能與態(tài)度，融合理性、感性各方面的學(xué)習(xí)。從知識運(yùn)用與課程設(shè)計的概念來看，跨界空間的學(xué)習(xí)必然成為重要的學(xué)習(xí)方式，有意義的學(xué)習(xí)也必然根植于學(xué)校內(nèi)外的深度“銜接”，而研學(xué)旅行作為校內(nèi)外相結(jié)合的特殊綜合實(shí)踐活動，則成為其中的關(guān)鍵一環(huán)。

2.課程整合的開放性與研學(xué)旅行的跨學(xué)科取向

課程整合是“把以學(xué)科為單位被人為割裂的內(nèi)容重新整合，將兩門或者多門同一領(lǐng)域或不同領(lǐng)域的學(xué)科，有意識地統(tǒng)合在一起而形成常規(guī)的大單元”。[2]開放性是課程整合的基本特征，主張在加強(qiáng)學(xué)科間的縱橫聯(lián)系時，兼顧自然、社會和人文等層面，盡可能消除原有學(xué)科框架的束縛，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)學(xué)科間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，拓寬學(xué)生的認(rèn)知廣度，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力。在“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，運(yùn)用以“減法”取代“加法”的課程設(shè)計概念，整合學(xué)校的分科教學(xué)活動，是教育工作者需要面對且不斷思考的問題。作為在自然場景中開展的實(shí)踐類課程，研學(xué)旅行著眼于人的自然性發(fā)展，以場域指涉的題材取代教科書內(nèi)容，課程從“標(biāo)準(zhǔn)”與“結(jié)構(gòu)”具體形象轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸嘣迸c“彈性”。

在課程實(shí)施的過程中，整合教育教學(xué)內(nèi)容，要打破“學(xué)科拼盤”的怪象，盡可能把與學(xué)生生活世界密切聯(lián)系的真實(shí)問題作為選擇和組織研學(xué)旅行課程內(nèi)容的主題。在學(xué)習(xí)方式上，強(qiáng)調(diào)與開放的社會互動，走進(jìn)社會大課堂，通過探究合作的方式經(jīng)歷問題解決的過程，為學(xué)生創(chuàng)造更為廣闊的學(xué)習(xí)空間。課程整合視域下的研學(xué)旅行打破了二元論視野下學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活與課程彼此分離的狀態(tài)，主張課程領(lǐng)域由封閉走向開放、由預(yù)設(shè)走向生成，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)與手段、過程與結(jié)果的統(tǒng)一。

3.課程整合的體驗(yàn)性與研學(xué)旅行的實(shí)踐取向

課程整合是將真實(shí)世界中具有個人和社會意義的問題作為組織中心，通過與知識應(yīng)用有關(guān)的內(nèi)容和活動，使學(xué)生將課程經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)整到個人的意義架構(gòu)中，并親身經(jīng)歷解決問題的方法[3]。這充分體現(xiàn)了課程整合的體驗(yàn)性特征，課程整合讓學(xué)生回歸“生活世界”。這就要求學(xué)生把來自科學(xué)世界與日常生活世界的知識技能以問題和觀點(diǎn)的形式整合起來，讓學(xué)生在解決真實(shí)世界中的種種現(xiàn)實(shí)問題中，在真實(shí)的自然情境中，實(shí)現(xiàn)生活事實(shí)與生活意義的統(tǒng)一。這種探究取向的綜合課程呼吁教育對人完整生活的關(guān)注，轉(zhuǎn)變當(dāng)前的知識觀，不再刻意追求知識的“有效性”和“確定性”，強(qiáng)調(diào)將知識應(yīng)用到具有個人意義和社會意義的問題上。在問題的脈絡(luò)中，重新界定知識內(nèi)涵，讓學(xué)生真正成為實(shí)踐的主體。

與傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)相比，研學(xué)旅行屬于一種“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”，是學(xué)習(xí)者的內(nèi)部特質(zhì)與外部環(huán)境不斷交換的結(jié)果，更是人類適應(yīng)社會環(huán)境與自然環(huán)境的完整過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理與經(jīng)驗(yàn)世界的雙向互動，從實(shí)踐中尋找意義，具有“探究性、情境性、交往性、實(shí)踐性、具身性”的特點(diǎn)。研學(xué)旅行正是著眼于學(xué)生完整經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)，它包含著個體“思維、感受、理解與行為”等全部功能的整合。要重視學(xué)生對生活的體驗(yàn)和感悟，引導(dǎo)學(xué)生在情境中積極創(chuàng)造，在經(jīng)驗(yàn)主體的自我建構(gòu)中形成完整認(rèn)知，最終促成個體人格意識的生成。

課程整合視域下研學(xué)旅行課程建設(shè)的路徑探索

1.明確研學(xué)目標(biāo)定位，統(tǒng)整課程目標(biāo)

研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)與旅行體驗(yàn)相結(jié)合的教育活動，課程整合視域下的研學(xué)旅行課程必然涉及到“培養(yǎng)什么樣的人”這一核心問題，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就在于促進(jìn)學(xué)生“完整的人的發(fā)展”。因而，研學(xué)旅行課程目標(biāo)的制定要以培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)為導(dǎo)向，從落實(shí)立德樹人、培育社會主義核心價值觀、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的高層次立意，從學(xué)校總體目標(biāo)出發(fā)，而不局限于某一學(xué)科。

研學(xué)旅行課程的內(nèi)涵和外延都蘊(yùn)含了學(xué)生核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，旨在讓學(xué)生通過探索性、社會參與性等多種實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動，在豐富的社會體驗(yàn)、真實(shí)的社會感悟中實(shí)現(xiàn)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知與行為的統(tǒng)一，培養(yǎng)具有健全人格的社會主義“新人”。研學(xué)旅行課程目標(biāo)的整合，需要分析各類研學(xué)旅行活動的相互關(guān)聯(lián)性，在實(shí)現(xiàn)各類活動目標(biāo)的基礎(chǔ)上進(jìn)行整合，設(shè)計總的研學(xué)旅行目標(biāo)。

2.整合課程資源，優(yōu)化篩選課程內(nèi)容

研學(xué)旅行是中小學(xué)綜合實(shí)踐活動的重要方式，是中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)中必不可少的組成部分。作為一種特殊形式的綜合實(shí)踐活動課程，學(xué)校要以“加強(qiáng)研學(xué)旅行資源的創(chuàng)造性整合，構(gòu)建豐富載體，以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口”[4]，確保研學(xué)旅行的活動品質(zhì)。

首先，這種整合體現(xiàn)在課程資源層面，研學(xué)旅行具有區(qū)域資源整合的功能。課程資源的整合使教學(xué)場地突破了教室和校園圍墻的限制，讓學(xué)生走出校園，走向社區(qū)、博物館、科技館，有效利用鄉(xiāng)土、國防、體育資源，將活動和環(huán)境資源整合到研學(xué)課程中。要特別注意，在深入挖掘課程資源時，還應(yīng)充分考慮課程資源的適用對象，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平、心理特征、生活經(jīng)驗(yàn)，立足于“自然+社會”的教育環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)從小課堂到大社會的轉(zhuǎn)變。

其次，課程資源整合體現(xiàn)在研學(xué)旅行線路設(shè)計層面。線路設(shè)計的整合應(yīng)由教育行政部門統(tǒng)籌謀劃，編制區(qū)域線路規(guī)劃，做好頂層設(shè)計，開發(fā)穩(wěn)定的研學(xué)旅行基地營地，把分散的點(diǎn)連成線，設(shè)計營地輻射式研學(xué)線路和主題串聯(lián)式研學(xué)線路，實(shí)現(xiàn)研學(xué)基地“由點(diǎn)到線到面”的串聯(lián)。

3.整合學(xué)生學(xué)習(xí)方式，協(xié)同組織管理

研學(xué)旅行實(shí)施的整合應(yīng)從學(xué)習(xí)方式的整合、管理與運(yùn)行機(jī)制的整合兩大方面統(tǒng)籌考慮。

首先，學(xué)習(xí)方式是課程實(shí)施中的重要一環(huán)，課程整合自然要求學(xué)習(xí)方式的統(tǒng)整。在研學(xué)旅行的過程中，根據(jù)研學(xué)旅行活動設(shè)計的主題和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，通過開展探究、調(diào)查、資料收集、實(shí)驗(yàn)、表演等多種學(xué)習(xí)方式的整合，提升學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。比如采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式，通過設(shè)計富有挑戰(zhàn)性的項(xiàng)目任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生制定研學(xué)旅行任務(wù)清單，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中解決真實(shí)問題。

其次，研學(xué)旅行作為一種依托于旅游形式開展研究性學(xué)習(xí)的校外實(shí)踐教育活動，具有旅游特質(zhì)、實(shí)踐特征，需要學(xué)校、家庭、基地營地、旅行社和其他協(xié)辦部門的通力合作。無論是主管部門、主辦方、承辦方還是供應(yīng)方，都需要在明確各方責(zé)任與義務(wù)的基礎(chǔ)上，形成教育合力。研學(xué)旅行活動的開展需要學(xué)生、任課教師、教育管理人員、旅游部門相關(guān)人員和家長的共同協(xié)商，協(xié)同規(guī)劃研學(xué)旅行活動，協(xié)調(diào)各方關(guān)系，統(tǒng)一部署，確保研學(xué)旅行的正常開展。

4.整合課程評價方式，開展多元課程評價

研學(xué)旅行課程作為以活動學(xué)習(xí)為主的體驗(yàn)性課程，不再單一強(qiáng)調(diào)其工具性的價值內(nèi)涵，而是關(guān)注學(xué)生的生成本身，這種“生成”也并非朝向他人獲得一種外在肯定，而是在內(nèi)在目標(biāo)引導(dǎo)下的自我實(shí)現(xiàn)的過程。

首先，研學(xué)旅行課程評價必須整合結(jié)果性評價與過程性評價方式，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)與情感體驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生在活動中的表現(xiàn)、任務(wù)的完成，作出合理又適切的評價。

其次，研學(xué)旅行課程更重視學(xué)生的探究性和實(shí)踐能力及創(chuàng)新精神、合作能力、綜合運(yùn)用知識的能力的培養(yǎng)，要整合質(zhì)性評價與量化評價，并突出質(zhì)性評價。對學(xué)生在課程實(shí)施中的表現(xiàn)進(jìn)行觀察描述、分析和解釋，突出對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀等隱形課程目標(biāo)的評價。

最后，研學(xué)旅行課程評價需要整合外在評價與內(nèi)在評價，并突出內(nèi)在評價。研學(xué)旅行課程是在真實(shí)情境中進(jìn)行的活動式課程，區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)，教師在整個課程實(shí)施中扮演著指引者、參與者的角色，學(xué)生是自己真實(shí)學(xué)習(xí)狀態(tài)的掌控者、調(diào)節(jié)者，所以學(xué)生的自評在研學(xué)旅行課程的評價中發(fā)揮著重要作用。同時，研學(xué)旅行課程實(shí)施的特殊性決定了課程評價必須綜合使用同伴互評、建立自評與他評相結(jié)合的評價機(jī)制。

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