如何培養(yǎng)學(xué)生歷史發(fā)散性思維

王少杰

在傳統(tǒng)教育尤其是講授法過程中過分強(qiáng)調(diào)知識的確定性，強(qiáng)調(diào)問題答案的惟一性和標(biāo)準(zhǔn)化，過分強(qiáng)調(diào)程式化的解題思路和邏輯步驟，造成了聚合思維在創(chuàng)造性思維中的優(yōu)勢，反而不利于創(chuàng)造性發(fā)揮。在創(chuàng)造性思維活動中，聚合思維和發(fā)散性思維是相輔相成的，不可缺少的兩個側(cè)面。聚合思維與發(fā)散性思維的不平衡使學(xué)生常常過分依賴于知識的經(jīng)驗(yàn)性和規(guī)律性，在頭腦中形成了太多的心理定勢，用單一的固有的，常規(guī)的心理準(zhǔn)備去應(yīng)付各種問題，從而缺乏思考獨(dú)立性和富有新意的想象。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，實(shí)現(xiàn)聚合思維與發(fā)散性思維的平衡發(fā)展，既是歷史學(xué)科教師在教學(xué)過程實(shí)現(xiàn)新課改的一大任務(wù)也是一重大課題，現(xiàn)實(shí)要求要加強(qiáng)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。

一、發(fā)散思維的含義與特性

所謂發(fā)散思維沿著不同的角度和思路來分析問題，提出各種不同的解決方案，它是一種無確定規(guī)則、無限制、推斷無定向的思維。它不依賴于確切的邏輯推理，而是主要憑借個人的直覺和洞察，對事物和現(xiàn)象作出推斷，因而與直覺思維有著密切的聯(lián)系。發(fā)散思維一方面圍繞著問題從多種角度來尋找解決思路另一方面強(qiáng)調(diào)對未知信息的想象和假設(shè)關(guān)注于新信息的形成。

發(fā)散性的四大特性：1、流暢性：指一個人在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，根據(jù)要求所表達(dá)的東西越多，意味著流暢性越好。2、變通性：指靈活應(yīng)變的特性。3、獨(dú)特性：即思維成果的新穎獨(dú)到程度。4、精密性：每時(shí)善于抓住事物的關(guān)鍵信息進(jìn)行精密細(xì)致的思考，對各種想法進(jìn)行擴(kuò)展和引申。

善于發(fā)散思維的學(xué)生，思維的流暢必、變通性、獨(dú)特性、精密性四者兼?zhèn)洌刂煌姆较蛉ニ伎紗栴}，產(chǎn)生獨(dú)特的思維成果。因此教育者在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中利用一切可以利用的方式使他們思路開闊，多思善想，質(zhì)疑問難，敢于發(fā)表自己的見解，同意注意作業(yè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的改進(jìn)，鼓勵創(chuàng)造性地解決問題。

二、發(fā)散思維的依據(jù)

構(gòu)建主義認(rèn)為，知識建構(gòu)一方面表現(xiàn)為新知識進(jìn)入，同時(shí)以表現(xiàn)為原有知識的調(diào)整改變，在獲得新知識時(shí)學(xué)習(xí)者要充分調(diào)動有關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)、分析、組織當(dāng)前的新信息，生成對信息的理解、解釋、同時(shí)學(xué)習(xí)者要反省新知識和舊知識的一致性，鑒別、評判它們的合理性。在歷史學(xué)習(xí)中善于思維發(fā)散的學(xué)生，在認(rèn)知過程中掌握主動權(quán)的積極的信息加工者，通常對歷史有較為深刻的認(rèn)識，有一個非常清晰的史學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而能夠?qū)v史現(xiàn)象作出正確的分析，從而產(chǎn)生對現(xiàn)實(shí)社會的人文精神與人文關(guān)懷。

從“學(xué)習(xí)主體性”的角度者，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維就要尊重學(xué)生的主體地位，激活學(xué)生的主體能動性。學(xué)生主體參與積極性的調(diào)動往往表現(xiàn)于學(xué)生善于、敢于發(fā)表自己對歷史看法的見解，而不是以書本與教本為定論。

三、培養(yǎng)發(fā)散性思維的途徑和方法

1、主體發(fā)散法

主體發(fā)散法是指在思考問題的過程中思維指向的內(nèi)容因不同的主體角色而轉(zhuǎn)換的思想方法。主體發(fā)散法典型特征是角色視角，即因不同的主體角色說不同的話。運(yùn)用主體發(fā)散法首先要明確“角色”，如人物、人物的地位、人物生活的年代和環(huán)境。其次是依據(jù)問題設(shè)置的情景，站在不同主體角色的“視角立場”是回答不同的內(nèi)容。這就要求平時(shí)在上課和復(fù)習(xí)訓(xùn)練過程中要讓學(xué)生學(xué)會換位思考，能順利進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換，防止張冠李戴。《商鞅變法》后的材料題關(guān)于商鞅的評價(jià)是主體發(fā)散法在教材中的體現(xiàn)。

2、層次發(fā)散法

層次發(fā)散法是指在解決問題的過程中思維指向歷史事件（歷史概念）的含義、內(nèi)容、性質(zhì)、目的、原因、地位、作用、意義、條件等到不同層次思想方法。層次發(fā)散法往往是在集中評述某一歷史現(xiàn)象時(shí)運(yùn)用，這一方法的優(yōu)點(diǎn)在于思考問題縝密、全面、防止要點(diǎn)遺漏，不足之處在于過于煩瑣。因此在運(yùn)用這一方法時(shí)，要根據(jù)題目的特定情景和要求靈活確定側(cè)重點(diǎn)，不必面面俱到，更從的時(shí)候要求精當(dāng)。僻如明治維新可以三段論：背景、內(nèi)容、影響。背景中又可以從政治、經(jīng)濟(jì)、對外關(guān)系、面對的國際形勢；內(nèi)容中又有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育；影響中又有性質(zhì)、地位、作用、意義、啟示。思考問題的關(guān)鍵在于解決問題時(shí)的特定情景或要求。

3、逆向發(fā)散性

逆向發(fā)散性是指在思考和解決問題過程中思維的指向與題目意義的方向相異或相反的思想方法。逆向發(fā)散法從內(nèi)容的關(guān)系上而言可以分為整體發(fā)散和局部發(fā)散。在平時(shí)歸納整理出來的一些經(jīng)驗(yàn)和方法在應(yīng)用時(shí)會形成一定程度的思維定勢，對學(xué)習(xí)者解決問題時(shí)有積極作用，但也容易在情景或規(guī)定性發(fā)生變化時(shí)造成誤判。善于運(yùn)用逆向發(fā)散法，不僅能夠有效避免思維的失誤，而且在解決問題時(shí)能全面深刻地看待和評價(jià)問題。學(xué)生在思考問題時(shí)不僅要從整體上逆向思考，而且要從局部去思考，這有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維能力。許多歷史事件的發(fā)生都有原因的，是歷史合力的結(jié)果。因此歷史事件往往就是逆向思考的契入點(diǎn)。例如我在講解內(nèi)閣的設(shè)立時(shí)，我要求學(xué)生順著我設(shè)立的問題去整理教材看書。明成祖為什么設(shè)內(nèi)閣？明太祖為什么要廢丞相？君權(quán)與相權(quán)的矛盾何時(shí)產(chǎn)生？有何變化？變化的趨勢的是什么？逆向思維的考查在近幾年的中考試卷中出現(xiàn)的很多，要多選擇相關(guān)的中考去訓(xùn)練學(xué)生。