漢英古詩(shī)詞翻譯過(guò)程中的認(rèn)知補(bǔ)充

毛璇 毛?，?/p>

摘 要：本文以2012年3月14日溫家寶總理在兩會(huì)之后的最后一次記者招待會(huì)上回答記者提問(wèn)時(shí)引用的古詩(shī)詞翻譯為例進(jìn)行評(píng)析，結(jié)合口譯原則說(shuō)明以塞萊絲柯維奇為代表的法國(guó)釋意學(xué)派釋意理論，在中國(guó)古詩(shī)詞口譯中很好地將詩(shī)文的形式與內(nèi)涵用現(xiàn)代的外語(yǔ)語(yǔ)言忠實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)，使聽(tīng)者能夠從譯文中獲得盡可能與本國(guó)聽(tīng)者同樣的共鳴和美感。

關(guān)鍵詞： 釋意理論 脫離語(yǔ)言外殼 古詩(shī)詞口譯

一、引言

根據(jù)釋意派口譯理論，口譯包括三個(gè)主要程序：源語(yǔ)理解、脫離源語(yǔ)詞語(yǔ)外殼和譯語(yǔ)表達(dá)。本文以釋意理論為基礎(chǔ)，主張口譯的目標(biāo)是源語(yǔ)的意義而非語(yǔ)言，意義是脫離源語(yǔ)語(yǔ)言外殼的產(chǎn)物。本文將運(yùn)用釋意派口譯理論，結(jié)合口譯原則對(duì)2012年“兩會(huì)”中外記者招待會(huì)現(xiàn)場(chǎng)口譯中溫家寶總理文言詩(shī)詞口譯實(shí)例進(jìn)行評(píng)析，旨在進(jìn)一步說(shuō)明口譯的釋意性，探討翻譯中古詩(shī)詞的翻譯標(biāo)準(zhǔn)和翻譯策略。

二、釋意派理論

（一）產(chǎn)生背景

釋意派理論于20世紀(jì)60年代末產(chǎn)生于法國(guó)。該理論由法國(guó)著名翻譯理論家達(dá)尼卡·塞萊絲科維奇在長(zhǎng)期口譯實(shí)踐基礎(chǔ)上所創(chuàng)建。釋意派認(rèn)為翻譯即釋意，是譯者通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)和自己的認(rèn)知補(bǔ)充對(duì)原文意思所作的一種解釋?zhuān)弧搬屢馐侨说囊环N本能反應(yīng)，譯員需要釋意才能翻譯?！保↙ederer，2003：109）。譯者應(yīng)追求的不是語(yǔ)言形式的對(duì)等，而是原文意義的等值。意義上的忠實(shí)包括對(duì)作者意圖的忠實(shí)，即充分理解作者的內(nèi)隱之意，對(duì)目的語(yǔ)的忠實(shí)以及對(duì)目標(biāo)聽(tīng)眾的忠實(shí)。這三者應(yīng)在翻譯過(guò)程中同時(shí)滿足，相互作用。因此，釋義學(xué)派是一個(gè)探討口譯與非文學(xué)文本筆譯原理與教學(xué)的有影響的學(xué)派，其核心思想為翻譯不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言符號(hào)交換，而是理解思想與重新表達(dá)思想的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

二、口譯古詩(shī)詞難點(diǎn)

（一）口譯特點(diǎn)

口語(yǔ)轉(zhuǎn)瞬即逝，“快”是口譯有別于筆譯的主要指征之一。正因?yàn)橛兴俣鹊囊?，所以?duì)于口譯的修辭、美感等并不像筆譯那樣嚴(yán)格。然而，口譯仍要求譯者必須在有限的時(shí)間內(nèi)用另一種語(yǔ)言將說(shuō)話人所表達(dá)的信息“盡可能”流利、完整地傳遞給聽(tīng)眾?？谡Z(yǔ)同書(shū)面語(yǔ)一樣，理解就是釋意，但譯者和文章間的“距離”比譯員與講話間的“距離”要大，理解困難常常更為明顯。這一點(diǎn)并不能掩蓋從文章到意義，從意義到另一文章與從講話到翻譯講話過(guò)程的相似性。

（二）關(guān)于口譯的標(biāo)準(zhǔn)

口譯專(zhuān)家李越然提出口譯的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“準(zhǔn)、順、快”，即“準(zhǔn)確、通順、快捷”，這與口譯專(zhuān)家仲偉合提出的“忠實(shí)、通順、及時(shí)”以及口譯專(zhuān)家張清平所提出的“反應(yīng)迅速、意譯準(zhǔn)確、語(yǔ)言通順”都不謀而合。

口譯是一種特殊形式的翻譯傳播行為，是互不通曉對(duì)方語(yǔ)言的雙方得以交流思想，進(jìn)行和完成交談的不可或缺的媒介和手段。“進(jìn)行口譯永遠(yuǎn)不要忘記其目的是傳達(dá)意思，永遠(yuǎn)不要過(guò)分遷就原文短語(yǔ)結(jié)構(gòu)和短句字詞，不要按照原文字詞和結(jié)構(gòu)，因?yàn)樽衷~結(jié)構(gòu)只是些符號(hào)，這些符號(hào)指明了道路，卻不是道路本身?！保ㄈR斯科維奇，1992：4～27）

（三）口譯古詩(shī)詞難點(diǎn)

古詩(shī)文作為中國(guó)語(yǔ)言文化中一種特殊的文學(xué)形式，具有語(yǔ)言精煉、形式簡(jiǎn)潔但內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)。往往一個(gè)字、一句話就包含無(wú)窮的意象和聯(lián)想?，F(xiàn)代人引用古詩(shī)文并不圖求它的語(yǔ)言本身，而是透過(guò)語(yǔ)言的表象，表達(dá)出它背后所蘊(yùn)涵的深意。即：言者“意在言外”。而“言外之意”或“弦外之音”恰恰是言者的本意。中國(guó)古詩(shī)文之所以難譯，是因?yàn)樽g者不僅要傳達(dá)出原作的表層含義，而且要傳遞出它所蘊(yùn)含的深層次的語(yǔ)言文化，更要表達(dá)出引用者的真實(shí)用意，同時(shí)在形式上還要效仿具有西方自身特點(diǎn)的詩(shī)歌表達(dá)形式?；谏鲜龈鞣N因素，口譯中國(guó)的古詩(shī)文不是很容易的事情；而在政治場(chǎng)合中處理古詩(shī)文的口譯，更是不易。

三、運(yùn)用釋意理論分析古詩(shī)口譯

口譯要做到“信”“達(dá)”“順”，古詩(shī)詞的翻譯也應(yīng)如此。所謂“信”，即口譯員除了必須確保速度之外，需要保證語(yǔ)言的正確性和完整性。“達(dá)”，即口譯員不僅需要準(zhǔn)確傳遞發(fā)言人的意圖，而且需要準(zhǔn)確把握其語(yǔ)調(diào)、措辭和感情色彩。既要真正理解發(fā)言?xún)?nèi)容的字面意思，還要理解其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，更要理解發(fā)言人在此時(shí)此刻的用意所在?？谧g員既要準(zhǔn)確傳遞發(fā)言人的意圖，又要準(zhǔn)確把握其語(yǔ)調(diào)、措辭和感情色彩。這與釋義意理論下對(duì)譯文應(yīng)考慮到場(chǎng)景制約、人文知識(shí)補(bǔ)充、情感因素影響等要求相一致?！胺g旨在用兩種不同語(yǔ)言表達(dá)的文章之間建立等同，這種等同不是以出發(fā)語(yǔ)和目的語(yǔ)為基礎(chǔ)，而必須永遠(yuǎn)以?xún)善恼碌姆N類(lèi)、對(duì)象、以?xún)蓢?guó)人民的文化、倫理、知識(shí)、感情氛圍等為基礎(chǔ)，以不同時(shí)期的各種情況為參照。”（愛(ài)德蒙?加里，1986：85）“順”指語(yǔ)言順暢自然，干脆利落，不拘泥于原話的詞語(yǔ)和結(jié)構(gòu)，用符合目標(biāo)語(yǔ)用法習(xí)慣的話把原話的思想內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。

因此，筆者認(rèn)為在對(duì)待古詩(shī)詞翻譯的過(guò)程中，應(yīng)首先對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行釋意，充分了解詩(shī)句的意義；其次考慮到場(chǎng)景制約、人文知識(shí)補(bǔ)充、情感因素影響等要求，并準(zhǔn)確把握其語(yǔ)調(diào)、措辭，即“達(dá)”和“順”的標(biāo)準(zhǔn)，最終形成譯文。即：

溫家寶總理于2012年3月14日在人民大會(huì)堂回答中外記者提問(wèn)時(shí)引用的古詩(shī)文如下：

（1）把我們自己的事情辦好。我將在最后一年“守職而不廢，處義而不回”，永遠(yuǎn)和人民在一起?！?/p>

譯員：In my last year in office，I will not waiver and carry out my duties，and will remain true to my conviction，I will always be with the people.

評(píng)析：在這一段話中，溫總理引用“守職而不廢，處義而不回”，它出自（漢）黃石公《素書(shū)》，意思是：恪盡職守而不稍加改變，堅(jiān)守正義，而不反顧?？偫碇蚤_(kāi)場(chǎng)就引用該詩(shī)文，是想傳達(dá)今年雖是其任期的最后一年，但仍會(huì)站好最后一班崗，和以前一樣堅(jiān)守職責(zé)。更重要的是，他將秉承自己敢做敢當(dāng)?shù)摹傲x”，承擔(dān)對(duì)國(guó)家的責(zé)任。譯員對(duì)詞句的翻譯用“waiver”表示“動(dòng)搖”，用“duties”表示“職責(zé)”，忠實(shí)于源語(yǔ)，達(dá)到了“信”的標(biāo)準(zhǔn)。但譯員對(duì)此句話并未根據(jù)釋意完全進(jìn)行直譯，而是加入了文化知識(shí)補(bǔ)充，任何表達(dá)方式無(wú)不包含著人心中的文化情結(jié)（王正元，2009：179）。此句中源語(yǔ)所處的特定場(chǎng)景激活了譯員思維中的潛在知識(shí)，潛在的相關(guān)知識(shí)又被發(fā)言人的文化知識(shí)模式激活，形成“兩會(huì)”記者招待會(huì)場(chǎng)合、總理發(fā)言、履行總理職責(zé)的的新的意識(shí)，譯員使用“I will”及“always”結(jié)合總理說(shuō)話語(yǔ)氣和表情，在經(jīng)過(guò)新的合成后產(chǎn)生總理堅(jiān)守崗位、履行職責(zé)、與人民站在一起的堅(jiān)定話語(yǔ)意義 。

（2）在最后一年，我將像一匹負(fù)軛的老馬，不到最后一刻絕不松套。努力以新的成績(jī)彌補(bǔ)我工作上的缺憾，以得到人民的諒解和寬恕?！叭雱t懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔”。我將堅(jiān)守這個(gè)做人的原則，并把希望留給后人。我相信，他們一定會(huì)比我做得更好。

譯員：Officials should serve as loyal as they can conscientiously when they are in office and engage in modest self-reflection when their terms end.

評(píng)析：在這段話中，溫總理引用“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔”。此句出自（元）張養(yǎng)浩《三事忠告》之《廟堂忠告·獻(xiàn)納第九》一章，意思是：入朝應(yīng)該勤勤勉勉、竭盡忠心，出朝則應(yīng)該謙遜謹(jǐn)慎、自我責(zé)備。這句話表現(xiàn)了總理執(zhí)政為民的理念，譯員用“l(fā)oyal”表示“忠誠(chéng)”、用“self-reflection”表示“自我責(zé)備”，譯員的翻譯基本達(dá)到了意義對(duì)等，也達(dá)到了“信”。但作為譯員，應(yīng)考慮到“達(dá)”的標(biāo)準(zhǔn)即此句源語(yǔ)作者與溫總理引用話語(yǔ)的關(guān)聯(lián)性以及所處記者招待會(huì)特殊場(chǎng)合的情境，并結(jié)合溫總理一向低調(diào)的處世風(fēng)格，根據(jù)釋意理論中認(rèn)知情感的補(bǔ)充，用“humble”更能體現(xiàn)總理謙虛的品質(zhì)和執(zhí)政期間一心為民，勤勤懇懇的工作態(tài)度。所以譯文可稍作修改：

改譯：Once made in a responsible position，an official should do everything loyal to the country， and when his terms end，he should give a self-assessment in a humble manner.

（3）我秉承“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的信念，為國(guó)家服務(wù)整整45年，我為國(guó)家、人民傾注了我全部的熱情、心血和精力，沒(méi)有謀過(guò)私利。我敢于面對(duì)人民、面對(duì)歷史。知我罪我，其惟春秋?！?/p>

譯員：In line with the conviction that I will do whatever it takes to serve my country even at the cost of my own life，regardless of fortune of misfortune to myself.

評(píng)析：溫總理引用的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，出自（清）林則徐《赴戍登程口占示家人》，意思是：只要對(duì)國(guó)家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵福^不會(huì)因?yàn)樽约嚎赡苁艿降満Χ汩_(kāi)。溫總理很欣賞這句話，在他任總理的第一年以及連任時(shí)再到2012年，都有引用，表達(dá)了始終如一的執(zhí)政理念。譯員對(duì)此句的翻譯雖然表達(dá)出了總理的執(zhí)政理念，對(duì)譯文進(jìn)行了釋意翻譯，但情感不夠強(qiáng)烈。翻譯古文既要理解到位，又要有較高的英語(yǔ)水準(zhǔn)，如果英文寫(xiě)作水平不高，譯員在口譯過(guò)程中過(guò)多考慮如何準(zhǔn)確地傳達(dá)源語(yǔ)話語(yǔ)者的思想、意象、情感等信息——譯出來(lái)的東西肯定是不能讓人消受的。

改譯：If a man is willing to sacrifice his life for the interests of his country，he will never mind things concerning his personal fortunes and misfortunes.

此處用“interest”和“l(fā)ife”兩個(gè)詞語(yǔ)反映出總理始終以國(guó)家利益為重，為了國(guó)家利益甚至愿意犧牲生命。用“gains”和“l(fā)oss”也將“禍?！倍值囊馑纪暾乇磉_(dá)了出來(lái)，尤其用“responsibilities”一詞表現(xiàn)出了總理愿意擔(dān)負(fù)責(zé)任的偉人氣質(zhì)。

（4）我2009年在這里講了《富春山居圖》的故事，“精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)”。我高興地得知，這幅分離很久的《富春山居圖》終于在臺(tái)北合璧展出，這反映出中華文化具有強(qiáng)大的向心力和震撼力。我雖不能至，但心向往之。

譯員：With utmost sincerity，no difficulty is insurmountable.

“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”一句出自《莊子·漁父》，義為人的誠(chéng)心能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。比喻只要專(zhuān)心誠(chéng)意去做，什么困難都能解決。這句話充分表達(dá)了總理對(duì)兩岸問(wèn)題通過(guò)努力得到解決的信心和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的決心。譯文采用釋意翻譯的方式給出了流暢準(zhǔn)確的譯文，達(dá)到了“信”的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)譯員將金石為開(kāi)譯為“no difficulty is insurmountable”，這樣的處理方式，兼顧了中西方思維方式的差異和漢英兩種語(yǔ)言表達(dá)方式的差異，既做到了“達(dá)”，也符合釋意理論的要求。根據(jù)釋意派口譯理論，譯員在口譯過(guò)程中必須考慮兩種語(yǔ)言和文化背景下交流雙方的接受效果。同時(shí)句式簡(jiǎn)潔，也符合“順”的要求。

（5）至于我在退休以后能不能到臺(tái)灣去自由行，坦誠(chéng)地講，我愿意去，但是還得看條件。不過(guò)請(qǐng)你轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)臺(tái)灣人民的問(wèn)候。我想起了臺(tái)灣割讓以后，臺(tái)中有一位詩(shī)人叫林朝崧，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一句詩(shī)，叫“情天再補(bǔ)雖無(wú)術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)”。我相信，只要全體中華兒女共同努力，祖國(guó)統(tǒng)一和民族振興的大業(yè)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，這是整個(gè)中國(guó)人的驕傲。

譯員：There is no way to mend the heal in my heart， but there will be a day when the half moon becomes full again.

“情天再補(bǔ)雖無(wú)術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)”一句出自（清）林朝崧《無(wú)悶草堂詩(shī)存》，意思是：雖然沒(méi)辦法去補(bǔ)情天，但是殘缺的月亮總會(huì)有圓的時(shí)候。溫總理用這句話表達(dá)自己對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的信心。譯員在口譯過(guò)程中并不拘泥于源語(yǔ)的語(yǔ)言形式，在釋意的基礎(chǔ)上，做到了忠實(shí)，在此句“情天再補(bǔ)雖無(wú)術(shù)”的翻譯上充分考慮到源語(yǔ)發(fā)布的情境，并融入自己的相關(guān)知識(shí)，透徹地理解源語(yǔ)的信息，在擯棄字詞對(duì)應(yīng)的翻譯方式，集中精力搜覓合適的詞語(yǔ)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)傳達(dá)語(yǔ)境中的特定信息意義。做到了口譯中的“達(dá)”的標(biāo)準(zhǔn)，很好地反映了作者的意圖。

四、結(jié)語(yǔ)

本文旨在結(jié)合口譯標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注釋意派理論在詩(shī)詞口譯中的應(yīng)用。根據(jù)釋意派的理論，譯員理解、翻譯和表達(dá)的對(duì)象不是源語(yǔ)的語(yǔ)言形式，而是講話人或作者要表達(dá)的意義和思想，做到意義對(duì)等。結(jié)合這一理論，譯員在在進(jìn)行古詩(shī)翻譯時(shí)，不能僅僅采用直譯的辦法，而要在充分了解并掌握中國(guó)文化及譯入語(yǔ)國(guó)家文化的基礎(chǔ)上，對(duì)古詩(shī)的內(nèi)涵加以補(bǔ)充解釋。只有這樣，才能真正做到脫離源語(yǔ)外殼， 把說(shuō)話人的思想準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。

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（毛璇 毛海瑩 浙江寧波 寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院 315211）