簡(jiǎn)·奧斯汀作品中人物間反諷話語的順應(yīng)性研究

都艷飛

摘 要： 本文以Verschuren語用順應(yīng)論為框架，從交際語境順應(yīng)的角度對(duì)簡(jiǎn)·奧斯汀作品中的人物間反諷話語進(jìn)行動(dòng)態(tài)的研究，從而探求奧斯汀反諷話語的選擇與社會(huì)、文化、社會(huì)語境等因素的密切關(guān)系，以及對(duì)話反諷在奧斯汀作品中的獨(dú)特內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞： 語用順應(yīng)論 簡(jiǎn)·奧斯汀 反諷話語

一、引言

簡(jiǎn)·奧斯?。↗ane Austen，1775-1817），作為英國文學(xué)史上杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家，繼承了歐洲文學(xué)的反諷傳統(tǒng)，構(gòu)筑了一部又一部反諷藝術(shù)的精品——《理智與情感》、《傲慢與偏見》、《諾桑覺寺》、《曼斯斐爾德莊園》、《愛瑪》、《勸導(dǎo)》。在這6部完整的作品中，反諷貫穿始終。國內(nèi)外學(xué)者試圖從心理學(xué)、修辭學(xué)、敘事學(xué)、語用學(xué)等多個(gè)角度探討奧斯汀反諷的語言藝術(shù)。雖然已經(jīng)取得了豐碩的成果，然而綜觀奧斯汀反諷研究的各種資料，雖有個(gè)別研究者注意到運(yùn)用語用學(xué)理論闡釋奧斯汀的反諷藝術(shù)，但目前這類研究多限于一些零星的觀點(diǎn)，少見系統(tǒng)論述，未能從整體上對(duì)奧斯汀人物間的反諷話語進(jìn)行把握。

本課題以Verschuren語用順應(yīng)論為框架，從交際語境順應(yīng)的角度對(duì)簡(jiǎn)·奧斯汀作品中的人物間反諷話語進(jìn)行動(dòng)態(tài)研究，從而探求奧斯汀反諷話語的選擇與社會(huì)、文化、心理語境等因素的密切關(guān)系，以及對(duì)話反諷在奧斯汀作品中的獨(dú)特內(nèi)涵。

二、順應(yīng)理論

1999年，比利時(shí)語用學(xué)家Verschuren在Understanding Pragmatics一書中，從認(rèn)知、社會(huì)和文化的角度，綜觀語言現(xiàn)象及其運(yùn)用的行為方式，提出了順應(yīng)理論（Adaptation Theory ）。該理論認(rèn)為使用語言的過程就是在不同意識(shí)程度下為順應(yīng)交際需要而不斷地進(jìn)行語言選擇的動(dòng)態(tài)過程的。語言使用過程中的語言選擇必須與語境順應(yīng)，必須考慮交際語境三個(gè)主要因素的綜合情況做出適當(dāng)?shù)膭?dòng)態(tài)選擇才能更好地完成交際。其中的三個(gè)主要因素為心理世界、社交世界和物理世界。心理世界主要涉及語言使用者的個(gè)性、情感、愿望、動(dòng)機(jī)、意向等。社交世界包括社交場(chǎng)合、社會(huì)環(huán)境、規(guī)范交際者言語行為的原則和準(zhǔn)則及文化。物理世界主要指時(shí)間和空間。

三、簡(jiǎn)·奧斯汀作品中人物間反諷對(duì)話的順應(yīng)視角

簡(jiǎn)·奧斯汀的作品是奧斯汀借助反諷的手法在二寸象牙上精心雕琢、悉心構(gòu)筑的一部杰出的全反諷藝術(shù)。奧斯汀在小說《傲慢與偏見》中大量采用了人物對(duì)話之間的反諷，賦予了角色不同的言語，在取得詼諧、幽默、諷刺效果的同時(shí)，成功地刻畫出了人物的性格特征，可以說小說的成功在很大程度上依賴于她的對(duì)話反諷藝術(shù)。以下從交際語境順應(yīng)的角度對(duì)簡(jiǎn)·奧斯汀作品中的人物間反諷話語進(jìn)行動(dòng)態(tài)研究，從而探求奧斯汀作品中人物間話語反諷的選擇與社會(huì)、文化、心理語境等因素的密切關(guān)系，以及人物間對(duì)話反諷在奧斯汀作品中的獨(dú)特內(nèi)涵。

1. 探討人物間反諷對(duì)話是如何順應(yīng)交際者心理世界的

奧斯汀作品中人物與人物間的反諷話語選擇的過程也是順應(yīng)交際者的個(gè)性、情感、愿望、動(dòng)機(jī)等心理因素的動(dòng)態(tài)過程的，這種順應(yīng)是雙向的，聽話人在理解說話人的話語時(shí)，也是一個(gè)進(jìn)行合理推測(cè)的順應(yīng)心理因素的過程。例如：奧斯汀在《傲慢與偏見》中塑造Elizabeth與Darcy這兩位男女主人公時(shí)，二人的許多話語正是順應(yīng)Elizabeth與Darcy的個(gè)性、情感、愿望、動(dòng)機(jī)等心理世界的動(dòng)態(tài)過程。例如，在盧卡斯爵士家的舞會(huì)上，當(dāng)傲慢的達(dá)西一改初衷主動(dòng)要求伊麗莎白賞光跟他跳一場(chǎng)時(shí)，伊麗莎白回答道：[1]“Mr. Darcy is all politeness.” （Vol.Ⅰ， Chapter 6： 28） 事實(shí)上，她用這句話回絕達(dá)西是順應(yīng)了自己想維護(hù)尊嚴(yán)的動(dòng)機(jī)，因?yàn)樵诘谝淮挝钑?huì)上達(dá)西拒絕了伊麗莎白。表面上，這句話是在贊揚(yáng)達(dá)西的“politeness”，而實(shí)際上她是在嘲諷達(dá)西的“impoliteness”，這也成功地刻畫了伊麗莎白的個(gè)性，表達(dá)了伊麗莎白的情感，并奠定了幽默諷刺的基調(diào)。達(dá)西通過對(duì)伊麗莎白心理世界的順應(yīng)能推測(cè)出伊麗莎白表面上順應(yīng)他的愿望，其實(shí)是在用反諷話語指責(zé)他第一次舞會(huì)中行為的傲慢。

2. 探討人物間反諷對(duì)話是如何順應(yīng)交際者社交世界的

語言使用的目的不僅僅是傳達(dá)信息，還需要通過語言展示一定的社交關(guān)系和權(quán)力關(guān)系等。奧斯汀作品中人物與人物間反諷對(duì)話的過程也是順應(yīng)交際者社交場(chǎng)合、社交關(guān)系和權(quán)力關(guān)系的動(dòng)態(tài)過程。讓我們看看Elizabeth與Catherine之間的對(duì)話[2]：

“Do your sisters play and sing？”

“One of them does.”

“Why did not you all learn？ ... Do you draw？”

“No， not at all.”

“What， none of you？”

“Not one.”

“That is very strange. Your mother should have taken you to town every spring for the benefit of masters.” （Vol.Ⅱ， Chapter 6： 167）

如上所示，展示權(quán)力是交際者使用反語的另一個(gè)因素，Lady Catherine作為一個(gè)有錢人，她看不起社會(huì)地位比她低的Elizabeth，正是順應(yīng)這種社會(huì)地位和權(quán)力關(guān)系，Catherine在與Elizabeth的對(duì)話中表面上是在詢問，實(shí)際上句句都是在諷刺Elizabeth的社會(huì)地位比自己低，展示自己的權(quán)力。這些反諷詢問顯示了Lady Catherine的性格：粗魯，傲慢，沒有教養(yǎng)。 盡管Elizabeth用簡(jiǎn)單的話語回答Catherine的詢問，但是她并沒有因?yàn)樽约旱纳鐣?huì)地位低而感到自卑，也不允許別人用蔑視的態(tài)度對(duì)待自己。為了順應(yīng)自己與Catherine的權(quán)力關(guān)系，她選擇了使用反語作為表達(dá)自己不滿的策略。

四、結(jié)語

一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)作品是這個(gè)時(shí)代文化和習(xí)俗的縮影，也是這個(gè)時(shí)代的精神和情感的結(jié)晶。簡(jiǎn)·奧斯汀繼承了歐洲文學(xué)的反諷傳統(tǒng)，以高度的藝術(shù)自覺，創(chuàng)造了打上個(gè)性烙印的更加成熟和更加凝練的反諷藝術(shù)。語言學(xué)研究不能脫離文學(xué)作品，文學(xué)作品的研究若不經(jīng)語言學(xué)研究就不能走向深處。本課題從語用順應(yīng)論的視角對(duì)奧斯汀作品中人物間對(duì)話反諷所順應(yīng)的心理世界、社交世界、物理世界做進(jìn)一步的研究，這不僅為奧斯汀反諷的研究提供了新的視野，而且論證了順應(yīng)論在文學(xué)欣賞與文學(xué)創(chuàng)作中的價(jià)值，這無疑具有一定的理論意義。運(yùn)用順應(yīng)論研究奧斯汀的反諷，對(duì)于更深刻地探究作家所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其作品的藝術(shù)價(jià)值和“反諷”這一文學(xué)概念有著重要的實(shí)踐意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]Muecke，D.C.The Compass of Irony[M].London： Methuen，1969：67-83.

[2]Verschueren，Jef.Understanding Pragmitics [M]. London： Edward Ard Arnold Ltd，1999.

[3]Austen，J.Pride and Prejudice[M].Beijing： Central Compilation & Translation Press，2004.

[4]唐漩.《傲慢與偏見》的對(duì)話藝術(shù)[J].湖南輕工業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2003 （3）：66-69.

本論文作為2014年白城師范學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目“語用順應(yīng)論視野下的簡(jiǎn)·奧斯汀反諷研究”的階段性成果之一。