習(xí)近平生態(tài)思想研究

張傳輝 韓煒

摘要 習(xí)近平同志在中國特色社會主義建設(shè)的總體布局中，非常關(guān)心和重視生態(tài)建設(shè)，做出了許多指示，形成了系統(tǒng)的生態(tài)思想。習(xí)近平生態(tài)思想涵蓋了國土生態(tài)的戰(zhàn)略構(gòu)思和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的整體布局、林業(yè)的目標(biāo)與任務(wù)、方針政策等方面，視野廣闊，見解精辟，更加突出了我國生態(tài)建設(shè)在國家生態(tài)建設(shè)中的基礎(chǔ)性保障作用和地位。認(rèn)真研究習(xí)近平生態(tài)思想，大力推進(jìn)生態(tài)建設(shè)，加強當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)對于建設(shè)中國特色的現(xiàn)代化生態(tài)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞 生態(tài)思想；農(nóng)業(yè)發(fā)展

中圖分類號 S181.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 0517-6611（2014）27-09654-03

Research of Xi Jinping Ecological Thought

ZHANG Chuanhui¹， HAN Wei²

（1. Department of Ideological and Political Education， Tarim University， Alar， Xinjiang 843300； 2. School of Marxism， Northeast Forestry University， Harbin， Heilongjiang 150040）

Abstract In the overall layout of socialist construction with Chinese characteristics， Xi Jinping comrade paid much attention to ecological construction， made many instructions and formed ecological thought system. Xi Jinping ecological thought includes strategic conception of land ecology， general layout of agricultural productivity， objectives and tasks of forestry， policies， highlighting the basic security role and status of ecological construction. Studying Xi Jinping ecological thought， promoting ecological construction and strengthening current ecological civilization construction has practical guiding significance on constructing modern ecological agriculture and rural with Chinese characteristics.

Key words Ecological thought； Agriculture development

1 習(xí)近平生態(tài)思想來源

1.1 中國古代傳統(tǒng)的生態(tài)思想

1.1.1 因時制宜的思想 。 在長期的農(nóng)業(yè)活動中，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)“因時”、“趨時”、“順時”、“不違時”的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想便應(yīng)用而生?！盾髯印じ粐?、《荀子·大略》和《荀子·王霸》等經(jīng)典著作中都記載了“不違農(nóng)時”、“勿奪其時”、“ 事業(yè)得敘”以及“無奪農(nóng)時”。

1.1.2 林業(yè)資源保護(hù)的思想。 春秋戰(zhàn)國以后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，金屬工具代替了木石工具，砍伐森林的速度較之以前大大加快。從總體上說，保護(hù)林業(yè)資源的思想都是為了限制人們開發(fā)樹木的行為。到了漢代以后，人們把對山林的濫墾亂伐，與水旱災(zāi)害的發(fā)生直接聯(lián)系起來，更進(jìn)一步認(rèn)識到森林在水土保持方面的巨大作用，同時對保護(hù)森林的意義也有了新的認(rèn)識。

1.1.3 漁業(yè)資源保護(hù)思想。古人十分重視對漁業(yè)資源的保護(hù)，其主要措施是實行“時禁”，即規(guī)定在“禁捕期”內(nèi)不準(zhǔn)捕魚?！兑葜軙の膫鳌酚涊d：“川澤非時不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長?！?/p>

1.1.4 農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的思想。在原始社會實行“刀耕火種”時期，人們主要靠撂荒的方法來恢復(fù)地力；到了先秦時代，為了提高土地利用率，轉(zhuǎn)而采用耕種二年休一年，以三年為一周期的休閑輪作制，即所謂“田新畬”的制度，借以恢復(fù)地力；戰(zhàn)國以后，人們發(fā)明了用施肥的方法來維持地力，這便為連種制逐步取代休閑制創(chuàng)造了條件。清代楊屾師徒更進(jìn)一步提出了“余氣相培”的理論，這種把“五行生氣”看作是組成人和天地萬物可以流動和轉(zhuǎn)化的思想，實際上是對在我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生態(tài)思想體系中的物質(zhì)循環(huán)的精辟論述，是現(xiàn)代“生態(tài)鏈”古代樸素思想的雛形。

1.2 馬克思主義生態(tài)觀及其生態(tài)思想中國化

1.2.1 馬克思主義生態(tài)觀。 在《1844 年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中有論述，資本主義制度下的生產(chǎn)活動造成了城市和農(nóng)村的分離，趨利性和掠奪性的土地利用無法消除人與自然之間的異化，“紅”的社會變革與“綠”的生態(tài)變革相結(jié)合是實現(xiàn)政治制度生態(tài)轉(zhuǎn)向的解決方案；自然是人類生存發(fā)展的前提和財富的源泉，通過勞動實現(xiàn)人與自然的內(nèi)在統(tǒng)一，提供安全食品來維持人的存在需要。

1.2.2 馬克思生態(tài)思想中國化。習(xí)近平同志關(guān)于生態(tài)農(nóng)業(yè)思想的重要論述，體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法和生態(tài)觀的思想精髓。自從馬克思主義傳到中國，中國共產(chǎn)黨各代領(lǐng)導(dǎo)集體都堅持將馬克思主義的基本原理同中國革命、建設(shè)和發(fā)展的具體實際結(jié)合在一起，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。在馬克思主義中國化過程中，中國共產(chǎn)黨繼承了馬克思主義包括生態(tài)思想在內(nèi)的方方面面的思想，在此基礎(chǔ)上，借鑒國內(nèi)外發(fā)展過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，形成了比較完整的生態(tài)思想理論。

（1）第一代領(lǐng)導(dǎo)集體。植樹造林和興修水利。 毛澤東、劉少奇、周恩來等黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視植樹造林，他們對植樹造林改善生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行了深入探討和戰(zhàn)略部署。以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)為，改善生態(tài)環(huán)境需要植樹造林、興修水利。

（2）第二代領(lǐng)導(dǎo)集體。將生態(tài)保護(hù)上升到法律高度。鄧小平認(rèn)識到只有通過法律的手段把保護(hù)生態(tài)環(huán)境上升為人民和國家的意志，才能保證政策的連續(xù)實施，那樣就會把環(huán)境保護(hù)好。法律的制定在一定程度上結(jié)束了新中國環(huán)境保護(hù)無法可依的局面，使我國環(huán)境保護(hù)法制化進(jìn)程向前邁進(jìn)了一大步。

（3）第三代領(lǐng)導(dǎo)集體。將環(huán)境環(huán)保上升到戰(zhàn)略高度。江澤民強調(diào)必須把保護(hù)環(huán)境提到戰(zhàn)略高度，既要正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展同人口、資源和環(huán)境的關(guān)系，又要促進(jìn)人與自然的生態(tài)協(xié)調(diào)與和諧發(fā)展，把發(fā)展的速度和可承受的力度結(jié)合起來，努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

（4）第四代領(lǐng)導(dǎo)集體。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。胡錦濤提出科學(xué)發(fā)展觀，在協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系問題上，所謂全面就是克服單一注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或單一注重生態(tài)環(huán)境這兩種片面性，既不能為了生產(chǎn)效益而忽略環(huán)境保護(hù)，也不能為了生態(tài)環(huán)境而人為放慢發(fā)展速度?？茖W(xué)發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展問題的科學(xué)思路，也是生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科學(xué)指南。

2 習(xí)近平生態(tài)思想內(nèi)容

2.1 生態(tài)建設(shè)總體部署 首先，習(xí)近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容?！彼谥泄仓醒胝尉值?次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力樹立生態(tài)觀念、完善生態(tài)制度、維護(hù)生態(tài)安全、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。” 其次，習(xí)近平同志在中央政治局第6次集體學(xué)習(xí)時指出，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。這一思想論述，闡述了生態(tài)與文明之間的關(guān)系，豐富發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀。再者，習(xí)近平同志指出，實行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo)納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，增加考核權(quán)重，使之成為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。

2.2 生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展 習(xí)近平同志指出，“良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。藍(lán)天白云、青山綠水是長遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢。良好的生態(tài)環(huán)境本身就是生產(chǎn)力，就是發(fā)展后勁，也是一個地區(qū)的核心競爭力。”2013年在海南省考察時，習(xí)近平同志強調(diào)，“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！边@一重要論述，既看到農(nóng)業(yè)發(fā)展必須依賴于生態(tài)環(huán)境，也要看到生態(tài)環(huán)境保護(hù)要反過來依賴于農(nóng)業(yè)發(fā)展。在處理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生態(tài)的關(guān)系時，應(yīng)兼顧統(tǒng)籌發(fā)展，是避免將農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中心論或生態(tài)中心論簡單化和絕對化的習(xí)近平生態(tài)思想，是中國共產(chǎn)黨關(guān)于生態(tài)農(nóng)業(yè)思想、和諧發(fā)展理念的豐富。習(xí)近平生態(tài)思想?yún)f(xié)調(diào)了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，從而指導(dǎo)全黨正確處理生態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，堅決杜絕以犧牲環(huán)境為代價和唯GDP是從的行為，從而能更加有效地促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟的發(fā)展。

2.3 林業(yè)生態(tài)建設(shè)思想 習(xí)近平同志在海南考察時指出，“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！绷?xí)近平生態(tài)思想，闡述了對生態(tài)產(chǎn)品的準(zhǔn)確定位，是對民生內(nèi)涵的進(jìn)一步發(fā)展，深刻揭示了生態(tài)與民生的關(guān)系。

2.3.1 在林業(yè)以生態(tài)建設(shè)為主的新時期，林業(yè)作為生態(tài)建設(shè)的首要位置。 作為重要的基礎(chǔ)公共事業(yè)產(chǎn)業(yè)，林業(yè)生產(chǎn)的生態(tài)產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品是民生所必不可少的。林業(yè)是人類發(fā)展必不可少的支撐和保障，是一種具有大眾性的生態(tài)產(chǎn)品。林業(yè)是人類生活生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)、經(jīng)濟發(fā)展的可循環(huán)再生資源的物質(zhì)產(chǎn)品。習(xí)近平同志關(guān)于林業(yè)生態(tài)環(huán)境的重要論述，把發(fā)展民生需求作為林業(yè)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，民生是發(fā)展林業(yè)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的前進(jìn)方向。

2.3.2 林業(yè)是陸地生態(tài)系統(tǒng)的重要主體資源，是人類生存發(fā)展的重要生態(tài)保障。在“植樹造林，保護(hù)環(huán)境”這一問題上習(xí)近平與毛澤東、鄧小平的觀點基本一致，歷代領(lǐng)導(dǎo)人都認(rèn)識到了這項工作的長期性，植樹造林絕對不是一朝一夕、立竿見影的事，這是一項關(guān)系到農(nóng)業(yè)發(fā)展和建設(shè)社會主義的大事業(yè)，不僅利民而且造福子孫后代，所以要一代一代永遠(yuǎn)堅持下去。為全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不斷努力，達(dá)到更好的生態(tài)建設(shè)新目標(biāo)。習(xí)近平提出了林業(yè)服務(wù)國家大局的新的更高要求，明確了為了“兩個一百年”奮斗目標(biāo)中的林業(yè)責(zé)任，明確了為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢中的林業(yè)任務(wù)。

2.3.3 林業(yè)生態(tài)建設(shè)是以改善民生、服務(wù)民生為宗旨。民生建設(shè)是黨和國家工作的重中之重，也是林業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)，必須在工作中常抓不懈、精益求精。林業(yè)必須以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對林業(yè)多樣化需求為改善民生的核心任務(wù)。林業(yè)生產(chǎn)區(qū)域空間大，產(chǎn)業(yè)分類種類多，建設(shè)內(nèi)容豐富，這些都與民生有著密切的聯(lián)系。通過解決社會就業(yè)、深化林權(quán)改革、保護(hù)林場資源、加大林產(chǎn)品深加工來改善民生。全面調(diào)動林業(yè)改善民生的功能，發(fā)揮其生態(tài)、經(jīng)濟、社會優(yōu)勢。當(dāng)前和今后一個時期，要以貫徹落實黨的“十八大”精神，以習(xí)近平同志的重要思想為指引，深化認(rèn)識、不斷創(chuàng)新、切實工作，全面提升林業(yè)生態(tài)建設(shè)的發(fā)展水平，以此來發(fā)揮林業(yè)為穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革的民生作用。

2.4 海洋生態(tài)思想 我國既是陸地大國也是海洋大國，但在中國歷史上，由于各種主客觀原因，都把主要精力放在陸地上，這與對海洋的重視和開發(fā)程度與海洋大國地位、國民的需求極不相稱。與此相反，歐、美、日等國極其注重發(fā)展海洋事業(yè)，乃至謀求海洋霸權(quán)。雖然近半個多世紀(jì)以來我國對海洋資源主要是生物資源有了較多開發(fā)，但這些開發(fā)不僅是非常有限、膚淺的，而且海洋污染程度之嚴(yán)重、速度之快不遜于發(fā)達(dá)國家?？傊?，長期以來我國的海洋意識很淡薄，這是必須面對和認(rèn)真糾正的。 近年來中國最高領(lǐng)導(dǎo)已深刻認(rèn)識到這一嚴(yán)重情況，洞察到海洋對于國家安全、發(fā)展、生態(tài)的重要性，并多次對此做出了重要指示。

2.4.1

為實施中共十八大海洋強國戰(zhàn)略，習(xí)近平進(jìn)一步提出了“關(guān)心海洋，認(rèn)識海洋，經(jīng)略海洋”的重要思想。 習(xí)近平聯(lián)系中國實際、總結(jié)歷史經(jīng)驗進(jìn)一步指出：“黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”的總布局，標(biāo)志著我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識進(jìn)一步深化?！睂W(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平的談話精神，應(yīng)該提高到“規(guī)律”的高度認(rèn)識海洋和海洋農(nóng)業(yè)，包括海洋農(nóng)業(yè)及其規(guī)律。

海洋農(nóng)業(yè)可以支援陸地農(nóng)業(yè)，首先，某些海產(chǎn)品及其副產(chǎn)品或“廢料”可以經(jīng)加工制出肥料、生物農(nóng)藥。目前海藻肥、海藻農(nóng)藥已研制成功并在推廣，從海洋中篩選某些特需特能微生物可用于陸地大農(nóng)業(yè)；其次，海水灌溉，近年來海水灌溉技術(shù)在國內(nèi)外都有較大發(fā)展，基本路徑是選擇耐鹽作物或運用生物技術(shù)改造或“合成”耐鹽作物品種，種植于近海灘涂，利用海水作為水源，而且這些耐鹽作物還可以種植于鹽堿地，從而開拓和提升陸地農(nóng)業(yè)。

2.4.2 習(xí)近平要求針對海洋資源開發(fā)的特殊性全面轉(zhuǎn)型升級。高端生態(tài)海洋農(nóng)業(yè)發(fā)展成一個新的、巨大的經(jīng)濟增長點需要機制創(chuàng)新，在發(fā)展海洋農(nóng)業(yè)中需要遵循這一方針。海洋水量占全球總水量的97%，是世界的總水庫。目前陸地淡水主要依靠以海洋為來源于自然“咸淡循環(huán)”，陸地淡水的獲取處于“被動”狀態(tài)，世界許多國家包括中國都啟動和發(fā)展著各種海水淡化技術(shù)，有的已相對成熟，但是距全面商業(yè)應(yīng)用還有一定距離，更談不上在農(nóng)業(yè)上應(yīng)用。海水淡化的主要問題是能耗大，在探索人工淡化的同時，未來也可以探索自然水循環(huán)的利用。海水在太陽能的作用下變?yōu)椤罢魵狻保蘸笥州氜D(zhuǎn)落下，按面積算絕大部分落入海洋。如何將這些淡水收集和儲存，或以更先進(jìn)方式將?？盏牡嗟赜糜陉懙兀@要依靠科技的長足進(jìn)步來解決。

2.4.3 習(xí)近平強調(diào)，海洋在國家生態(tài)文明建設(shè)中的角色更加顯著。要下決心采取措施全力遏制海洋生態(tài)環(huán)境不斷惡化趨勢，要享受到“碧海藍(lán)天”、“潔凈沙灘”。海洋是人類財富的巨大寶庫，是21世紀(jì)國際角逐的重要陣地，也是我國經(jīng)濟發(fā)展強勁的新增長點。海洋農(nóng)業(yè)是潛力巨大的海洋產(chǎn)業(yè)，是我國高端生態(tài)農(nóng)業(yè)的重要組成部分，其升級轉(zhuǎn)型關(guān)系我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的全局，在很大程度上也影響到我國經(jīng)濟的整體轉(zhuǎn)型，應(yīng)當(dāng)以新的視角和新的思維開創(chuàng)海洋農(nóng)業(yè)的新境界、新方式。

3 總結(jié)

3.1 既吸收了中華優(yōu)秀文化成果，又堅持了馬克思主義 習(xí)近平生態(tài)思想繼承了經(jīng)過數(shù)千年沉淀的中國傳統(tǒng)生態(tài)思想中的“天人合一”、“仁民愛物”、“取用有節(jié)”和“以時禁發(fā)”等優(yōu)秀思想，因而也使其自身富有濃郁的民族氣質(zhì)和民族氣派。馬克思恩格斯生態(tài)思想是科學(xué)社會主義理論中的重要組成部分。毫無疑問，作為馬克思主義指導(dǎo)下的中國特色社會主義，其生態(tài)文明建設(shè)思想也必須以馬克思恩格斯生態(tài)思想為指導(dǎo)，否則我國的生態(tài)文明建設(shè)就會偏離正確的方向。習(xí)近平生態(tài)思想是中國傳統(tǒng)生態(tài)思想和馬克思主義生態(tài)思想的完美結(jié)合。

3.2 既繼承了前人的優(yōu)秀思想，又進(jìn)行了理論提升和創(chuàng)新 中國傳統(tǒng)生態(tài)思想由我國古人對動植物的樸素情懷發(fā)展而成，它是一種樸素的生態(tài)觀，在一定程度上缺乏科學(xué)理性，忽視自然的工具價值，甚至帶有一定的神秘色彩。生態(tài)文明建設(shè)思想在批判地繼承和辯證地吸收前人生態(tài)思想優(yōu)秀成果的同時，就必須根據(jù)本國的實際和時代所賦予的具體任務(wù)對前人的生態(tài)思想進(jìn)行理論總結(jié)、提升和創(chuàng)新。經(jīng)過30余年的探索和發(fā)展，我國生態(tài)文明建設(shè)的目的從最初的促進(jìn)“人與自然和諧相處”發(fā)展到促進(jìn)“協(xié)調(diào)發(fā)展”、“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展”。

3.3 既關(guān)照當(dāng)前的發(fā)展，又照顧子孫的福祉 無論是中國傳統(tǒng)的“取用有節(jié)”和“以時禁發(fā)”生態(tài)思想，還是馬克思恩格斯主張的“創(chuàng)造對象世界”和變革生產(chǎn)方式和社會制度解決生態(tài)危機等生態(tài)思想，習(xí)近平生態(tài)農(nóng)業(yè)思想都同他們一樣。改革開放后，鄧小平號召“植樹造林、綠化祖國、造福后代”；江澤民倡導(dǎo)“協(xié)調(diào)發(fā)展”、“可持續(xù)發(fā)展”；胡錦濤提出“科學(xué)發(fā)展”；習(xí)近平強調(diào)生態(tài)文明建設(shè)要“對子孫后代高度負(fù)責(zé)”，這都意味著改革開放以來黨的領(lǐng)導(dǎo)人都繼承并發(fā)揚了在重視當(dāng)前發(fā)展的同時兼顧子孫后代的福祉這一優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步保障了生態(tài)文明建設(shè)中既關(guān)照當(dāng)前的發(fā)展又照顧子孫的福祉這一目標(biāo)的實現(xiàn)。

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