淺析成就“個(gè)性”的圖書館員繼續(xù)教育

王迪

摘要：本著“以人為本”、因材施教的理念，在圖書館員的繼續(xù)教育中，可以采用“多術(shù)”“多法”，去適應(yīng)、發(fā)展、成就參與者的個(gè)性。

關(guān)鍵詞：圖書館員 繼續(xù)教育 個(gè)性

司馬遷這樣評(píng)價(jià)孔子的教育成就，“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉”?？鬃又鲝垺坝薪虩o(wú)類”，他的學(xué)生眾多，他疼愛學(xué)生，學(xué)生也尊敬他。師生間的這種良善的關(guān)系，不僅源于孔子道德的崇高，更建立在他能夠尊重學(xué)生個(gè)性，以學(xué)為主的理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。所以，施教的原則也該是如此，應(yīng)當(dāng)依照學(xué)生的實(shí)際情況，開展適應(yīng)學(xué)習(xí)者個(gè)性的教育。法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干常說(shuō)：“教育是年長(zhǎng)的一代對(duì)尚未為社會(huì)生活做好準(zhǔn)備的一代所施加的影響……”，他眼中，個(gè)性是“社會(huì)性的個(gè)性”，個(gè)性的發(fā)展可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。教育最大的特殊使命就是：培育學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，因此，任何教育都要受到個(gè)性教育的審判，都要在尊重個(gè)性的前提下去實(shí)踐。

多年來(lái)，圖書館發(fā)展，一直提倡“以人為本”，注重對(duì)人的管理，強(qiáng)調(diào)寬松和諧的氛圍。其一，“以讀者為本”，奉行“讀者至上，服務(wù)第一”的原則，營(yíng)造高雅、和諧的服務(wù)方式；其二，“以館員為本”，尊重、認(rèn)識(shí)、發(fā)展、培養(yǎng)人，愛才惜才。通過(guò)發(fā)展個(gè)體，達(dá)到促進(jìn)整個(gè)圖書館人、書系統(tǒng)的和諧有機(jī)發(fā)展的目的。

而今，伴隨信息化程度的提高，圖書館不可避免地接受著時(shí)代的挑戰(zhàn)和洗禮。圖書館員必須不斷地學(xué)習(xí)，接受新事物，掌握新技術(shù)，從而保存、擴(kuò)大圖書館的生存空間，弘揚(yáng)、發(fā)展圖書館的固有優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造、開辟圖書館未來(lái)更廣闊的發(fā)展前景。

一、營(yíng)造和諧向上的氛圍，激發(fā)繼續(xù)深造的向往

教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“一種生機(jī)勃勃，穩(wěn)定和諧，健康向上的環(huán)境氛圍，本身就具有廣泛的教育功能?！眻D書館員參與繼續(xù)教育的基本動(dòng)力，來(lái)源于其對(duì)自身發(fā)展的要求，但圖書館環(huán)境的影響也是不可忽視的。圖書館可以充分利用環(huán)境優(yōu)勢(shì)，通過(guò)環(huán)境營(yíng)造，在“書韻飄香”中，無(wú)限喚醒館員的精神需求，潛移默化地熏陶館員，使其渴望更高層次的知識(shí)；渴求展示才華和個(gè)性；在思想觀念、審美情趣、品行學(xué)問(wèn)、言談舉止等方面都發(fā)生積極持久的改變。

二、個(gè)性限度內(nèi)的再發(fā)展，貫穿于整個(gè)培養(yǎng)活動(dòng)

館員素質(zhì)的高低，決定了文化傳播質(zhì)量的高低；館員知識(shí)水平和價(jià)值觀，決定了其所傳播的文化的水平、品味和方向。所以，要在其個(gè)性限度內(nèi)開展繼續(xù)培養(yǎng)活動(dòng)，提升素質(zhì)，提高水平，健全價(jià)值觀。筆者認(rèn)為，館員繼續(xù)教育的方向和層次，應(yīng)該尊重其個(gè)性特點(diǎn)，符合個(gè)體的興趣和知識(shí)水平；應(yīng)該是在其自我評(píng)價(jià)、自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的再發(fā)展。

（一）繼續(xù)教育培養(yǎng)的方向，尊重館員個(gè)性

圖書館發(fā)展，需要更多的復(fù)合型人才，因此，對(duì)館員的繼續(xù)培養(yǎng)方向，應(yīng)涵蓋多方面多角度。首先，針對(duì)圖書館的發(fā)展方向和人才需求情況，科學(xué)劃分各類人才培養(yǎng)的目標(biāo)，根據(jù)館員的個(gè)體情況，有目的性的、有針對(duì)性的部署繼續(xù)教育活動(dòng)。其次，提倡主動(dòng)聯(lián)系個(gè)性，鼓勵(lì)館員進(jìn)行積極、自覺的個(gè)性規(guī)劃，有的放矢的考慮個(gè)性因素、個(gè)人特長(zhǎng)去制定不同的繼續(xù)教育方案。再次，鼓勵(lì)跨專業(yè)、跨領(lǐng)域的繼續(xù)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)適應(yīng)知識(shí)融合、學(xué)科交叉的個(gè)性多面手，打造“光明思維者”，打造復(fù)合型人才。

（二）繼續(xù)教育培養(yǎng)的過(guò)程，保留館員個(gè)性

個(gè)性的種種色彩，使得繼續(xù)教育形式的選擇和激勵(lì)方式都會(huì)有所差異。為了保留館員的個(gè)性，在繼續(xù)教育的培養(yǎng)中，“教亦多術(shù)”“因材施教”是可行的方法。根據(jù)館員的程度、個(gè)性、悟性及所處的地位等，制定不同的培養(yǎng)方案，開展符合個(gè)性的教育活動(dòng)。

第一，體現(xiàn)館員的個(gè)人興趣。興趣是一切學(xué)習(xí)的必要條件，有興趣的學(xué)習(xí)才能激發(fā)高度的努力，興趣總是潛藏著某種能力的預(yù)兆，“樂(lè)之”“知之”，得之。

第二，符合館員的個(gè)人水平。教育內(nèi)容有一番區(qū)別，是體現(xiàn)、保留個(gè)性最好的辦法；除此，教學(xué)方法因人而異，激勵(lì)機(jī)制各具特色，都是體現(xiàn)個(gè)性的好渠道。

第三，提升館員的個(gè)人才能。館員的繼續(xù)教育屬于成人的教育，塑造性應(yīng)該減弱，體現(xiàn)個(gè)性和優(yōu)勢(shì)應(yīng)該增強(qiáng)，貫徹“學(xué)以致用”的原則為先，圍繞能力提升或者有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容，讓館員感覺到參加學(xué)習(xí)，就有收獲，“按需求學(xué)”。

（三）繼續(xù)教育培養(yǎng)的結(jié)果，體現(xiàn)館員個(gè)性

在館員參與制定的具有個(gè)性特色的繼續(xù)教育活動(dòng)中，館員獲得的知識(shí)和能力，不但具有鮮明的個(gè)性色彩，而且應(yīng)用起來(lái)也更得心應(yīng)手。這種保留了個(gè)性的繼續(xù)教育，結(jié)果中體現(xiàn)了參與者的特點(diǎn)，也遵從其習(xí)慣，符合其自身的要求。在精神層面上，參與者也更容易獲得滿足感。

三、倡導(dǎo)主動(dòng)開發(fā)優(yōu)勢(shì)個(gè)性，創(chuàng)造人館合一的和諧氛圍

圖書館產(chǎn)生至今，歷經(jīng)了5000多年的沿革，從古代的藏書樓到近現(xiàn)代的傳統(tǒng)圖書館，到眼前的數(shù)字圖書館，平等、開放的人文精神延續(xù)至今。無(wú)論未來(lái)的發(fā)展如何，館員都是圖書館系統(tǒng)得以支撐運(yùn)行的關(guān)鍵，更是人文精神的傳播者。卓越的發(fā)展需要一流的管理，更需要一流的人才。我們倡導(dǎo)館員在進(jìn)行繼續(xù)教育前或中，自主開發(fā)優(yōu)勢(shì)個(gè)性，“獨(dú)樹一幟”：

第一，開朗的性格，開闊的心胸。善于溝通的特質(zhì)，往往來(lái)源于積極開朗的性格和善良、耐心、細(xì)心的秉性。鼓勵(lì)館員關(guān)注自身性格發(fā)展，培養(yǎng)良好的性格素質(zhì)。

第二，鼓勵(lì)館員參與計(jì)算機(jī)和外語(yǔ)等相關(guān)的繼續(xù)教育。在參與計(jì)算機(jī)、外語(yǔ)等專長(zhǎng)研習(xí)過(guò)程中，注重培養(yǎng)技能操作的專注力和語(yǔ)言交流的膽魄，敢說(shuō)敢做，膽大心細(xì)的個(gè)性等。

第三，其他能力素質(zhì)培養(yǎng)，如，守時(shí)、守則的意識(shí)，人際交往、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，壓力承受、壓力轉(zhuǎn)化能力等。

第四，圖書館資源利用的意識(shí)。圖書館本身就是一個(gè)最好的繼續(xù)教育平臺(tái)，它具有很好的開放性，在這里學(xué)習(xí)可以不受時(shí)間、空間、對(duì)象限制，內(nèi)容也更豐富多彩，應(yīng)培養(yǎng)館員擁有一雙發(fā)現(xiàn)知識(shí)的“慧眼”，能靈活地選擇繼續(xù)教育的形式和內(nèi)容。

四、重視“仁”者素質(zhì)培養(yǎng)，開展道德層面的個(gè)性教育

孔子再三強(qiáng)調(diào)：“為仁由己，而由人乎哉？”“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！笨鬃铀缘摹叭省斌w現(xiàn)的是個(gè)體人格的主動(dòng)性和獨(dú)立性，它既很高遠(yuǎn)，卻也切近可行；既是理想人格，也是個(gè)體行為。個(gè)性的發(fā)展要在“仁”的框架之內(nèi)，要符合社會(huì)發(fā)展的需要，符合道德的準(zhǔn)則。一切外在的培養(yǎng)、內(nèi)在的修為都必須落實(shí)在個(gè)體人格的塑造之上。

繼續(xù)教育的目的是發(fā)展個(gè)體，個(gè)體要積極地去接受這一正面“影響”，但同時(shí)也要遵守道德界限，在道德限度之內(nèi)進(jìn)行發(fā)展活動(dòng)，享受道德限度之內(nèi)的繼續(xù)教育。

培養(yǎng)館員，要重視內(nèi)在素質(zhì)、道德素質(zhì)，個(gè)性不能無(wú)限制被放大，自我發(fā)展不等同于自私、私欲，應(yīng)體現(xiàn)奉獻(xiàn)和大局意識(shí)。館員把圖書館的發(fā)展與自身的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，有機(jī)整合個(gè)人利益，匯集成集體的共同利益；把自身繼續(xù)教育的方向同圖書館的發(fā)展方向統(tǒng)一起來(lái)，將自身的發(fā)展投入到圖書館整體發(fā)展中去。

事實(shí)上，館員個(gè)人的發(fā)展不會(huì)讓圖書館走向衰落，因?yàn)轲^員正是組成圖書館系統(tǒng)的重要部分，圖書館的活動(dòng)從根本上就是依賴人和書的有機(jī)結(jié)合。館員的自主發(fā)展，可以創(chuàng)造更和諧的圖書館。保留個(gè)性，保護(hù)個(gè)性，給館員的發(fā)展插上個(gè)性的翅膀，讓他們用色彩斑斕的個(gè)性“羽翼”飛翔，讓他們用五彩的個(gè)性去描繪圖書館彩虹一樣的未來(lái)。

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（責(zé)編 張敬亞）