也談漢語中“V+N（受）的”轉(zhuǎn)指施事/工具的歧義問題

摘 要：現(xiàn)代漢語中“V+N（受）的”結(jié)構(gòu)表示轉(zhuǎn)指的語義出現(xiàn)了施事和工具的歧義，這是因?yàn)槭┦潞凸ぞ叨际莿?dòng)詞的論元成分，并且受事充當(dāng)賓語的能力比施事和工具都要強(qiáng)。所以，當(dāng)受事進(jìn)入賓語位置時(shí)，施事和工具就都能夠進(jìn)入該結(jié)構(gòu)中主語這個(gè)句法空位而被提取，從而被轉(zhuǎn)指。本文從動(dòng)詞的配價(jià)成分和動(dòng)詞本身的意義兩個(gè)方面著手，解釋了“V+N（受）的”轉(zhuǎn)指語義的傾向問題。

關(guān)鍵詞：“V+N（受）的” 施事 工具

“轉(zhuǎn)指”這一概念最早是朱德熙1983年在《自指和轉(zhuǎn)指》一文中提到的。他指出，從語義的角度來看，有兩種形式可以使謂詞性成分名詞化：第一種是自指，這是一種單純的詞類轉(zhuǎn)化，由名詞化造成的名詞性成分與原來的謂詞性成分所指相同，語義基本保持不變；另一種是轉(zhuǎn)指。名詞化不僅造成詞性的轉(zhuǎn)變，連語義也發(fā)生變化，由指行為動(dòng)作或性質(zhì)本身轉(zhuǎn)化為指與行為動(dòng)作或性質(zhì)相關(guān)的事物。

現(xiàn)代漢語句法平面上表示轉(zhuǎn)指的主要手段是在謂詞性成分后面加“的”，形式上構(gòu)成我們通常所說的“的”字結(jié)構(gòu)，也就是“VP的”?！癡P”指的是謂詞性成分，包括單純謂詞和由謂詞組成的各類謂詞性結(jié)構(gòu)。本文主要談的是“V+N（受）”構(gòu)成的謂詞性結(jié)構(gòu)后加“的”表轉(zhuǎn)指的語義問題。當(dāng)動(dòng)詞后的成分為受事時(shí)，整個(gè)結(jié)構(gòu)表示轉(zhuǎn)指的語義會(huì)出現(xiàn)施事和工具的歧義，并且轉(zhuǎn)指語義的傾向不同。例如：

（1）吃飯的（人/碗）

（2）裁紙的（人/刀）

（3）喝水的（人/杯子）

現(xiàn)代漢語中，“吃飯”“裁紙”“喝水”在形式上都是“V+N（受）”構(gòu)成的述賓短語，在后面加上“的”后表示轉(zhuǎn)指。“吃飯的”既可以說是指“吃飯的人”，也可以理解成“用來吃飯的碗”；“裁紙的”既可以指“裁紙的人”，也可以說是指“用來裁紙的工具”，但是二者又存在著不同之處?！俺燥埖摹痹谡Z義上更傾向于指人，而“裁紙的”則更傾向于指刀。概括起來說，這就是“V+N（受）的”轉(zhuǎn)指的語義歧義問題。為什么上面的例子既可以轉(zhuǎn)指工具又可以轉(zhuǎn)指施事？如果在一個(gè)結(jié)構(gòu)中兩種轉(zhuǎn)指語義都存在，那么它更傾向指施事還是工具？為什么會(huì)出現(xiàn)這種傾向？這些問題是本文探討的關(guān)鍵。

“主謂賓”是句子最基本的句法結(jié)構(gòu)。在“V+N的”結(jié)構(gòu)中，動(dòng)詞后面的賓語位置由一個(gè)名詞填充，不存在空位，而在動(dòng)詞前面有空位。從成分提取這一角度來說，“V+N的”提取了動(dòng)詞前面的成分，在謂詞性結(jié)構(gòu)后加“的”進(jìn)行轉(zhuǎn)指。

“吃飯的”實(shí)際上就是 “（人）吃飯”和“（用碗）吃飯”分別提取動(dòng)詞前的施事和工具后，再加“的”進(jìn)行的轉(zhuǎn)指。

本來“用碗吃飯”若要提取工具格“碗”，它的正常形式應(yīng)該是“用來吃飯的”，但是當(dāng)前面的介詞短語省略時(shí)就成了“吃飯的”，和提取施事主語后的形式一樣，歧義就產(chǎn)生了。

為什么“V+N（受）的”既可以指施事，又可以指工具？

沈陽在《“VP的”轉(zhuǎn)指的認(rèn)知解釋和句法制約》中提出“‘VP的成分提取規(guī)則：所有與‘VP的中動(dòng)詞或名詞具有論旨關(guān)系的成分都是被指派的論元；所有論元成分都可能以不同形式被提取而構(gòu)成‘VP的轉(zhuǎn)指結(jié)構(gòu)。”他還根據(jù)提取成分是否為典型主賓，把論元分為“直接指派論元”和“間接指派論元”。依據(jù)他的解釋，充當(dāng)?shù)湫椭髻e的施事和受事就是直接指派論元，而不充當(dāng)?shù)湫椭髻e的工具、處所等就是間接指派論元。接著他又指出：“不管轉(zhuǎn)指什么名詞，仍至少是某種論元，如‘方式、處所、時(shí)間等，而不能不是論元”。也就是說，不管是直接指派論元施事，還是間接指派論元工具，它們都是與動(dòng)詞相關(guān)的某種論元，都可以以不同形式提取，而被轉(zhuǎn)指。

例（1）存在兩種語義：

①那個(gè)站著吃飯的（人）是我媽媽。（轉(zhuǎn)指施事“人”）

②你把吃飯的（碗）拿過來吧。（轉(zhuǎn)指工具“碗”）

“人”是動(dòng)作“吃”的施事，而“碗”是動(dòng)作“吃”的工具。根據(jù)沈陽（2003）的成分提取規(guī)則，施事“人”和工具“碗”雖然可能在占據(jù)主語這個(gè)句法位置時(shí)的能力不同，但不可否認(rèn)的是二者都是與動(dòng)詞具有論旨關(guān)系的成分，都是被指派的論元，所以都可能以不同形式被提取而構(gòu)成“VP的”轉(zhuǎn)指語義。

前面的討論說明了一個(gè)問題，施事和工具都可以被提取而成為“VP的”的轉(zhuǎn)指語義，這為施事、工具成為“V+N（受）的”轉(zhuǎn)指語義提供了前提。

陳平在《試論漢語中三種句子成分與語義成分的配位原則》一文中概括出充任賓語的語義角色優(yōu)先序列：

受事>對(duì)象>處所>系事>工具>感事>施事

處在序列左邊的語義角色充當(dāng)賓語的能力要強(qiáng)于序列右端的語義角色。受事充當(dāng)賓語的能力明顯要比工具和施事強(qiáng)。

在“V+N的”結(jié)構(gòu)中，受事充當(dāng)賓語的能力是最強(qiáng)的。當(dāng)受事充當(dāng)了動(dòng)詞的賓語時(shí)，充當(dāng)賓語能力弱的工具和施事就可以進(jìn)入動(dòng)詞前的位置，而被“V+N的”轉(zhuǎn)指。當(dāng)然，能不能被轉(zhuǎn)指還得看其他條件的限制，但受事進(jìn)入賓語位置為提取施事和工具提供了前提條件。

受事充當(dāng)賓語，所以施事和工具都可以被“V+N的”轉(zhuǎn)指。但是在實(shí)際運(yùn)用中我們又能看到這樣的例子：

（4）a.吃肉的（人） （4）b.切肉的（刀）

（5）a.敲門的（人） （5）b.鎖門的（鑰匙）

（6）a.跳水的（運(yùn)動(dòng)員） （6）b.裝水的（桶）

（7）a.折紙的（阿姨） （7）b.裁紙的（小刀）

像上面的例子還有很多，同樣都是既可以指施事又可以指工具，但是我們可以很明顯地看到例（4）a～例（7）a在實(shí)際運(yùn)用中是更傾向指施事的，而例（4）b～例（7）b則更傾向于指工具。

前面已經(jīng)提到“吃飯的”既可以轉(zhuǎn)指施事，也可以轉(zhuǎn)指工具，是因?yàn)樗梢钥醋魇恰叭顺燥垺焙汀坝猛氤燥垺?，分別提取動(dòng)詞前的施事和工具。我們認(rèn)為，“吃飯的”不是“用碗吃飯”的正常提取，卻是“人吃飯”的正常提取。正因?yàn)檫@樣，“吃飯的”就更傾向于指施事。用同樣的方法也可以分析“折紙的”“跳水的”“敲門的”“吃肉的”，因?yàn)樗鼈儾皇恰坝贸咦诱奂垺薄坝锰逄薄坝缅N子敲門”和“用碗吃肉”的正常提取，所以更傾向于指施事，而不是工具。

在用上述方法分析“切肉的”這類傾向于稱代工具的結(jié)構(gòu)時(shí)，我們會(huì)遇到新的問題。

（8）（媽媽）切肉

（9）（刀）切肉

例（8）和例（9）都是“切肉的”正常提取，但為什么“切肉的”更傾向于稱代工具呢？

前面說過，“吃肉的”是“人吃肉”提取施事的正常提取，所以更傾向指施事，而“切肉的”既是“媽媽切肉”提取施事的正常提取，又是“刀切肉”提取工具的正常提取，但是它卻更傾向于指工具。同樣都是“動(dòng)作—受事”加“的”轉(zhuǎn)指，為什么會(huì)有這樣的區(qū)別呢？筆者認(rèn)為關(guān)鍵在于動(dòng)詞的選擇使用。

袁毓林從動(dòng)詞的配價(jià)角度指出，“VP+的”在語義上表示轉(zhuǎn)指時(shí)，它轉(zhuǎn)指跟“VP”存在某種關(guān)系的語義格，或直接相關(guān)，或間接相關(guān)。這跟沈陽的論元說法異曲同工?！癡+N（受）的”結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)指語義之所以會(huì)有施事和工具的歧義，是因?yàn)槭┦潞凸ぞ撸òㄒ呀?jīng)出現(xiàn)在動(dòng)詞后的受事）都是跟“VP”相關(guān)的語義格。

正因?yàn)槭┦潞凸ぞ叨际莿?dòng)詞“吃”的某一語義格，所以“吃飯的”在表示轉(zhuǎn)指時(shí)，既可能是施事，也可能是工具。袁毓林還指出“施事、當(dāng)事、受事、結(jié)果等是同動(dòng)詞關(guān)系緊密的核心格，而與事、工具等是跟動(dòng)詞關(guān)系較松的外圍格?！盵9]這似乎就能解決為什么“吃飯的”更傾向轉(zhuǎn)指施事而不是工具的問題，實(shí)際上問題并不是這么簡(jiǎn)單。

誠(chéng)然，核心格和外圍格的說法可以解決“吃飯的”這類結(jié)構(gòu)的語義轉(zhuǎn)指傾向問題，但是“切肉的”呢，既然施事是核心格，工具是外圍格，那它不是應(yīng)該跟“吃飯的”類結(jié)構(gòu)一樣更傾向于轉(zhuǎn)指施事嗎？事實(shí)卻并非如此。我們不能否認(rèn)，語義格在跟動(dòng)詞關(guān)系的緊密程度上確實(shí)有差別，有些語義格跟動(dòng)詞關(guān)系緊密，有些語義格跟動(dòng)詞關(guān)系相對(duì)松散，但不能籠統(tǒng)地說施事、當(dāng)事、受事、結(jié)果等就是同動(dòng)詞關(guān)系緊密的核心格，而與事、工具等則是跟動(dòng)詞關(guān)系較松的外圍格。在實(shí)際運(yùn)用中，我們遇上“切、盛、鎖、裝”等動(dòng)詞時(shí)，工具格跟動(dòng)詞的關(guān)系也是十分緊密的。正如周國(guó)光在《現(xiàn)代漢語配價(jià)語法研究》一書中指出：“不能籠統(tǒng)地把工具成分一律排斥在動(dòng)詞的配價(jià)成分之外，而要在語義分析的基礎(chǔ)上確定其是否成為配價(jià)成分。對(duì)于加工制作動(dòng)詞來說，工具成分同它們的聯(lián)系是相當(dāng)緊密的，有些動(dòng)詞本身就是由工具性名詞演變轉(zhuǎn)化而來，如‘鎖、鋸、鋤、銼、犁、耙等，因而這些動(dòng)詞的意義中包含著相對(duì)應(yīng)的工具意義成分，工具成分自然也就是這些動(dòng)詞的配價(jià)成分”[5]（107）。筆者認(rèn)為，周國(guó)光提出的要在語義分析的基礎(chǔ)上確定名詞是否成為動(dòng)詞的配價(jià)成分這種說法是有道理的。我們不能否認(rèn)，動(dòng)詞的價(jià)跟動(dòng)詞的詞匯意義有著不可分割的聯(lián)系，所以從語義分析的角度確定動(dòng)詞的配價(jià)是無可厚非的。對(duì)于“切、鎖、裝、裁”等動(dòng)詞來說，工具成分的意義是非常重要的，脫離了工具，這些動(dòng)作根本無法完成，所以從語義分析的角度來說，工具格應(yīng)該看作這類動(dòng)詞的配價(jià)成分。

施事是“吃”類動(dòng)詞的核心格，是動(dòng)詞的配價(jià)成分，而工具只是“吃”類動(dòng)詞的外圍格，不是動(dòng)詞的配價(jià)成分，所以在轉(zhuǎn)指時(shí)“吃飯的”類結(jié)構(gòu)更傾向于指施事。也就是說，當(dāng)某一語義格是動(dòng)詞的配價(jià)成分時(shí)，在用“VP的”轉(zhuǎn)指時(shí)，它就會(huì)成為其轉(zhuǎn)指語義或較傾向的轉(zhuǎn)指語義。

對(duì)于突出了工具成分的“切”類動(dòng)詞則不一樣，施事和工具都是動(dòng)詞的配價(jià)成分，不能籠統(tǒng)地從配價(jià)上來確定“V+N（受）的”轉(zhuǎn)指更傾向于誰，這時(shí)候就需要再?gòu)膭?dòng)詞本身來看。

《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)動(dòng)詞“吃”和“切”的解釋：

吃：把食物等放到嘴里經(jīng)過咀嚼咽下去。

切：用刀把物品分成若干部分。

“吃”是把食物送進(jìn)口中咽下，強(qiáng)調(diào)“咀嚼并咽下”這個(gè)動(dòng)作，不強(qiáng)調(diào)工具；而“切”這個(gè)動(dòng)作就不一樣了，用刀把物品分成若干部分，強(qiáng)調(diào)工具，沒有工具這個(gè)動(dòng)作不能完成。我們可以這樣說，動(dòng)作主體自身可以完成某個(gè)動(dòng)作的，在用“V+N（受）的”轉(zhuǎn)指時(shí)傾向于施事，若動(dòng)作主體自身不能完成某個(gè)動(dòng)作，而需要依靠外物（這個(gè)外物多指工具）才可以完成動(dòng)作時(shí)，“V+N（受）的”的轉(zhuǎn)指語義更傾向于工具。

“吃”類動(dòng)詞，動(dòng)作主體自身就可以完成動(dòng)作，不需要借助外物，而“切”類動(dòng)詞，動(dòng)作主體自身不能完成動(dòng)作，必須借助相應(yīng)的工具。這樣看來，對(duì)“切”類動(dòng)詞而言，工具格比較重要，所以“切肉的”這類結(jié)構(gòu)更傾向于轉(zhuǎn)指工具。

現(xiàn)代漢語中，“V+N（受）”構(gòu)成的謂詞性結(jié)構(gòu)后加“的”表轉(zhuǎn)指時(shí)，語義會(huì)出現(xiàn)施事和工具的歧義。這是因?yàn)槭┦潞凸ぞ叨际莿?dòng)詞的論元成分，而且受事充當(dāng)賓語的能力比施事和工具都要強(qiáng)，所以當(dāng)受事進(jìn)入賓語位置時(shí)，施事和工具就都能夠進(jìn)入該結(jié)構(gòu)中主語這個(gè)句法空位而被提取，從而被轉(zhuǎn)指。

“吃飯的”實(shí)際上是 “（人）吃飯”和“（用碗）吃飯”分別提取動(dòng)詞前的施事和工具后，再加“的”進(jìn)行的轉(zhuǎn)指?！坝猛氤燥垺碧崛」ぞ吒竦恼Ｐ问奖緛響?yīng)該是“用來吃飯的”，但是當(dāng)前面的介詞省略時(shí)就成了“吃飯的”，和提取施事主語后的形式一樣，所以就產(chǎn)生了歧義。對(duì)于“吃”類不需要借助工具就可以完成動(dòng)作的動(dòng)詞，因?yàn)椤俺燥埖摹边@類結(jié)構(gòu)是“施動(dòng)受”提取主語位置施事的正常提取形式，而且施事是這類動(dòng)詞的配價(jià)成分，工具不是，所以“吃飯的”這類結(jié)構(gòu)更傾向于轉(zhuǎn)指施事而不是工具?！扒小鳖惐硎炯庸ぶ谱鞅仨氁柚ぞ卟拍芡瓿蓜?dòng)作的動(dòng)詞則不一樣，工具和施事都是其配價(jià)成分，從配價(jià)的角度不能解決“切肉的”這類結(jié)構(gòu)為什么更傾向于轉(zhuǎn)指工具。這時(shí)就要從動(dòng)詞本身來看了?！俺浴鳖悇?dòng)詞，動(dòng)作主體自身就可以完成動(dòng)作，不需要借助外物，而“切”類動(dòng)詞，動(dòng)作主體自身不能完成動(dòng)作，必須借助相應(yīng)的工具，所以“切肉的”這類結(jié)構(gòu)更傾向于轉(zhuǎn)指工具。

注釋：

①原文的說法為“不是直接指派論元”，我們這里稱“間接指派論

元”。

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（彭靜 湖北武漢 湖北大學(xué)文學(xué)院 430062）