淺談道德教育在素質(zhì)教育中的重要作用

王慶信

道德品質(zhì)教育是素質(zhì)教育中的一項重要的內(nèi)容，在實際的教育過程中，我們應(yīng)該重視道德品質(zhì)的教育，我們應(yīng)該分析現(xiàn)在道德行為中的缺失，從而思考出新的教育方法和理念，從而促進素質(zhì)教育的進一步發(fā)展。

道德教育 素質(zhì)教育 作用

隨著時代的發(fā)展，我們在教育理念上也提出了新的教育理念——素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育的提出是立足于我國的基本國情來提出來的，過去的教育目的簡單一味的追求升學(xué)率，尋求在數(shù)字上突破，從而忽視教育的根本的目的教育人，所以說素質(zhì)教育的提出有著重要的意義。本文主要是剖析道德品質(zhì)教育在素質(zhì)教育中的重要作用，從而能夠在素質(zhì)教育中，了解各方面的重要作用，從而能夠在進行素質(zhì)時有所側(cè)重點，全面提高素質(zhì)教育的重要成效。

道德品質(zhì)對一個人來說是十分重要的，它的好壞與否直接與人的行為等各種品性都息息相關(guān)。在對學(xué)生進行教育時，教育好學(xué)生能有一個好的道德品德是十分重要的。作為教育的重要的基礎(chǔ)，對于品德的教育，作為教育著的我們一定要加強注重。

一、道德品質(zhì)的主要內(nèi)容

基本的道德要求，所謂的基本的道德要求是一個人進行對生活的態(tài)度的一個重要的體現(xiàn)，這也是我們逐漸從上傳承下來的，且不管時間如何變化，社會如何變遷，我們都會需要這種基本的道德規(guī)范來對待我們的生活，這樣才能夠更好地度過我們的一生，能夠?qū)崿F(xiàn)與他人和諧融洽的相處，進而在這樣的基礎(chǔ)之上塑造出新的優(yōu)秀的品格。

在校園中關(guān)于道德品質(zhì)的建設(shè)，對于我們教育工作者來說，我們的主要的任務(wù)在于教會學(xué)生做人，能夠幫助他們在校園中建立出一些基本的優(yōu)秀的品德，比如說誠實、勇敢、熱愛勞動等，這是比較重要的，因為一個人的品德會影響一個人的行為，進而有可能對他的一生產(chǎn)生影響，所以我們應(yīng)該盡可能地幫助學(xué)生建立好基本的道德觀念，為今后積極良好的人生道路打下基礎(chǔ)，指明方向。

在實際的道德品質(zhì)教育過程中，我們不僅著力于教育學(xué)生建立優(yōu)秀的品德，同時還會教育他們養(yǎng)成文明的行為，培養(yǎng)文明的行為習(xí)慣。因為道德品質(zhì)的養(yǎng)成不能僅僅局限于校園，無論是在學(xué)校還是在家庭，以及其他的場所等，學(xué)生都應(yīng)該用文明的行為準則。文明的行為看起來很簡單，都是和日常的生活小事相關(guān)，但是真正做到事事文明，時時文明，這也不是一件簡單容易的事情，這需要在良好的品德的影響之下才能逐漸的養(yǎng)成。我們要讓學(xué)生在腦中根植文明無小事的重要理念。

學(xué)生文明行為守則和學(xué)生日常行為規(guī)范是學(xué)生必須遵守的行為準則，這是對學(xué)生進行道德品質(zhì)教育的基本要求，我們應(yīng)該嚴格按照要求來規(guī)范學(xué)生的行為，同時這也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

道德建設(shè)不僅關(guān)乎于個人行為的規(guī)范準則，同時也包含著集體主義、愛國主義、民主法治觀念等重要的內(nèi)容。集體主義教育也是道德教育的重要內(nèi)容之一，作為處于學(xué)校、班級之中學(xué)生，必然處于一定的集體之中，所以應(yīng)該教會學(xué)學(xué)生愛護集體，關(guān)心集體，同學(xué)之間互相幫助，對于集體具有相當(dāng)?shù)呢?zé)任感和榮譽感，只有這樣才能夠促進集體的進步與發(fā)展。對于目前眾多獨生子女的學(xué)生來說，這種集體主義的教育顯得更加的尤為重要。

愛國主義教育同集體主義教育一樣也是道德教育的重要內(nèi)容，處于這個偉大國度的每個人都應(yīng)該感謝國家，熱愛國家，國家給予了我們這種優(yōu)良的生活環(huán)境，所以我們應(yīng)該熱愛它，我們應(yīng)該更加積極努力地學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)展自己，以便于自己在未來為國家作出應(yīng)有的貢獻，為國家的富強貢獻出一份自己的力量。我們應(yīng)該教會學(xué)生理念這種深沉而復(fù)雜的感情，激勵學(xué)生，鼓舞學(xué)生，讓學(xué)生能夠激發(fā)出愛國之情。

法制也屬于道德建設(shè)中的一項關(guān)鍵內(nèi)容。21世紀，法制社會正在形成，所以我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的法制精神，在教育過程中以激發(fā)學(xué)生形成民主法制的思想觀念，可以多給學(xué)生講解一些關(guān)于法律的事實來深化這一方面的印象。

二、當(dāng)前道德品質(zhì)教育中存在的問題

隨著改革開放的進行，新的觀點和理念不斷地涌入，社會主義的傳統(tǒng)的道德理念也受到了一定的沖擊，一些夾雜著西方觀念的理念開始影響著新一代的人們?？v觀華夏五千年的文明的歷史，我們的優(yōu)良的品德是經(jīng)過時代傳承和考驗的，這也是我們進行道德品質(zhì)教育過重中所注重的重要的內(nèi)容，但是隨著市場經(jīng)濟的建立，這樣的傳統(tǒng)道德觀念有著一定的變化，市場經(jīng)濟，激發(fā)了人們尋求致富的內(nèi)心，一些人為了尋求財富物質(zhì)上的富有，只講金錢，不降道德品質(zhì)，產(chǎn)生各種不和諧甚至于不合法的行為，當(dāng)前社會正處于一個過渡的時期，這樣的一個社會環(huán)境也在影響著我們青少年的道德規(guī)范，青少年的犯罪率逐年上升，甚至于產(chǎn)生一些極其嚴重惡劣的行為，這就是我們當(dāng)前道德建設(shè)中的一個重要的問題，據(jù)統(tǒng)計，青少年的犯罪率超過犯罪率的三分之二以上，這樣一項數(shù)據(jù)無疑是令我們震驚的，但是這樣一項數(shù)據(jù)又不得不引起我們的深思，這說明著在德育教育上，我們確實存在著不足之處。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，虛擬世界的便捷更加使得一部分學(xué)生迷失，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，用的好我們可以方便自己，用的不好反倒對我們產(chǎn)生不利，網(wǎng)絡(luò)的虛擬導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)道德的缺失，這也是我們面對的一個重大的問題。

三、如何更好地實施道德教育

道德教育是素質(zhì)教育的一項重要的工作，在道德教育中，應(yīng)該以班級為單位來落實道德教育。作為教育者，我們應(yīng)該加強對學(xué)生的引導(dǎo)，教育的過程是教化人的過程，而不是應(yīng)該只是告訴學(xué)生怎么做，教育的最好的方式引導(dǎo)，所以在實際的教育過程中師生應(yīng)該做到相互信任，相互尊重，盡可能地在與學(xué)生建立良好友誼的基礎(chǔ)上再教育學(xué)生，這樣的教育效果相對來說更加良好，比如可以多與學(xué)生待在一起，與他們多溝通多交流，了解學(xué)生們的思想，對于學(xué)生正確的思想進行鼓勵，對于偏離正確思想的行為進行糾正從而保證學(xué)生在思想上的正確。道德品質(zhì)的建設(shè)過程不能僅依靠外部的因素，內(nèi)部的因素才能是主要的驅(qū)動力，我們應(yīng)該在教育過程中，多多的舉例，將現(xiàn)實中鮮活的實例講解給學(xué)生，讓他們自主體會高尚道德品質(zhì)的重要作用，能夠更激勵他們樹立正確的觀念，從而有利于良好品德的養(yǎng)成。主要的方法可以有：開展豐富的活動，引導(dǎo)學(xué)生參與進來，通過切實的感受來影響他們的觀念和意識；將教育的場所從校園擴展到生活，將教育的人由單一的教師拓展到父母等，這種從課內(nèi)到課外，從學(xué)習(xí)到生活的方式能夠更加促進學(xué)生的道德教育。環(huán)境對一個人的影響也是比較大的，所以在班級中我們一定要構(gòu)建良好的換將，民主、和諧、公平，這樣對于道德的教育可謂是更加的有利。

總之，道德品質(zhì)的教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工作，作為教育者的我們?nèi)绾胃玫亟逃龑W(xué)生，實現(xiàn)素質(zhì)教育，工作中應(yīng)該投入更多的思考，只有這樣我們的教育成果才能得以實現(xiàn)。

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