高職院校職業(yè)道德教育弱化緣由縷析及其完善路徑探究

周艷云

[摘 要]高職院校是我國高等教育的重要承擔(dān)著，它承擔(dān)著為社會培養(yǎng)高技能人才和高素質(zhì)勞動者的歷史使命。職業(yè)道德教育是高職院校的核心，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)、高等教育和大學(xué)生成才的需要?，F(xiàn)在由于市場經(jīng)濟(jì)、高職院校及教師等因素，職業(yè)教育亟待完善。因此，我們要通過改變校園文化建設(shè)、優(yōu)化職業(yè)道德教育的課程體系、改革教學(xué)內(nèi)容方法、完善職業(yè)道德教育評價體系、工學(xué)結(jié)合等路徑來提高大學(xué)生職業(yè)道德。

[關(guān)鍵詞]職業(yè)道德;訴求;問題與原因;進(jìn)路

[中圖分類號]G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）12 — 0161 — 02

高職院校承擔(dān)著為社會培養(yǎng)高技能人才和高素質(zhì)勞動者的歷史使命，高技能人才和高素質(zhì)勞動者的核心是職業(yè)道德，關(guān)鍵是職業(yè)技能。職業(yè)道德教育關(guān)系著高職院校能否為社會的發(fā)展提供合格人才及能否促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的問題，意義重大。職業(yè)道德是“人們在從事社會職業(yè)， 履行職責(zé)過程中應(yīng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則， 包括職業(yè)道德認(rèn)識、職業(yè)情感、職業(yè)責(zé)任感、職業(yè)價值取向、職業(yè)意志、職業(yè)理想以及職業(yè)行為與習(xí)慣等?！薄?〕隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，專業(yè)分工越來越細(xì)，這不僅對高職院校技術(shù)教育提出新的要求，而且對職業(yè)道德的更高要求。因為職業(yè)技術(shù)教育是支撐，職業(yè)道德教育是靈魂。職業(yè)道德教育有著現(xiàn)實發(fā)展訴求。

一、高職院校對職業(yè)道德教育的強(qiáng)勢訴求

（一）社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求

我國正經(jīng)歷著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，市場經(jīng)濟(jì)的既孕育著誠信、平等，同時也是功利主義、個人主義發(fā)展的溫床。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于人們過分對于經(jīng)濟(jì)利益的強(qiáng)調(diào)，人們開始追逐以市場利益為取向的價值理念，在市場競爭領(lǐng)域逐漸成為一種現(xiàn)實的主導(dǎo)價值理念，功利主義慢慢地彌散到整個社會，功利意識成為一種普遍的社會意識;同時個人主義意識也在追逐利益中膨脹，最終導(dǎo)致了傳統(tǒng)道德的式微，即“老的標(biāo)準(zhǔn)被打破了，新標(biāo)準(zhǔn)又不能建立。只要這種失控的社會動力沒有達(dá)到新的平衡，這段時間各種價值觀都無一定，規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)也無從說起。可能與不可能之間的界線模糊不清，人們很難區(qū)分什么是公正的，什么是不公正的，什么是合情合理的，什么是非分之想。”〔2〕新的良好的道德又沒有建立，現(xiàn)實是“中國正在進(jìn)行一場缺乏倫理規(guī)范的市場游戲，經(jīng)濟(jì)倫理觀念也正陷入一種嚴(yán)重混亂脫序的狀態(tài)?！薄?〕這種背景下高職院校的職業(yè)道德教育不能不打上市場經(jīng)濟(jì)的烙印，包括它的積極因素及消極影響，它對于職業(yè)道德教育提出了新的問題。

（二）完善高職院校教育的需要

高職院校是我國高等教育體系的重要組成部分，教育部在《關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中強(qiáng)調(diào)：“高職高專教育是我國高等教育的重要組成部分，培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才”。因此高職教育不僅要教授大學(xué)生專業(yè)知識、培訓(xùn)大學(xué)生的技術(shù)技能，更重要培育他們的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高職業(yè)道德素質(zhì)。因此“只有專業(yè)知識教育人是很不夠的，通過專業(yè)教育，他們可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。”〔4〕大學(xué)生只有具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)，他們才能正確認(rèn)識自己的社會價值，明確自己的社會角色，感受自己的社會責(zé)任和使命，也只有這樣，他們才能潛心學(xué)習(xí)，成為社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，服務(wù)社會、奉獻(xiàn)祖國。

（三）提高高職院校大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的需要

大學(xué)生的綜合素質(zhì)既包括知識、技能，也包括道德修養(yǎng)，二者比較而言，道德修養(yǎng)更為重要。司馬光曾言及“才者，德之資也，德者，才之帥也?！薄熬訏恫乓詾樯疲∪藪恫乓詾閻?，挾才以為善者，善無不至矣;挾才以為惡者，惡亦無不至矣?！薄?〕這充分說明道德在一個人的素質(zhì)具有決定性的作用。職業(yè)道德修養(yǎng)是道德修養(yǎng)的重要組成部分，尤其是當(dāng)代，“隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德”?！?〕職業(yè)道德能幫助學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀和處世觀，形成良好的思想覺悟和職業(yè)道德素養(yǎng)，堅定信仰、樂觀向上、熱愛生活、熱愛事業(yè)，勇于承擔(dān)社會責(zé)任。這樣才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要與滿足自我發(fā)展的需要。

二、高職院?，F(xiàn)行職業(yè)道德教育弱化緣由縷析

（一）市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

當(dāng)前， 隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的深入發(fā)展， 尤其是經(jīng)濟(jì)全球化的影響， 我國進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型時期。在這個時期社會轉(zhuǎn)型時期，社會結(jié)構(gòu)重組、新的社會秩序重新建立，沒有一個權(quán)威的道德價值觀念，這前所未有地沖擊著我國高職院校職業(yè)道德教育，同時誘發(fā)了拜金主義的盛行。在這種情況下迫切需要新的倫理制約，整個社會樹立新的社會理想價值的信念倫理，培養(yǎng)個人的責(zé)任倫理，特別是職業(yè)倫理精神，即職業(yè)道德的培養(yǎng)?，F(xiàn)實中確實一些大學(xué)生產(chǎn)生了唯利是圖、金錢至上、見利忘義、損人利己、只講索取、不講奉獻(xiàn)的思想。

（二）高職院校重視不足

現(xiàn)在一些高職院校片面重視學(xué)生的技能培訓(xùn)，輕視學(xué)生的職業(yè)道德的培養(yǎng)，造成了學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的下降。這表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，職業(yè)道德教育的“被邊緣化”。 職業(yè)道德教育的“被邊緣化”體現(xiàn)在職業(yè)道德課程比例較小且內(nèi)容單一。教學(xué)內(nèi)容涉及職業(yè)道德偏少，雖然一些院校設(shè)置部分職業(yè)課程，但大多是政治課與人文課。尤其一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了所謂的“實績”，往往重智育、輕德育，更使職業(yè)道德教育雪上加霜。第二，職業(yè)道德教育缺乏系統(tǒng)性。職業(yè)道德教育基于部門來說，它需要學(xué)校、家庭、企業(yè)和社會通力合作、互相配合、齊抓共管、“心往一處想，勁往一處使”、形成合力，這才能收到良好的效果;從學(xué)校的教育而言，它則學(xué)需要學(xué)校職業(yè)道德課程、專業(yè)課程、就業(yè)指導(dǎo)課程以及班級活動和課外活動等的有機(jī)統(tǒng)一，這不僅是廣度的互補(bǔ)，更是深度的統(tǒng)一，但現(xiàn)實是職業(yè)道德課較少且容易被壓縮、就業(yè)指導(dǎo)課程中職業(yè)道德的篇幅偏少且內(nèi)容偏淺、班級活動和課外活動中職業(yè)道德教育時有時無，這很是令人遺憾的。

（三）教師素質(zhì)有待提高

在職業(yè)道德教育中，教師無疑起到舉足輕重的作用：教師可以成為道德的楷模，使學(xué)生感受到職業(yè)道德的魅力、價值所效仿;職業(yè)道德教學(xué)內(nèi)容貼近生活、貼近學(xué)生實際，為學(xué)生認(rèn)同、感悟職業(yè)道德;教學(xué)方法靈活，深受學(xué)生喜愛，學(xué)生自覺養(yǎng)成良好職業(yè)道德。現(xiàn)實情況是：首先一些學(xué)校缺乏專門職業(yè)道德教師或者雖然專業(yè)職業(yè)道德教師，但這些教師不具備德育工作的專業(yè)知識， 教學(xué)中以灌輸職業(yè)道德規(guī)范為主，更有甚者一些教師雖然具備具備德育工作的專業(yè)知識，但缺乏工作責(zé)任心，工作熱情淡薄，他們的諸多不健康的職業(yè)道德在言傳身教中對大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的負(fù)面效應(yīng)。其次，職業(yè)道德內(nèi)容陳舊，沒有與時俱進(jìn)。它們一是沒能體現(xiàn)社會主義信念、團(tuán)隊精神、愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會等時代精神，二是不能以時代人物、事跡展現(xiàn)職業(yè)道德內(nèi)容，三是缺乏實踐環(huán)節(jié)，學(xué)生不能參與實踐，感受不到職業(yè)道德的魅力、價值。再次，職業(yè)道德教育方法單一，不能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，不利于學(xué)生職業(yè)道德的養(yǎng)成。教師常用方法之一就是單一講述性的教學(xué)方式，注重職業(yè)道德知識的灌輸，這種教育方法較為死板，缺少創(chuàng)新，很難達(dá)到職業(yè)道德教育目的。

三、高職院校完善職業(yè)道德教育的路徑探究

（一）改變校園文化建設(shè)、陶鑄良好職業(yè)道德

職業(yè)道德的養(yǎng)成是職業(yè)道德主體與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，因此良好的校園文化有利于職業(yè)道德的培育。良好的校園文化包括積極向上的職業(yè)精神、規(guī)范的制度文化、各種社團(tuán)、班級的組織文化、積極的輿論環(huán)境等。積極向上的職業(yè)精神可以引導(dǎo)學(xué)生的愛崗敬業(yè)、、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會職業(yè)道德精神體驗職業(yè)道德情感;規(guī)范的職業(yè)道德體系規(guī)范學(xué)生的職業(yè)道德行為，確立職業(yè)道德認(rèn)知;各種社團(tuán)、班級的組織文化活動中學(xué)生能感受職業(yè)道德品質(zhì)，建立職業(yè)道德意志;積極的輿論環(huán)境使學(xué)生獲得職業(yè)道德情感，通過以上各種校園文化建設(shè)讓具備職業(yè)道德品質(zhì)，養(yǎng)成職業(yè)道德行為。

（二）優(yōu)化職業(yè)道德教育的課程體系，強(qiáng)化職業(yè)道德理論學(xué)習(xí)。

職業(yè)道德教育是一個一個知、情、意、行相統(tǒng)一的過程，學(xué)習(xí)科學(xué)理論與道德知識是進(jìn)行職業(yè)道德教育的起點(diǎn)，科學(xué)理論和道德知識的學(xué)習(xí)前提條件之一是必須有一個科學(xué)的職業(yè)道德教育的課程體系，所以首先優(yōu)化職業(yè)道德教育的課程體系。職業(yè)道德教育的課程體系的優(yōu)化是一個與時俱進(jìn)的過程，高職院校職業(yè)道德教育的課程體系設(shè)置既要適應(yīng)道德教育的要求，還要考慮到職業(yè)性的特點(diǎn);既要考慮到道德知識，還要考慮到其他人文知識;既要突出專業(yè)重點(diǎn)，又要融合道德教育，把職業(yè)道德教育與其他專業(yè)教育、人文教育水乳交融在，才能達(dá)到職業(yè)道德教育的良好效果。

（三）改革教學(xué)內(nèi)容方法、感悟職業(yè)道德

隨著社會的發(fā)展，人們的價值觀、道德觀呈現(xiàn)多元化傾向，特別是青年大學(xué)生思想觀念開放，傳統(tǒng)的抽象敘述說教的教學(xué)方式對學(xué)生道德培養(yǎng)收效不大，一味灌輸已難以達(dá)到奇效。教師必須采用適合青年學(xué)生的個性明顯、價值多元的教學(xué)方式與學(xué)生溝通，而不能采取強(qiáng)制、壓迫的方法。如案例分析、課堂討論以理服人，認(rèn)同職業(yè)道德;社會調(diào)查、模擬上崗體悟職業(yè)道德;成功人士、模范人物激勵學(xué)生、自覺遵守職業(yè)道德;基地實踐、情境創(chuàng)設(shè)養(yǎng)成職業(yè)道德。

（四）完善職業(yè)道德教育評價體系，促進(jìn)職業(yè)道德發(fā)展

職業(yè)道德教育不同于其他知識的教育，因為職業(yè)道德教育不僅是知識的教育，更是一種行為的教育，因此職業(yè)道德教育的評價體系應(yīng)打破傳統(tǒng)以試卷考試為主單一的職業(yè)道德教育教學(xué)評價方式，引入不同于一般知識學(xué)科教學(xué)評價方式。因為一個立體與時代向適應(yīng)的科學(xué)的職業(yè)道德教育評價體系，在現(xiàn)實才能促進(jìn)職業(yè)道德發(fā)展，反之則會阻礙職業(yè)道德的發(fā)展。在評價中，從教學(xué)的目標(biāo)與教學(xué)效果而言，既要考察職業(yè)道德教學(xué)目標(biāo)，更要注重教學(xué)效果;從評價的主體來說，我們要把社會評價、企業(yè)評價、學(xué)校評價幾者結(jié)合起來考核評價機(jī)制;基于評價的過程而言，要把靜態(tài)共時表現(xiàn)與動態(tài)的歷時變化結(jié)合起來評價。

（五）工學(xué)結(jié)合、加強(qiáng)實踐，錘煉職業(yè)道德

工學(xué)結(jié)合為青年大學(xué)生建立了一個職業(yè)環(huán)境。在這個環(huán)境中，學(xué)生是個性的實踐者、主動的反思者，他在復(fù)雜的現(xiàn)實矛盾中形成價值觀念與價值選擇，獲得道德體驗;通過企業(yè)工作、企業(yè)頂崗、參與企業(yè)創(chuàng)新課題、項目攻關(guān)等活動，學(xué)生提升職業(yè)道德能力。工學(xué)結(jié)合優(yōu)化學(xué)生對企業(yè)、對社會的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)對職業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)素質(zhì)等的理解，在職業(yè)實踐中領(lǐng)悟、體會和感受職業(yè)道德，增強(qiáng)職業(yè)道德選擇能力，形成職業(yè)道德行為。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕應(yīng)金萍.工學(xué)結(jié)合與學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成〔J〕.中國職業(yè)技術(shù)教育2008，（05）：22.

〔2〕愛米爾·杜爾凱姆（埃米爾·涂爾干） . 自殺論〔M〕.鐘旭輝，等，譯.杭州：浙江人民出版社，1988：212.

〔3〕何清蓮.現(xiàn)代化的陷阱—當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)社會問題〔M〕.北京：今日中國出版社，1998：168-169.

〔4〕 愛因斯坦.愛因斯坦文集〔M〕.北京：商務(wù)印書館，1979：300.

〔5〕 馮國超.資治通鑒卷一周紀(jì)一威烈王〔M〕.北京：光明日報出版社，2007：10.

〔6〕《公民道德建設(shè)實施綱要》中發(fā)〔2001〕15號〔Z〕.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>