提高初中思想品德教學(xué)實效性

劉曉東

新課程及新課改的實施，不僅是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的改變，更是實際效果的變化。新課程思品課教學(xué)主要突出育人育德要求，課堂是思想品德教育的主陣地，它幫助學(xué)生學(xué)習(xí)道德知識，激發(fā)學(xué)生道德情感，幫助學(xué)生提高道德踐行能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，從而使學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、價值觀，形成良好的道德品質(zhì)。因此，課堂教學(xué)有效性就成為衡量課堂教學(xué)質(zhì)量的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。

思想品德 新課程理念 實效性

“實踐性”是思想品德主要性質(zhì)之一?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程理念”中指出：“堅持正確的價值觀引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨立思考、和實踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則”，在“教學(xué)建議”中提出要“強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實際”“注重學(xué)生的情感體驗與道德實踐”……可見，開展道德實踐活動，應(yīng)是思想品德教學(xué)的主要方法，它可以讓學(xué)生切實地參與到教學(xué)中來，充分發(fā)表自己的意見，多角度思考問題，獨立地解決一些問題，更好地使思想品德從“道德教育”向“道德學(xué)習(xí)”的形態(tài)轉(zhuǎn)變，從而提高思想品德課的育人實效性。

一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)人文性

盧布姆指出：“有效的教學(xué)始于準(zhǔn)確地知道需要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是什么?！倍虒W(xué)目標(biāo)是組織課堂教學(xué)，選擇教學(xué)方法以及課堂教學(xué)過程中師生互動的依據(jù)。因此，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計對課堂教學(xué)的實效性具有導(dǎo)向性作用。初中學(xué)生還處于情感、態(tài)度、價值觀的形成階段，往往是朦朧和淺顯的。有時還會隨著情緒的變化，表現(xiàn)出不確定性。當(dāng)前，思想品德新課程倡導(dǎo)情感態(tài)度價值觀、能力和知識三維教學(xué)目標(biāo)，其中情感、態(tài)度、價值觀、能力目標(biāo)就是人文性的體現(xiàn)。

然而，在實際教學(xué)中，教師大多重視知識目標(biāo)，而對于能力目標(biāo)，如一些活動方面的要求則不加重視，情感、態(tài)度、價值觀的目標(biāo)就很難落到實處，致使課的內(nèi)容空洞無物，課的質(zhì)量也大打折扣。如七年級上冊（人教版）“走進(jìn)青春”的教學(xué)。新課標(biāo)對該教學(xué)內(nèi)容的要求是：“悅納自己的生理變化，促進(jìn)生理與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展；知道青春期心理衛(wèi)生常識，學(xué)會克服青春期的煩惱，調(diào)控好自己的心理沖動?！庇形唤處熢诮虒W(xué)設(shè)計時，對教材上的“青春期生長高峰圖”和“青春期在生理上的三個變化”，既有圖片演示，又有大量講解。末了還有鞏固練習(xí)，花費了很多時間；而對于學(xué)生如何坦然悅納青春期身體變化，正確應(yīng)對成長期的煩惱等情感內(nèi)容，卻缺乏正確引導(dǎo)，情感目標(biāo)最終異化為認(rèn)知目標(biāo)?？梢姡鄙偃宋幕虒W(xué)目標(biāo)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)，將知識獲得與情感體驗相分離，很難指導(dǎo)學(xué)生實際的生活，從而影響課堂的實際效果。

二、保持教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的新穎

良好的情境可以增強(qiáng)信息傳遞的有效性，可以引發(fā)多彩的課程內(nèi)容，形成生成、動態(tài)的課堂。思品課教學(xué)中，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行“心理”加工，為學(xué)生的創(chuàng)設(shè)富有感染性的教學(xué)環(huán)境和氛圍，使學(xué)生在身心愉悅中學(xué)習(xí)；要善于從學(xué)生的心理實際出發(fā)，積極地捕捉情境中的課程資源，融教材、學(xué)生、情境于一體，創(chuàng)造生動和諧的課堂。

第一，以漫畫圖片為載體，在幽默詼諧中感悟。漫畫、圖片形象，直觀、生動、既能使人發(fā)笑，同時又能讓人思考，回味無窮。對學(xué)生有相當(dāng)大的吸引力，他們不僅喜歡看，而且樂意想，恰當(dāng)?shù)剡\用漫畫，能夠深化主題教育。在講述“當(dāng)今中學(xué)生在道德行為方面出現(xiàn)偏差”時，我運用了“四眼”漫畫，即“回答問題一白眼，考試測驗一斜眼，對待同學(xué)一瞪眼，見了壞事一閉眼”。該漫畫人物形象惟妙惟肖，從這幽默詼諧的畫面中同學(xué)們悟出了必須加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要性。

第二，巧用古詩、名言，在吟誦中明理。美好的東西總是能影響人、感染人的。古詩是先人留給我們的一筆寶貴的精神財富，那些傳誦不衰的古詩，蘊含著深刻的哲理，它極具感染力，能讓學(xué)生在接受知識時，細(xì)細(xì)體會其中意味，在深入思考后，逐步內(nèi)化運用，從而增強(qiáng)能力，提高覺悟。

第三，播放音樂、吟唱歌曲，在感受與表達(dá)中動情。音樂的語言是微妙的，也是強(qiáng)烈的，不僅給人以美的享受、美的震撼，更能陶冶人的情操，使人展開豐富想象，給學(xué)生耳目一新的感覺，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，為教學(xué)進(jìn)行奠定良好基礎(chǔ)。

第四，體會生活，回歸生活，教活思品課。大家都知道，思想品德來源于生活，在生活中得以驗證，然而反觀時下的思想品德課堂，往往是脫離了學(xué)生的生活實際，局限在書本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實生活，忽視學(xué)生的理解、體驗與感悟，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，無法在學(xué)生的心靈深處產(chǎn)生觸動和影響。因此。思想品德課堂要改變這一現(xiàn)狀，就必須打通課堂與學(xué)生生活世界之間的界限，讓課堂回歸學(xué)生的生活，貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生在生活中感悟、體驗、成長。

強(qiáng)調(diào)教學(xué)貼近生活，不是讓生活來替代教學(xué)，而是強(qiáng)化課堂與學(xué)生生活的聯(lián)系，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生在生活中所關(guān)注的話題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，重視學(xué)生個體情感的需求，激勵學(xué)生勇敢地生活，在生活的體驗中發(fā)展自已，豐富自己。如引導(dǎo)其進(jìn)行市場調(diào)查、社會調(diào)查，并鼓勵他們根據(jù)調(diào)查結(jié)果向有關(guān)部門提出合理化建議和意見；在校園內(nèi)舉辦系列活動，如舉行“法律知識知多少”競賽、舉辦安全講座、演講比賽等，讓學(xué)生從生活中、實踐中汲取豐富的營養(yǎng)，感悟人生的真諦，找到做人的尊嚴(yán)和生命的支撐點，這正是新課標(biāo)的德育目標(biāo)。生活中的身邊事，可靠、可信、可親，容易與人產(chǎn)生感情共鳴。在思品課教學(xué)中恰到好處地運用身邊事例，能把課堂教活，把教材教活，把學(xué)生教活，收到好的教學(xué)效果。

讓課堂回歸生活，在生活中體驗、感悟，不僅是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的客觀要求，也是思想品德課堂的內(nèi)在呼喚，思品教學(xué)只有真正走進(jìn)學(xué)生的生活世界，才能取得實效。

三、教學(xué)設(shè)計應(yīng)堅持以人為本

“知人”是教人的前提，“知人”才能善教。在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計上應(yīng)堅持以人為本的原則，明確初中學(xué)生是我們的教學(xué)對象，是課堂教學(xué)的主角。把握好初中學(xué)生的生理和心理特點，認(rèn)知規(guī)律，不能把學(xué)生看作是被動接受知識的容器，而應(yīng)看作有思想、有感情、有權(quán)利、有尊嚴(yán)，正在成長發(fā)展中的人。是我們進(jìn)行有效課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

在教學(xué)設(shè)計中只有注重課程的內(nèi)涵和外延，體現(xiàn)人文關(guān)懷和以人為本的理念，長期積累，不斷總結(jié)提升，勇于創(chuàng)新，才能設(shè)計出貼近學(xué)生生活，富有時代氣息的思品課，使我們的教學(xué)過程生動、活潑、喜聞樂見，真正達(dá)到優(yōu)質(zhì)、實效的教學(xué)效果，進(jìn)一步秉承新課程的理念。