《切韻》音系性質(zhì)觀點闡述

劉洋洋

摘 要：《切韻》在漢語語音史乃至中國語言史上都起著重要的承上啟下的樞紐作用，毋庸置疑，它是聯(lián)系古今的重要線索和史料。隋以后的各種韻書（除中原音韻系統(tǒng)的韻書）幾乎都沒有跳出它的框架，它始終出于韻書的支配地位長達(dá)以前多年之久，不愧為“時俗共重，以為典范”。

關(guān)鍵詞：切韻；性質(zhì)；單一說；綜合說

[中圖分類號]： H01 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-20--01

一、《切韻》音系性質(zhì)觀點梳理

《切韻》一書音系的性質(zhì)在語言學(xué)界引起很大的反響和爭論。瑞士漢學(xué)家高本漢先生是最先在其著作《中國音韻學(xué)研究》提出應(yīng)當(dāng)注意《切韻》的性質(zhì)問題的，他認(rèn)為《切韻》是長安音系的代表。同時，因為這一觀點，高本漢成為《切韻》音系大討論中“單一說”的代表之一。在語言學(xué)界中，除了“單一說”的觀點，對于《切韻》音系的認(rèn)識，還存在一種影響較大的“綜合說”，即：認(rèn)為《切韻》音系并不是一時一地的語音。綜上，關(guān)于《切韻》音系的討論個人主要摘取了兩種最具代表性的觀點——單一說和綜合說。

“單一說”支持《切韻》音系代表單一的方言音，無論是長安音、洛陽音，還是金陵音，總之其僅僅是對一種確定的方言音的呈現(xiàn)。而相反，“綜合說”則認(rèn)為《切韻》音系并非呈現(xiàn)出某一方言，而是綜合音系。我個人比較贊同“綜合說”觀點，但對此也有疑惑，下文再加以論述。

用“單一說”給《切韻》音系定性，很明顯有失合理性。何九盈先生在《中國古代語言學(xué)史》中所說，“我設(shè)想，如果《切韻》是單一的南音，北人就會抵制它，如果《切韻》只是北音中的某個活方音，男人也會抵制它。正因為他長于“折衷”，它才能產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響”。我想這些足以解釋人們對“單一說”這一觀點的質(zhì)疑?？傊?，如果《切韻》是某一方言音的呈現(xiàn)，那么它就不足以對后世產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響。

這就自然引出了《切韻》音系的“綜合說”，即：認(rèn)為《切韻》音系并不是一時一地的語音，其中何九盈先生的觀點很具有代表性。通過上文引用可以了解到，何九盈先生反對“單一說”， 何九盈先生眼中的《切韻》音系是以“雅音”為基礎(chǔ)的綜合音系，進(jìn)一步解釋這個“雅音”，就是指以黃河流域語音為基礎(chǔ)的共同官話讀書音的共同點。而后，何九盈先生又指出，“《切韻》是以‘雅言為基礎(chǔ)而又‘折衷了南北方音”。（對此，胡和平先生提出異議，認(rèn)為本身僅黃河流域的北方官話區(qū)面積就很廣大，方言差距也很大，更何況要想“折衷”南北音，可想而知難度是有的）。

二、對何九盈先生觀點的理解及個人看法

至此，我們對該音系性質(zhì)的觀點有了大致的理解，“單一說”相對容易理解，但其合理性稍弱，“綜合說”更易于接受而其內(nèi)部存在的分歧較大，分別是各地方音的平均拼湊式的綜合；以某種方音為主導(dǎo)，加之其他各地方音的綜合以及何九盈先生提出的整合方音共同點基礎(chǔ)上產(chǎn)生雅言，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行綜合。在我看來，不論是平均拼湊還是以某種方音為主導(dǎo)，都可能會局限《切韻》在更廣范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，包括《切韻》本身存在的語言實例也不足以讓我們產(chǎn)生這種推斷。何九盈先生提倡的“綜合說”—— “《切韻》是以‘雅言為基礎(chǔ)而又‘折衷了南北方音”，在其著作《中國古代語言學(xué)史》中對這一觀點的不同角度的闡釋，證明了其較之其他觀點的合理性，但是仔細(xì)研究何九盈先生在《中國古代語言學(xué)史》中的觀點，似乎本身排除了這種雅言存在單一音系。

我個人認(rèn)為，當(dāng)時的雅言即便存在單一音系，這與《切韻》音系的綜合性并不沖突。何九盈先生指出，“當(dāng)時的‘雅言雖不可能像現(xiàn)在的普通話那樣，有確切單一的語音系統(tǒng)，但它有悠久的歷史根源和相當(dāng)?shù)娜罕娀A(chǔ)”。我疑惑的是，既然當(dāng)時已存在“雅言”為什么不存在單一的語音系統(tǒng)？何九盈先生對“雅言”的解釋是，具備各種官話讀書音的共同特點的語音。當(dāng)然以“共同點”為出發(fā)點來整理當(dāng)時存在的各種方音，要想整理出單一的語音系統(tǒng)，難度是很大的。

如果換個角度，我大膽設(shè)想，我們不以“共同點”為出發(fā)點來規(guī)定“雅言”，而以“使用最廣泛、最易接受”為標(biāo)準(zhǔn)整理產(chǎn)生一個系統(tǒng)。比如，現(xiàn)在用于表達(dá)“飲酒”這一概念，各種方言中有使用“喝酒”的，也有用“吃酒”的等等，但就廣泛性或者說大眾接受程度來說，“喝酒”更為普遍，我們就予以采納。以這種方法類推下去，似乎也可以大體整理出一個大眾易于接受的音系?；蛘哒f，當(dāng)時為了使《切韻》可以為大多數(shù)人所接受，文人按照這樣或者那樣的方法自行整理出一個不那么精準(zhǔn)的系統(tǒng)，使各方言地區(qū)的人都可以在其中找到自身方言存在的蛛絲馬跡。當(dāng)然，我舉的例子很不恰當(dāng)，但只是試圖說明一種可能性而且也需要收集大量的資料加以論證。

綜上所述，就算《切韻》音系是基于當(dāng)時的單一音系——雅言——而作，那我們就其音系產(chǎn)生的源頭和過程來講，也完全可以說它是一種綜合音系。這是我由何九盈先生在《中國古代語言學(xué)史》中提到的關(guān)于《切韻》音系是一種綜合音系的觀點所產(chǎn)生的一些疑惑和沒有理論基礎(chǔ)的想法?！肚许崱芬粝档男再|(zhì)，歷來存在爭議。但總體來說，《切韻》音系不是一時一地之音，而是一個綜合音系，這一觀點基本上得到學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)同。至于內(nèi)部存在的微小異議，還有待于研究和討論。

參考文獻(xiàn)：

[1]何九盈. 中國古代語言學(xué)史 [M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2006

[2]何九盈. <切韻>音系的性質(zhì)及其他 [J]. 中國語文，1996