論教學(xué)與學(xué)教的辯證關(guān)系

趙景杰

摘要：教學(xué)是教師的一種職業(yè)行為，學(xué)教是教師不斷完善的過程。教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)，是個充滿創(chuàng)造性的實踐活動。為了把學(xué)生教得更好，教師不斷充電，學(xué)習(xí)新的科學(xué)知識，適應(yīng)新的教育對象。當(dāng)今知識日新月異，知識在變、教育對象在變。（學(xué)生一屆一變，每一個學(xué)生天天在變）。方法就不能一成不變。學(xué)生是主體，是內(nèi)因。外因必須隨之主體這個因素而變，好的教師對自己要教的知識理應(yīng)了如指掌；對自己要教的對象也要個個清楚。教師與學(xué)生必須做知己知彼的貼心人。

關(guān)鍵詞：主導(dǎo)；教育主體；陪練；求知欲；力所能及；知己知彼

一、教學(xué)是教師的神圣責(zé)任

“玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知道?！蔽覀兊南乱淮懿坏搅己媒逃?，就承擔(dān)不了建設(shè)祖國的重任。學(xué)生是祖國的希望。關(guān)系到一個國家的未來。學(xué)生以學(xué)為主。要學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會求知，學(xué)會做人，學(xué)會生存，學(xué)會交往，學(xué)會審美，學(xué)會發(fā)展等。教師是個永無止境的職業(yè)。教學(xué)是個宏大的系統(tǒng)工程。我國古代就有“授之魚不如授之以漁?！钡拿獭Ｖ逃姨招兄壬舱f過：“我以為好的先生不是教書、不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”真正的教學(xué)就是要在教給學(xué)生知識的同時、教給學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法。學(xué)生是教育的主體，教師是主導(dǎo)，我們的責(zé)任在于調(diào)動內(nèi)因的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生能會主動求知。學(xué)習(xí)方法是科學(xué)的，是有規(guī)律可循的，只要按照學(xué)習(xí)的程序、方法、手段、路徑去作，就象學(xué)習(xí)電腦一樣，你能跟著它的指令操作，就能達到指定的目標(biāo)。

真正學(xué)教就是研究引導(dǎo)學(xué)生主動求知的方法，教會學(xué)生學(xué)習(xí)知識；應(yīng)用知識；關(guān)鍵是享受知識產(chǎn)生的價值和能量后的快樂。學(xué)校教育的目標(biāo)，是要學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動，不僅要學(xué)會知識，同時要提高每個學(xué)生的綜合素質(zhì)。我們的教師在思考自己的工作時，首先是要具有以下的理念：

1.教育教學(xué)要面向全體學(xué)生，力圖使全體學(xué)生都得到發(fā)展；

2.教育教學(xué)要促進學(xué)生的全面而和諧的發(fā)展，包括知識、能力、思想、道德、情意、態(tài)度、價值觀等；

3.教育教學(xué)要尊重學(xué)生個性發(fā)展的特點，使學(xué)生在教學(xué)中體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的主體性、主動性和創(chuàng)造性；

4.教育教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新精神為核心；

5.教育教學(xué)要著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，而不僅僅是為了考試、升學(xué)以及就業(yè)。

二、做一位不斷學(xué)習(xí)的名師 ，甘當(dāng)服務(wù)于學(xué)生的公仆

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。教學(xué)和學(xué)教都不是孤立的，教學(xué)和學(xué)教都是有針對性的。教學(xué)教什么對象、教什么內(nèi)容，采用什么方法、達到什么目標(biāo)。學(xué)教，學(xué)什么學(xué)科、用什么方法學(xué)，要找到最適合教育對象接受的方法。教學(xué)是一種知識的傳承、方法的傳承、能力的傳承、求知欲的傳承。學(xué)教是當(dāng)代教師的常修課。新時代，新知識面前，誰都得學(xué)。先當(dāng)學(xué)生后當(dāng)先生，關(guān)鍵是通過學(xué)學(xué)會理解學(xué)生、學(xué)會信任自己的學(xué)生。真正的好教師教學(xué)要有魅力、有吸引力，關(guān)鍵得有適合于學(xué)生發(fā)展的實力。要給學(xué)生追求的目標(biāo)和希望。教師業(yè)務(wù)要棒、態(tài)度要真誠、方法要科學(xué)、難度要適當(dāng)。我們假期里聽了南京東廬學(xué)校陳校長的講話，他們要求老師象廚師一樣，把知識當(dāng)成精神食糧，根據(jù)不同食客口味需要，調(diào)配料理出誘人的美味佳肴。食客是主動攝取營養(yǎng)的，這里叫食欲。我們教師這里要求的是調(diào)動學(xué)生求知欲，主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。出類拔萃的專家、學(xué)者都是靠主動尋求知識，有很強的求知欲、很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，明確的發(fā)展目標(biāo)，加上超人的頑強毅力，才能青出于藍而勝于藍的。這里的主動求知是我們教師希望學(xué)生達到的最佳境界。

三、巧心設(shè)障 培養(yǎng)學(xué)生攻堅的勇氣 點燃學(xué)生們的求知欲望

面對我們目前的學(xué)生，底子差，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，求知欲不高。我們必須客觀的分析，科學(xué)的引導(dǎo)。這些怯生生的教育對象，不得不引起我們深刻的思考。老師們只有放下架子，面對現(xiàn)實，鼓足我們學(xué)生的勇氣，從頭學(xué)起。他們不會比延安抗大的文盲學(xué)員還差吧。大字不識的將軍們，后來不是都畢業(yè)了，并且還大有作為。所以對我們眼前的教育對象要有充分的認識、理解、信任，他們是活生生的人，有自尊、有理想，只是比同齡人萌動晚了些。我們教師要圍繞學(xué)生的知識圈、靠近學(xué)生的知識點，站在學(xué)生的角度上，在初級知識的旅途中做好向?qū)?，共同尋找適合咱們學(xué)生的求知路徑，讓自己的學(xué)生感覺到自己還有希望、有能力、會有進步，總有一天自己也會把應(yīng)會的知識學(xué)會。他們只要有目標(biāo)，有耐心、有恒心，成功是早晚的事。

學(xué)教是教師不甘落后的舉措，學(xué)生是不甘落后的主體，設(shè)置低障證明學(xué)生可教性，讓學(xué)生能享受到成功之快樂。降低難度，普通學(xué)生也能順利完成作業(yè)，能做出一點點成就。否則，我們就會陷入一個尷尬的局面。老師嫌學(xué)生差，學(xué)生也覺得無奈。按指定教材教不下去，學(xué)生這個主體對學(xué)習(xí)沒有興趣。我們美術(shù)教學(xué)就不是這樣，沒有統(tǒng)一教材，沒有官方壓下來的任務(wù)。根據(jù)學(xué)生的實際水平，給學(xué)生安排力所能及的作業(yè)。教師和學(xué)生同步揮毫。像寫生和速寫就是如此：老師畫的作品給書上印的一樣，學(xué)生畫的作業(yè)給老師畫的差不多。學(xué)生看到了自己的成績，從中找到了自信。由此揚起愛美的風(fēng)帆。我們的美術(shù)可以說是素質(zhì)教育的開拓學(xué)科，被認為不太好的學(xué)生（部分自認為靠大文大理考學(xué)無望的學(xué)生）按照教師指定的科學(xué)方法、正確的步驟和不斷追求。一天天跟著老師畫下來，專業(yè)過關(guān)了。從中找到了自信。確立了自己的目標(biāo)。翻過來再咬緊牙關(guān)，刻苦攻讀文化課，付出一般人難以想象的努力，最后經(jīng)歷千辛萬苦，大部分學(xué)生還是達到了自己的目標(biāo)，考上了大學(xué)。同時也磨煉得心靈手巧。這就是我們美術(shù)學(xué)科良性循環(huán)的根本原因。近幾年的美術(shù)熱也是尊循自然的結(jié)果

四、做底色作陪練 做人梯 力求與主體的高度和諧

教師作為教學(xué)的主導(dǎo)，圍繞學(xué)生這個主體，學(xué)生在求知探索中需求什么、需要我們做些什么，怎么能讓學(xué)生進步，怎樣能讓學(xué)生多有收獲，突出人文管理，我們可以做底色、補色；學(xué)生需要學(xué)習(xí)哪個過程，我們可以做陪練；學(xué)生想探求比我們更高的目標(biāo)，我們可以做人梯，學(xué)生是教育的主體，教師理應(yīng)全心服務(wù)學(xué)生。他們天性愛美、樂善、求知、好動。再差的學(xué)生人心都是向上的，不甘落后，加上不懈的努力，就一定能成材。

總之，教學(xué)是教師的一種職業(yè)行為，學(xué)教是教師不斷完善的過程。教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)，是個充滿創(chuàng)造性的實踐活動。為了把學(xué)生教得更好，教師不斷充電，學(xué)習(xí)新的科學(xué)知識，適應(yīng)新的教育對象。當(dāng)今知識日新月異，知識在變、教育對象在變。（學(xué)生一屆一變，每一個學(xué)生天天在變）。方法就不能一成不變。學(xué)生是主體，是內(nèi)因。外因必須隨之主體這個因素而變，好的教師對自己要教的知識理應(yīng)了如指掌；對自己要教的對象也要個個清楚。教師與學(xué)生必須做知己知彼的貼心人。