論貨幣的價(jià)值與價(jià)格

于宏宇

[摘 要]貨幣的價(jià)值是一個(gè)理論問題，而貨幣的價(jià)格是一個(gè)實(shí)際問題。理論與實(shí)際并非完全一致。理論上，貨幣只有放棄實(shí)體載體才能達(dá)到其最高的使用效率，體現(xiàn)其最終價(jià)值，而實(shí)際上，它只能無限地接近這一境界而無法實(shí)現(xiàn)。理論上貨幣供給應(yīng)該跟上貨幣需求的增長，但實(shí)際上不能這樣做。

[關(guān)鍵詞]貨幣；價(jià)值；需求；供給；價(jià)格

[中圖分類號(hào)]F832 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-6432（2014）30-0093-02

貨幣，從歷史的角度看，是人類創(chuàng)造出的用來方便商品交換的媒介物。然而，它不僅僅是商品交換的媒介，不僅僅是價(jià)值和勞動(dòng)衡量的尺度，它也可以是一種商品，它也有自己的價(jià)格，也可以一定的價(jià)格在市場(chǎng)上流通。這個(gè)價(jià)格就是利息，計(jì)算的方法就是利率。

1 貨幣如何定價(jià)

我們來看看影響利率的重要因素有哪些。首先聯(lián)想到的是供求關(guān)系，其次是國家貨幣政策、經(jīng)濟(jì)政策。

我們都知道，在經(jīng)濟(jì)學(xué)和國民經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)計(jì)中，供給是容易得出的，原因就是消費(fèi)是生產(chǎn)決定的，而消費(fèi)需求本身又復(fù)雜得多，其中，消費(fèi)者對(duì)未來的預(yù)期等主觀的要素起著重要的作用，使得需求不可能合算得那么精確。然而貨幣則恰恰相反。在貨幣的供求關(guān)系中，供給的確定往往是一項(xiàng)令人頭疼的問題。其最核心的問題就是央行到底應(yīng)該發(fā)多少貨幣。另一方面，什么是貨幣需求呢？貨幣需求就是人們?cè)敢饣蛴行枰载泿判问匠钟械呢泿?。我們要追問一個(gè)問題，人們?yōu)槭裁匆载泿判问匠钟胸泿拍?？凱恩斯的《貨幣論》中有這樣一段話：“在過去的一百年中，的確有一種穩(wěn)定的發(fā)展趨向，避免使用鈔票而運(yùn)用支票。銀行存款在可以預(yù)計(jì)為分別代表著儲(chǔ)蓄存款、營業(yè)存款和收入存款的任何國家中，這三種存款之間的比例取決于該國在這一發(fā)展過程中所達(dá)到的階段。在第一階段中，銀行存款主要屬于投資性質(zhì)，大多數(shù)的支付都是以鈔票實(shí)現(xiàn)的。在第二階段中，銀行存款一部分被用作儲(chǔ)蓄現(xiàn)金的手段；但到了進(jìn)行支付的時(shí)候，一般都用鈔票。在第三階段中，營業(yè)交往主要用支票，鈔票只是限于支付工資和小額現(xiàn)金。在第四階段中，工資支付也用鈔票。鈔票在貨幣體系中的意義以及調(diào)節(jié)其數(shù)量的適當(dāng)辦法顯然必須取決于所達(dá)到的發(fā)展階段，只是這一點(diǎn)還沒有得到普遍的承認(rèn)。鈔票的發(fā)行量的變動(dòng)的統(tǒng)計(jì)意義也必然會(huì)按同一方式變化?！焙茱@然，我們現(xiàn)在已經(jīng)處于凱恩斯設(shè)計(jì)的第四也是最高階段，我們的工資等已經(jīng)無須鈔票來支付，它們會(huì)被打入我們的銀行卡里?，F(xiàn)在刷卡消費(fèi)已經(jīng)普及，但小額支付還是現(xiàn)金方便。設(shè)想未來某一天，電子商務(wù)發(fā)展到我們可以用確認(rèn)指紋的方式來確認(rèn)和完成支付，誰還會(huì)用鈔票呢。那鈔票還會(huì)存在嗎？如果鈔票無用了，消失了，那貨幣將會(huì)是什么？

2 貨幣的本質(zhì)

什么是貨幣？回顧貨幣發(fā)展的歷史，正是一個(gè)不斷被剝離商品的外衣而裸露本質(zhì)的過程?！柏泿盘焐皇墙疸y，金銀天生是貨幣。”這一句馬克思的名言，人們只是領(lǐng)略到了后一句的含義，而其真諦確是藏于前一句：貨幣天生不是金銀。人們一開始對(duì)貨幣的定義就沒有抓住其本質(zhì)。人們說，貨幣是用作交易媒介、儲(chǔ)藏價(jià)值和記賬單位的一種工具，是專門在物資與服務(wù)交換中充當(dāng)?shù)葍r(jià)物的特殊商品，這個(gè)定義將落腳點(diǎn)放在了商品、等價(jià)物，這無疑造成了理論上貨幣無法脫離實(shí)物形態(tài)。然而這并無法阻止貨幣的發(fā)展。貨幣誕生后不久，全世界不同種族、民族，選擇了黃金作為貨幣；一千多年前，中國最先出現(xiàn)了紙幣，但是它還是白銀的代表；到了近代，紙幣盛行起來，而其發(fā)展的基礎(chǔ)是金本位；20世紀(jì)40年代，布雷頓森林體系建立，資本主義世界各國與美元掛鉤，美元與黃金掛鉤，這是一個(gè)金本位的衍生品；而20世紀(jì)70年代，金本位瓦解。這一步步的發(fā)展展現(xiàn)的是貨幣的本質(zhì)并非“金銀”，而是交易和支付的手段。為了實(shí)現(xiàn)這一手段，貨幣可以化身為金銀，紙幣，或者是一串?dāng)?shù)字——只要人們認(rèn)可它。人們憑什么認(rèn)可它，如何認(rèn)可它？靠信用！當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，商品經(jīng)濟(jì)不活躍的時(shí)候，市場(chǎng)中的信用也必然不足，這就決定了此階段的貨幣需要具備極高的價(jià)值，且必須要常見的、可流行的東西，來彌補(bǔ)其不足的信用。如此，才可以保障交易的順利進(jìn)行。在原始經(jīng)濟(jì)階段，像牲口、鹽、奴隸、煙草、毛皮等具使用價(jià)值的物品都曾經(jīng)充當(dāng)過貨幣。無論貨幣以什么方式發(fā)展起來，在剛開始的時(shí)候，它至少必須是一個(gè)讓人直接體驗(yàn)到其價(jià)值的東西。而黃金的天然特性滿足了經(jīng)濟(jì)初始發(fā)展階段的要求，它最終成為貨幣的終極實(shí)物形態(tài)。于是，黃金在千年的歷史中成了貨幣的代名詞，財(cái)富的象征。然而，唯有在達(dá)到相當(dāng)可觀的常見性以后，稀缺性的意義才能派上用場(chǎng)。達(dá)不到這樣的常見性，這些金屬就不可能滿足對(duì)貨幣的實(shí)際需要，因?yàn)樗鼈儞碛械淖鳛樨泿挪牧系膬r(jià)值是無法方便地獲得的。

從飽含價(jià)值的黃金，到金本位的紙幣，再到國家強(qiáng)制使用的紙幣，社會(huì)對(duì)于貨幣的廣泛信用的建立方式，取決于經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展。到如今，世界范圍內(nèi)的法制的建立，使得貨幣的信用得到了法律和國家的保障，貨幣借以甩開了其內(nèi)在價(jià)值的束縛，完全可以以一種符號(hào)姿態(tài)來實(shí)現(xiàn)人們于經(jīng)濟(jì)行為中所需其發(fā)揮的作用。對(duì)于金本位，黃金的稀缺與經(jīng)濟(jì)的無限發(fā)展之間的矛盾決定了它必然被歷史淘汰。因此，貨幣天生不是金銀，道出了貨幣的本質(zhì)。

3 貨幣的價(jià)值

緊接著需要探討的是貨幣的價(jià)值問題。貨幣有沒有價(jià)值呢？那要先問什么是價(jià)值。這是一個(gè)哲學(xué)的問題。作為一個(gè)主體的我們，與客體產(chǎn)生不同的聯(lián)系，發(fā)生不同的反應(yīng)，這便是沖動(dòng)。其中一些客體令我們產(chǎn)生好感，于是要縮短與其的距離，這便是欲望。當(dāng)我們趨向于獲得客體，于是主觀上賦予了客體一個(gè)新的屬性，這便是價(jià)值?？腕w的價(jià)值是隨著自我的欲望并作為這一欲望的對(duì)應(yīng)物在同一時(shí)間、同一分化過程中產(chǎn)生的。貨幣乃客體，主體趨向于獲得，自然使得貨幣產(chǎn)生了價(jià)值。下一個(gè)問題就是貨幣價(jià)值幾何？貨幣自誕生以來，本身便是衡量價(jià)值的標(biāo)尺，那么它如何衡量自身的價(jià)值呢？我們需要另一種思路。舉一個(gè)例子。我的腳用尺子量一下，知道了需要穿41碼的鞋。那么我去買鞋的時(shí)候，假如不知道哪一雙是41碼的，還沒有尺子，但我可以用腳來試試，也就是用腳量。我的腳可以當(dāng)尺子。貨幣用來衡量其他客體，那么反過來，其他客體也就是在衡量它。但問題是，以怎樣的單位數(shù)量的貨幣來確定其價(jià)值呢？其價(jià)值又用什么單位來衡量呢？我們不能說一塊錢價(jià)值一塊錢，也不能說一塊錢價(jià)值一根雪糕。因此，這個(gè)問題理論上存在，而于實(shí)際中是無意義的。

4 貨幣的需求

貨幣的價(jià)值與價(jià)格不是一般意義上的二者之間的關(guān)系。一般來講，價(jià)值決定價(jià)格，價(jià)格體現(xiàn)價(jià)值。但對(duì)于貨幣則不是這樣，首先，貨幣無須給自己標(biāo)價(jià)，其次，我們借用貨幣時(shí)所約定的將來需要支付的利息，衡量和代表的是它的時(shí)間價(jià)值，還可以包括借款人的風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償和貸款者的部分特定收益，這一項(xiàng)也可以理解為借款者的利潤。這樣來看，貨幣的價(jià)格對(duì)應(yīng)的是貨幣的使用價(jià)值而非其價(jià)值。而事實(shí)上，貨幣的價(jià)值也集中體現(xiàn)在其使用價(jià)值。貨幣的時(shí)間價(jià)值在時(shí)間和區(qū)域一定的條件下一般是確定的、一致的，而后者則更具有特殊性，貨幣對(duì)不同人在不同時(shí)間具有不同的價(jià)值也是源于此。社會(huì)通脹情況反映著貨幣的時(shí)間價(jià)值。社會(huì)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)增長應(yīng)該是勞動(dòng)收益率和資本收益率增長的總和。如果將其量化的話，工資增長是勞動(dòng)收益的增加，剩余都可以歸到資本的收益。中央早已有部署，建立勞動(dòng)者勞動(dòng)報(bào)酬增長長效機(jī)制。今天，經(jīng)濟(jì)發(fā)展局面十分復(fù)雜，并不成熟，不可以用常規(guī)的理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)來解釋、預(yù)測(cè)甚至左右它。當(dāng)下要做的是規(guī)范市場(chǎng)，完善市場(chǎng)，要讓市場(chǎng)真正成為可以令各種經(jīng)濟(jì)要素相互之間和諧容配并充分作用，可以為每一個(gè)人提供公平競(jìng)爭(zhēng)、謀求幸福、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的機(jī)會(huì)的平臺(tái)，而不是一個(gè)可以用各種可能的手段來利用的，貌似乖巧的、言聽計(jì)從的，甚至呼之即來揮之即去，只是為了完成經(jīng)濟(jì)的所謂增長，實(shí)現(xiàn)國家的所謂利益的婢女。市場(chǎng)和自然一樣，有著羅網(wǎng)般密織的規(guī)律，人們虔誠地認(rèn)識(shí)它們，總結(jié)它們，自然才允許我們使用它們，發(fā)展它們，利用而不是濫用它們。但可悲的是，市場(chǎng)規(guī)律所主宰的對(duì)象不僅僅是商品和貨幣，卻還有我們每一個(gè)人，是每一個(gè)超越了一般客體的客體，是一個(gè)個(gè)自為主體的主體，其復(fù)雜的程度遠(yuǎn)高于純自然中的物的運(yùn)行規(guī)律。而我們所發(fā)現(xiàn)和掌握的只有那經(jīng)濟(jì)的最高規(guī)律：市場(chǎng)需不斷完善，經(jīng)濟(jì)會(huì)永恒發(fā)展。正因?yàn)槭袌?chǎng)不夠成熟，使得勞動(dòng)收益的增長過于滯后，現(xiàn)在若要拉起來，會(huì)造成資本收益過低的表象。而事實(shí)上是不存在這個(gè)問題的，市場(chǎng)中的商品價(jià)格從不是按照理論來制定的，而是受實(shí)際中的供求、時(shí)點(diǎn)、偏好、流通度等諸多復(fù)雜的因素共同影響的。鑒于貨幣在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)性地位，有些時(shí)候還是有必要為貨幣價(jià)格提供政策指導(dǎo)。

百姓，企業(yè)，國家，以不同的目的對(duì)貨幣有所需求。一方面要明白一個(gè)問題，貨幣與其他商品一樣，并不是完全充分流通的，也就是說貨幣的供給無須與貨幣的需求完美對(duì)應(yīng)。對(duì)于我國，資金流通和使用的效率并不高，假設(shè)流通率大致是百分之五十。社會(huì)上貨幣量為100，使用量為50。此時(shí)假定貨幣需求增加了5，總的貨幣量需求為55。社會(huì)需求是具有短期彈性變化性質(zhì)的，所以這種變化是一種量變。另一方面，貨幣流通率是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化決定的，短期無法發(fā)生質(zhì)變，所以這個(gè)數(shù)字我們假定不變。這樣，我們得出的供給就是110，結(jié)論為國家應(yīng)該向市場(chǎng)提供10的貨幣增量。

貨幣使用率和貨幣流通速度是兩個(gè)概念。貨幣流通速度描述的是商品交換的活躍程度，理論上據(jù)此可以得出貨幣需求量。而貨幣使用率描述的是貨幣總量的使用狀態(tài)。二者之間的關(guān)系是：貨幣總量與貨幣使用率相乘得出貨幣需求量，即貨幣有效使用量；貨幣需求量除以貨幣流通速度是商品總價(jià)值。而二者又有著重要的聯(lián)系，它們都是反映了經(jīng)濟(jì)的活躍程度的指標(biāo)，前者是以靜態(tài)角度觀察的宏觀的指標(biāo)，后者是以動(dòng)態(tài)角度觀察的微觀的指標(biāo)。

5 結(jié) 論

貨幣的需求仍然是一個(gè)十分靈活的經(jīng)濟(jì)元素。貨幣需求的增加可能依賴于經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)性發(fā)展，可能是現(xiàn)時(shí)的分配格局發(fā)生轉(zhuǎn)變的結(jié)果，也可能源于人們對(duì)未來的正向預(yù)期。前兩者的變化是緩慢的、客觀的，而人們的信心既容易建立，又不堪一擊。然而貨幣的需求還可以靠利率來調(diào)節(jié)。利率可以在不改變貨幣量的情況下改變貨幣的流通速度和使用率。但是利率手段并非足夠有效，它以零為臨界點(diǎn)。利率為負(fù)是人心里不能接受的，盡管在特殊情況下理性地告訴他，存銀行仍是個(gè)不錯(cuò)的選擇。而另一方面，利率在回籠貨幣方面卻表現(xiàn)出色。所以，提供貨幣和調(diào)控利率是兩個(gè)功能互補(bǔ)的手段。充分利用此二者，可以使貨幣量與經(jīng)濟(jì)所需處于動(dòng)態(tài)平衡之中。

參考文獻(xiàn)：

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