以人為本全面發(fā)展

余永興

摘 要：語文教學(xué)有得天獨(dú)厚的育人優(yōu)勢，用語文知識點(diǎn)亮學(xué)生心中的明燈，讓學(xué)生走進(jìn)語文世界的情感家園，感受到語文學(xué)習(xí)如沐春風(fēng)之美感，使他們心靈變得博大，智慧得到啟迪。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)； 以人為本

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）12-013-001

陶冶情操，激發(fā)情感，塑造健康、健全人格，是語文教學(xué)的主要任務(wù)。

一、依托文本，有的放矢

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的。學(xué)生對語文教材的反應(yīng)往往是多元的?！睂Χ嘣恼Z文教材的解讀，不僅突出了學(xué)生的主體地位，也為學(xué)生的口語交流營造了一個(gè)寬松的環(huán)境。如學(xué)習(xí)《愚公移山》一課，學(xué)生在圍繞移山的意義在當(dāng)今之所在時(shí)，評愚公的做法是“愚”。因?yàn)閷W(xué)生分析時(shí)并未聯(lián)系先秦戰(zhàn)亂的時(shí)代背景去把握這則神話的“精神意義”，而是以幾千年后今天的巨大變化的現(xiàn)實(shí)去評判愚公做法的“智”與“愚”，他可以搬家，可以挖隧道，可以建山莊，可以發(fā)展旅游等。對學(xué)生這些認(rèn)識，教師既要給予適當(dāng)肯定，又必須依托教材結(jié)合背景特點(diǎn)，把學(xué)生的分析引導(dǎo)到教材選編的目的——“精神意義”上來。這樣，糾正了學(xué)習(xí)討論中孤立地、片面地看問題的不良現(xiàn)象，從而真正做到有章可循，有的放矢。

二、以人為本，全面發(fā)展

中學(xué)語文教學(xué)注重文本義的解讀，但絕不是以本為本，而是以人為本，更注重學(xué)生的全面發(fā)展。倪文錦《初中語文新課程教法》指出：“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展有三層含義：一是面向全體學(xué)生，而不是部分尖子生；二是對每個(gè)學(xué)生來說要全面發(fā)展；三是怎樣全面發(fā)展。”以人為本，全面發(fā)展，就要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，滿足學(xué)生的求知欲望，引領(lǐng)學(xué)生正確領(lǐng)悟作者透過作品所要表達(dá)的真實(shí)思想感情。和諧課堂教學(xué)的核心是以人為本，其價(jià)值是讓學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的快樂和自尊，這就要求教師追求教學(xué)方法的科學(xué)和精致，讓學(xué)生積極主動(dòng)、生動(dòng)活潑地參與和發(fā)展，而不是教師一味的講，學(xué)生被動(dòng)的、機(jī)械的、接受式的學(xué)習(xí)，要在教師科學(xué)施教的前提下學(xué)生自主性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)，探究性學(xué)習(xí)，真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

三、以情為先，激活心靈

情是文學(xué)創(chuàng)作的根本，語文教材中的選文，大多情文并茂，可讀性很強(qiáng)。教師只有在教學(xué)中以教材為依托，靈活使用教學(xué)方法，因材施教，用情感激活語文課堂，用激情叩擊學(xué)生心扉，才能激起感情的漣漪，讓他們在與作者感情產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)上培養(yǎng)良好情感。

語文課堂上教師如果沒有情感的投入，課堂就猶如沒有花香的草地。學(xué)生的感悟源自于教師的感悟，要學(xué)生動(dòng)情，教師首先要?jiǎng)忧?。情?dòng)于中而形于外，教師要把語文教學(xué)變?yōu)榍楦薪涣?、體味生活價(jià)值的活動(dòng)，方能“一石激起千層浪”，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，從而迸發(fā)出他們自己的情感，這樣，語文教學(xué)才會收到“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的效果。

教師要傳道，傳教材之情、作者之情，更要傳生活之情。學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基《致女兒的信》時(shí)，針對學(xué)生中的“戀愛”，圍繞“什么是愛情，怎樣才算真正的愛情”，結(jié)合“法律講堂”和生活實(shí)際中積累的以網(wǎng)戀敲詐、以結(jié)婚詐騙等案例，使學(xué)生清楚認(rèn)識到，愛情是男女相愛的感情，意味著對對方、家庭、下一代乃至整個(gè)社會的一種責(zé)任?，F(xiàn)代不少人是因選人不準(zhǔn)，了解不深，草率結(jié)合，往往帶來的是痛苦。同時(shí)，又舉了一個(gè)例子：早在30年代的戎馬生涯中，陳毅對張茜就產(chǎn)生了一種超常的感情，為了暗示自己的深切的愛慕之情，使這種感情能順利地發(fā)展下去，結(jié)出愛情之果，他苦心創(chuàng)作了一首詩《贊春蘭》送給了張茜（當(dāng)時(shí)張茜的名子叫“春蘭”）：“小箭含胎初出崗，似是欲綻蕊露黃。嬌艷高雅世難覓，萬紫千紅妨幽香?！睆堒鐝倪@首詩中領(lǐng)悟出陳毅的深情，從此兩人確立了戀愛關(guān)系。這首《贊春蘭》詩也就成了他們之間“定情”之物被人們傳為佳話。教師提醒學(xué)生，青少年“早戀”，年齡還小，思想不成熟，又缺乏社會閱歷，僅憑一時(shí)的感情沖動(dòng)而海誓山盟。但隨著時(shí)間的推移，雙方關(guān)系又會疏遠(yuǎn)起來，所以，成功率極小。留下的是太多的不必要的遺憾，甚至是心靈的創(chuàng)傷。從而使學(xué)生認(rèn)識到：人生路漫漫，在正確的時(shí)候做正確的事，必定事半功倍。否則，事倍而功不及半甚至前功盡棄，從而使他們正確處理同學(xué)——朋友——愛情之間的關(guān)系。

四、見機(jī)穿插，相應(yīng)擴(kuò)展

教師在教學(xué)時(shí)，要隨時(shí)了解學(xué)生的需要，揣摩他們的心理，在他們興趣濃、欲望高的時(shí)候，穿插與學(xué)習(xí)有關(guān)的名人軼事，點(diǎn)燃他們的求知之火。在學(xué)習(xí)岑參《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，穿插了岑參《赴嘉州過城固尋永安超禪師房》一詩，既滿足了學(xué)生的求知欲望，又透過名人足跡、詩篇激發(fā)他們熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感。

五、修身立德，言傳身教

俄國著名教育家車爾尼雪夫斯基說：“教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就當(dāng)什么人?！比~圣陶先生說：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！睂W(xué)生不僅要在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和技能，更從教師的言行和平時(shí)的生活中學(xué)習(xí)如何做人。教師只有在品德、修養(yǎng)和人格方面堪為人師，才能讓學(xué)生“親其師”，“信其道”，才能潛移默化地影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，美化學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的靈魂。學(xué)生只有學(xué)會做人，培養(yǎng)良好的道德情操，樹立崇高的理想和遠(yuǎn)大的志向，從小打牢思想道德基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)才有動(dòng)力，前進(jìn)才有方向，成才才有保障。

語文教學(xué)一定要遵循語文學(xué)科工具性與人文性的特點(diǎn)，要上出語文味，依托教材，以人為本，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)教材的過程中，通過品味文章語言，分析人物形象及感悟思想情感，從而受到潛移默化的情感熏陶，促進(jìn)其健康、全面地成長。