語(yǔ)文課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)探析

楊萍萍

【摘要】創(chuàng)造性思維是語(yǔ)文教育中的核心，筆者結(jié)合長(zhǎng)期的教學(xué)研究工作，將分別介紹創(chuàng)造性思維、和其制約因素，并就語(yǔ)文課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)的提出一些個(gè)人見(jiàn)解。

【關(guān)鍵詞語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng) 途徑

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）02-0063-01

1.引言

教育作為傳承人類文明的方式，不僅是對(duì)應(yīng)試的要求，更應(yīng)該以素質(zhì)教育為終極目標(biāo)，素質(zhì)教育的重點(diǎn)即是啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。而創(chuàng)新能力是基于創(chuàng)造性思維的前提之下的，創(chuàng)造性思維對(duì)于任何學(xué)科的的重要性不言而喻，語(yǔ)文教育同樣如此。傳統(tǒng)教育模式制約了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的發(fā)展，現(xiàn)代教育的變革目標(biāo)即是突破傳統(tǒng)教育的限制，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力為首要任務(wù)，語(yǔ)文教育貫徹于教育的始終，關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維已成為該學(xué)科的重中之重。

2.語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的制約因素

在語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)具體的制約因素有兩個(gè)方面：其一，思維定勢(shì)的約束，傳統(tǒng)的教育環(huán)境下，學(xué)生的被動(dòng)接受老師灌輸?shù)闹R(shí)，按照老師的布置模仿，無(wú)疑會(huì)對(duì)自主性造成制約。并且這種依賴的思維模式一旦養(yǎng)成，考慮問(wèn)題或思維方式都是形成了定勢(shì)，往往想做到突破性思維心理上會(huì)有障礙；其二，我國(guó)的應(yīng)試教育由來(lái)已久，并且在教育系統(tǒng)已經(jīng)形成了一種習(xí)慣，老師與學(xué)生很少關(guān)注應(yīng)試以外的知識(shí)，必然會(huì)限制到學(xué)生對(duì)其他知識(shí)的認(rèn)知，此外，一味的以考試為中心，教育模式本末倒置，教師成為主體，而學(xué)生成為了客體，這種模式很容易扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

3.創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)要點(diǎn)

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：一切創(chuàng)造源于創(chuàng)造性的想象。在語(yǔ)文教學(xué)中，鼓勵(lì)和接受學(xué)生的貌似‘不合理的想象，利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是一種突破常規(guī)認(rèn)知，積極探索未知領(lǐng)域或?qū)ΜF(xiàn)有領(lǐng)域的拓展，以其獨(dú)到新穎的見(jiàn)解，提出創(chuàng)造性的假設(shè)或理念，達(dá)到對(duì)已有事物或新生事物的探究，其具體的特點(diǎn)表現(xiàn)為如下方式：

3.1 想象性

任何創(chuàng)新都離不開(kāi)想象，人們對(duì)知識(shí)的認(rèn)知程度是有限的，但人的想象力是無(wú)限的。想象能夠啟發(fā)創(chuàng)新性思維，人們?cè)谝阎挛锏恼J(rèn)知基礎(chǔ)上或者突發(fā)奇想，提出創(chuàng)造性的見(jiàn)解。雖然許多想象并不能被理論所證實(shí)，或者不具有科學(xué)性，但不能否認(rèn)的是，想象開(kāi)啟了人們認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、新理論的空間，只有在想象的基礎(chǔ)上，才有創(chuàng)新的可能，可以說(shuō)。想象即是知識(shí)的源泉。語(yǔ)文教育中，學(xué)生通過(guò)發(fā)散性思維，在腦海中既可以想象歷史，又可以探索未來(lái)世界的種種可能，想象空間的提高不僅利于創(chuàng)造性思維的拓展，而且可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，改善教學(xué)質(zhì)量。

3.2創(chuàng)新性

由于傳統(tǒng)教學(xué)模式形成的定勢(shì)，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都對(duì)已有的教學(xué)模式產(chǎn)生了一定的依賴性，間接抑制了創(chuàng)造性思維的拓展。創(chuàng)新作為國(guó)家綜合實(shí)力的核心部分，直接決定了我國(guó)在世界上的競(jìng)爭(zhēng)力，而學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，具體到教育中，就要求將創(chuàng)新能力的培養(yǎng)放到首要位置。創(chuàng)新是在已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，敢于提出獨(dú)樹(shù)一幟的見(jiàn)解，找到一個(gè)更加優(yōu)化的方案或者全新的方式來(lái)到達(dá)解決問(wèn)題的目的。語(yǔ)文教育更大程度上是屬于人文教育的范疇，關(guān)乎學(xué)生的綜合素質(zhì)，通過(guò)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考、積極參與的學(xué)習(xí)模式，既可以活躍課堂氣氛，使教學(xué)變得輕松愉快，對(duì)于教師而言，也是對(duì)長(zhǎng)久形成的教學(xué)習(xí)慣的一種突破，換言之，也是一種創(chuàng)新性的探索。

3.3邏輯性

所謂的創(chuàng)造性思維，并不是一味的天馬行空，毫無(wú)根據(jù)的猜測(cè)幻想，創(chuàng)新活動(dòng)也不是依據(jù)個(gè)人喜好任意為之。創(chuàng)新是在對(duì)事物的內(nèi)容與規(guī)律有一定的掌握，創(chuàng)新也并不排斥邏輯性，相反，好的創(chuàng)新往往是經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的邏輯思考，達(dá)到了一個(gè)更高層次的想象空間，才能有所創(chuàng)造，絕非隨心所欲的臆造，創(chuàng)新與邏輯辯證的統(tǒng)一體，二者是相輔相成的。語(yǔ)文教育是潛移默化的過(guò)程，其中涉及到很多抽象的元素，具有廣泛的思維空間，在語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，教師就要很好的把握想象與邏輯的尺度，語(yǔ)文教育中涉及到的語(yǔ)言、符號(hào)等比較抽象，如果沒(méi)有邏輯的組織，就會(huì)流于幻想，并不能真正達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的目的。

4.創(chuàng)造性思維模式的培養(yǎng)方式

4.1轉(zhuǎn)變主體角色

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育習(xí)慣了以教師為主體，學(xué)生為客體的跟隨性學(xué)習(xí)，要做到轉(zhuǎn)換主體角色，教育的宗旨是服務(wù)于學(xué)生的，必須鼓勵(lì)學(xué)生的自主性與積極參與的思維模式，具體而言有關(guān)鍵在于一下兩點(diǎn)：

（1）變換教學(xué)模式：語(yǔ)文涉及的方面十分廣泛，對(duì)許多領(lǐng)域都有關(guān)聯(lián)，作文人文教育的重要手段，其在歷史、天文、地理、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)等多學(xué)科都有涉獵，許多題材差異應(yīng)比較大，如果只是一成不變的習(xí)慣性教育，必然導(dǎo)致教學(xué)的枯燥乏味，教學(xué)過(guò)程中必須結(jié)合不同的教育模式，積極探索，以豐富多彩的樣式教學(xué)，無(wú)疑可以起到積極的效果。

（2）提高學(xué)生的自主性：教育服務(wù)的對(duì)象是學(xué)生，教育的終極目標(biāo)也在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，教育要回歸到以學(xué)生為主體的模式，只有當(dāng)學(xué)生有了自主性學(xué)習(xí)的態(tài)度時(shí)，才能激發(fā)他們積極探索，主動(dòng)思考的興趣，而創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)直接相關(guān)于學(xué)生的主觀思考意識(shí)。

4.2發(fā)散性思維的培養(yǎng)

教育的目標(biāo)并不是將學(xué)生按照單一的模式培養(yǎng)“復(fù)制品”，而是要容納不同的學(xué)生不同的個(gè)性，使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展。在語(yǔ)文教育中，學(xué)生通過(guò)發(fā)散思維，其想法也千差萬(wàn)別，而教師在這個(gè)工程中必須有培養(yǎng)與鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散性思維的意識(shí)，即使看似不合理的想法教師也不要輕易否定，而是鼓勵(lì)學(xué)生依據(jù)自己的思維去加以驗(yàn)證，只有如此，才能啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的思維模式。

5.結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)人才的素質(zhì)要求也在提高，人類在向更高文明發(fā)展的同時(shí)，學(xué)生作為人類文明的未來(lái)，不能知識(shí)局限在已有的思維模式之下，而應(yīng)該注重對(duì)他們創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因?yàn)闊o(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，固步自封，不求創(chuàng)新，便意味著倒退，同樣，語(yǔ)文教育攸關(guān)學(xué)生的素質(zhì)教育，其重要性與迫切性應(yīng)該得到足夠的重視。

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