聲樂演唱中的“草根文化”研究

陳炎冰

[摘要]草根文化，是沒有經(jīng)過加工和改造的，相對(duì)于雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統(tǒng)文化而言，是屬于在一定時(shí)期內(nèi)由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的文化潮流現(xiàn)象。聲樂演唱中的草根文化，有著廣大的聽眾，在鼓勵(lì)草根演唱良性發(fā)展的同時(shí)，打造聲樂演唱中草根文化的精品，逐漸培養(yǎng)和提高人民的審美意識(shí)。

[關(guān)鍵詞]聲樂；演唱；草根文化

2013年全國(guó)兩會(huì)期間，在全國(guó)政協(xié)文藝界委員聯(lián)組會(huì)上，郁鈞劍和趙本山兩位委員就草根文化展開了激烈的爭(zhēng)論，春晚是否應(yīng)該限制草根節(jié)目的數(shù)量？草根節(jié)目過于盛行是否會(huì)影響國(guó)家的主流文化？

一、草根及草根文化的概念

草根一詞最早是來自英語(yǔ)中g(shù)rass roots，《人民論壇》是這樣定義草根的，“草根”是一個(gè)形象的比喻，指普通平民百姓，他們既不是“官二代”也不是“富二代”，范圍包括工人、農(nóng)民等一般城鄉(xiāng)居民；草根文化，是沒有經(jīng)過加工和改造的，相對(duì)于雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統(tǒng)文化而言。社會(huì)學(xué)家艾君在《改革開放30周年解讀》中對(duì)草根文化這樣界定，草根文化屬于在一定時(shí)期內(nèi)由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的文化潮流現(xiàn)象，它實(shí)際是一種“副文化、亞文化”現(xiàn)象。它具有平民文化的特質(zhì)，屬于一種沒有特定規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)可循的社會(huì)文化現(xiàn)象，是一種動(dòng)態(tài)的、可變的文化現(xiàn)象。

在草根文化日益風(fēng)靡的今天，催生出很多草根明星。筆者僅著眼于聲樂方向，來研究聲樂演唱中的草根文化。

二、聲樂演唱中的草根明星

（一）草根明星的特點(diǎn)

聲樂演唱中的草根明星的特點(diǎn)有以下三個(gè)方面：

1.沒有經(jīng)過正規(guī)專業(yè)院校的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，靠的都是自學(xué)與模仿，加上不斷的練習(xí)。

2.他們出身于一般甚至是貧困家庭，父母都是工薪階層或在家務(wù)農(nóng)。

3.這些草根其中有一些有較高的歌唱天賦和嗓音條件。

（二）草根明星何去何從

對(duì)待近幾年新興的草根文化，首先應(yīng)該為他們提供更廣闊的舞臺(tái)和更多的機(jī)會(huì)，并鼓勵(lì)有才能的人積極踴躍展現(xiàn)自己。其次，應(yīng)該扶持和愛護(hù)這些真正的具有藝術(shù)才能的草根演唱，并加以正確的引導(dǎo)。社會(huì)對(duì)于真正具有較好藝術(shù)天賦草根演唱者，可以從以下三個(gè)方面考慮：

1.對(duì)于確有天賦的草根，由相關(guān)團(tuán)體出資，接受專業(yè)院校的學(xué)習(xí)。例如來自山西偏遠(yuǎn)農(nóng)村的草根演唱明星張倩云，從她演唱的《春天的芭蕾》，可以看出她具備非常好的歌唱天賦，年紀(jì)尚輕。對(duì)于這樣的草根歌者，就可以好好培養(yǎng)。

這樣的學(xué)生容易培養(yǎng)，將來能有更高的藝術(shù)造詣，也更好的為社會(huì)服務(wù)。

2.在地方文化單位，發(fā)揮特長(zhǎng)，為地方文化的繁榮貢獻(xiàn)力量。有很多草根，可以植根在當(dāng)?shù)?，繁榮當(dāng)?shù)氐奈幕睢，F(xiàn)在隨著人民精神生活的日益豐富，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及城市，人民對(duì)文化精神生活要求逐漸提高。地方文化單位以及城鎮(zhèn)的各個(gè)社區(qū)都需要這樣的骨干，來充實(shí)和繁榮群眾的文化生活。

3.進(jìn)入專業(yè)的文藝團(tuán)體，轉(zhuǎn)為正規(guī)軍。作為草根明星最大的愿望，就是能進(jìn)入專業(yè)的文藝團(tuán)體。李玉剛通過《星光大道》把自己唱進(jìn)了中國(guó)歌劇舞劇團(tuán)。李玉剛終于從一名草根變成了國(guó)家級(jí)院團(tuán)的一名“正規(guī)軍”，這是演唱草根明星發(fā)展的最高境界了。

三、聲樂演唱中的草根文化帶來的利弊

文化這一上層建筑，它與經(jīng)濟(jì)和政治是息息相關(guān)。草根一旦走紅成為明星，對(duì)大眾的審美觀、價(jià)值觀都會(huì)產(chǎn)生一定的影響，聲樂演唱中的草根文化，也會(huì)對(duì)社會(huì)帶來一些正面和負(fù)面的影響。

（一）帶來的益處

1.符合大眾的審美需求，提供一種宣泄渠道和減壓方式。一方面，草根文化起源于民間，草根明星出自大眾，草根的演唱自然就和人民大眾的文化生活息息相關(guān)，所以他們的演唱更容易被老百姓接受。從另一方面看，也是老百姓宣泄情感的一種渠道和減輕工作壓力的一種方式。

2.為大眾提供了更廣闊的空間和舞臺(tái)。在過去，音樂愛好者若想完成音樂夢(mèng)想，必須通過多年的音樂培訓(xùn)，參加專業(yè)比賽取得好的成績(jī)，而現(xiàn)在卻如此簡(jiǎn)單，只要你有動(dòng)人的歌喉，無論你的年齡、身高、學(xué)歷、長(zhǎng)相，你都可以來各類參加電視臺(tái)舉辦的歌唱比賽，這些比賽為草根提供了更廣闊的舞臺(tái)和空間。

3.高收視率帶來的經(jīng)濟(jì)效益。今天的電視節(jié)目，很多都轉(zhuǎn)向了“草根化”，因?yàn)椴莞墓?jié)目，具有一定的收視率。粉絲們?cè)诳催@些草根演唱的同時(shí)，會(huì)不同程度地想象自己在未來也能登上這個(gè)平民舞臺(tái)。高收視率，必然帶來高的經(jīng)濟(jì)效益。湖南衛(wèi)視的“超級(jí)女聲”，社科院在舉辦超女的次年元月份發(fā)布的《文化藍(lán)皮書》估算出超女節(jié)目各利益方直接總收益約7.66億元，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的總貢獻(xiàn)至少達(dá)幾十億元。

4.為高雅音樂的傳播奠定基礎(chǔ)。李玉剛的《貴妃醉酒》和劉大成的《飲酒歌》，會(huì)讓一個(gè)從未接觸京劇和美聲的人，開始接觸和欣賞，所以這些草根的演唱也為高雅音樂的傳播，奠定了一定的基礎(chǔ)。

（二）產(chǎn)生的弊端

粉絲們從草根明星的一夜爆紅，幻想到了自己今后的無限可能性。所以當(dāng)初的快樂女聲異?；鸨?，甚至出現(xiàn)粉絲們四處奔走呼號(hào)。但這些現(xiàn)象的背后，卻帶來了一些不利的因素：

1.誤導(dǎo)學(xué)生，急功近利。這些草根明星的走紅，會(huì)誤導(dǎo)部分學(xué)生。他們認(rèn)為專業(yè)并不重要，重要的是炒作和包裝。于是，學(xué)生急功近利并不安于學(xué)習(xí)，只要能吸引觀眾的眼球，只要能走紅，不惜一切代價(jià)。

2.難成精品，難成大家。誠(chéng)然，對(duì)于草根明星的演唱，筆者也是極為喜歡，但是如果把這些當(dāng)做全部，未免是一大遺憾。藝術(shù)的精品是能給人心靈的震撼和靈魂的升華，草根文化可供思考和品位的東西不多。草根的演唱，由于自身的局限性，很少涉足藝術(shù)的經(jīng)典。草根在未來的發(fā)展道路上，由于種種不確定的因素，也很難成為歌唱領(lǐng)域中的這一時(shí)代的大家。

四、積極引導(dǎo)和打造聲樂演唱中的草根文化

（一）鼓勵(lì)良性發(fā)展

對(duì)于聲樂演唱中的草根文化，應(yīng)鼓勵(lì)良性發(fā)展，不應(yīng)去限制。草根文化是一種副文化，是對(duì)主流文化的補(bǔ)充，是人民大眾最容易接受的文化。草根文化的聲樂表演，有著廣大的聽眾，應(yīng)該鼓勵(lì)聲樂演唱中草根文化健康良性地發(fā)展。文化欣賞，提倡多種文化的并存，一花獨(dú)放不是春，滿園斗艷才叫春，這樣也有利于聲樂藝術(shù)的發(fā)展；對(duì)于全民大聯(lián)歡的春晚上，多點(diǎn)草根演唱也無妨，不應(yīng)該對(duì)草根演唱有所限制。兩種文化的演唱都是重要不可替代，不可或缺的。

當(dāng)下，當(dāng)我們打開電視，電視節(jié)目播放的以草根明星居多。下里巴人和陽(yáng)春白雪都是必不可少的，至于誰多誰少，這個(gè)比例應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的。目前草根明星的演唱多點(diǎn)也無妨，隨著人民的欣賞水平日益提高，聲樂藝術(shù)上的精品和演唱精英會(huì)逐漸進(jìn)入人們的視野。人民長(zhǎng)時(shí)間欣賞了草根的演唱，也會(huì)逐漸培養(yǎng)出更敏銳的審美意識(shí)后，會(huì)逐漸接受和喜歡經(jīng)典的音樂，所以草根的演唱也起一個(gè)承上啟下的功能。

打造草根文化精品，培養(yǎng)和提高人民的審美意識(shí)

在草根演唱良性發(fā)展的同時(shí)，要打造聲樂演唱中草根文化的精品，即要挖掘和培養(yǎng)草根演唱者中極具天賦的歌者，為他們提供更多的機(jī)會(huì)和更廣闊的舞臺(tái)，不斷打磨他們演唱的技術(shù)和作品，逐漸培養(yǎng)和提高人民的審美意識(shí)。

現(xiàn)今有這種現(xiàn)象，不少人知道“大衣哥”朱之文，卻不知道我國(guó)著名男中音歌唱家廖昌永。很多在國(guó)際聲樂比賽中獲大獎(jiǎng)的選手，在國(guó)內(nèi)卻無人問津，這些我們自己培養(yǎng)出來的國(guó)際頂尖級(jí)的歌唱家，在他們最輝煌的歌唱時(shí)期，為外國(guó)人服務(wù)。原因是他們?cè)谥袊?guó)卻沒有市場(chǎng)，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣尷尬的局面？與人民審美意識(shí)的培養(yǎng)和媒體的導(dǎo)向兩方面有關(guān)。一方面，培養(yǎng)人民審美意識(shí)，除了打造草根文化精品之外，更重要的是媒體和專業(yè)文藝工作者一定要以傳播優(yōu)秀經(jīng)典的文化為己任，讓廣大人民聽眾能欣賞到最好的演唱者和最經(jīng)典的唱段；另一方面作為媒體，應(yīng)該逐漸引導(dǎo)人民大眾欣賞經(jīng)典的藝術(shù)，而不是以收視率為唯一的指標(biāo)。

草根文化中的聲樂演唱，有著廣大的聽眾，是聲樂藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，社會(huì)各界需要做好積極的引導(dǎo)，讓草根文化朝著更積極和更健康的方向發(fā)展，從而更好地服務(wù)于人們的文化精神生活。