關(guān)于《尤利西斯》小說詩學(xué)理論與實踐的研究

孫義華

摘 要：《尤利西斯》與傳統(tǒng)的小說形式不同，它打破了先前小說那種散文式的、人物形象虛構(gòu)式的小說形式，將小說藝術(shù)與詩學(xué)理論相結(jié)合；它是一個包容的作品，接受來自百家的學(xué)科思想，同時又摒棄過多的闡釋，點到即止，絕不把思想限制在自己所既有的思想當(dāng)中。不論是從廣度還是深度來說，《尤利西斯》都是不一樣的，它甚至可以將完全對立的表達(dá)手法進行完美的融合。

關(guān)鍵詞：尤利西斯；小說詩學(xué)；理論；實踐

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-23-0-01

一、《尤利西斯》的小說要義

1、容納百家學(xué)科

《尤利西斯》容納百家學(xué)科的特點首先體現(xiàn)在其與科學(xué)學(xué)科的關(guān)系上。喬伊斯認(rèn)為語言就是語言，它本身并不代表什么，它只是一種用來說明或指代他物的工具，而科學(xué)的思考能夠促進語言的精確性?！队壤魉埂烦税锌茖W(xué)學(xué)科外，還包含有哲學(xué)學(xué)科。喬伊斯認(rèn)為在文學(xué)中摻入哲學(xué)成分能夠為文學(xué)提供更多的營養(yǎng)和補充，但是哲學(xué)成分不可過多，否則就會讓小說失去它原本應(yīng)有的生氣和令人興奮的刺激感。

2、拒絕作者獨裁

一般小說的敘述采用的都是作者個人的述說方式，喬伊斯認(rèn)為如果將文學(xué)作品固有的價值集中在小說家一個人的身上，勢必會導(dǎo)致小說差異性的缺失，但是要想更接近人類真實的內(nèi)心世界，探知人類靈魂深處的情感，就必須要多角度地去開發(fā)人的大腦，從多方面去了解人類的內(nèi)心情感，突破人在思維上、情感上的定式與局限性。所以在這部《尤利西斯》上，作者從不以自己的口吻去敘述事情，它的作者是各式各樣的人，而喬伊斯本人在這里扮演的只不過是一個記錄者或抄寫員的身份。

3、摒棄過度闡釋

人是一種理性的動物，但人類的理性還不足以認(rèn)識到整個世界，或者說整個宇宙，因為我們無法說清楚甚至無法完全了解一個人的主觀情感，更不能探索出一個人主觀情感中所蘊含的所有含義，那種認(rèn)為理性的人類可以探知一切的思想是盲目自大的，最終只是一種奢望。文學(xué)需要歧義，各種歧義的匯合與交流能夠給讀者一個更廣闊的思考空間，更能將讀者內(nèi)心的主觀情感激發(fā)出來。在《尤利西斯》中作者并沒有對任何事物進行闡釋，喬伊斯認(rèn)為過多的闡釋只會失去更多的東西，確定的概念不但會喪失這個世界的真實，有時甚至?xí)谷酥舷ⅰ?/p>

二、《尤利西斯》的廣度與深度

1、哲學(xué)內(nèi)涵

《尤利西斯》的哲學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)在三個方面，一是輕與重的對立與統(tǒng)一。生命選擇的輕與重之間的對立與選擇的兩難統(tǒng)一是人類生存當(dāng)中的一個最基本的形態(tài)，這里沒有好與壞的劃分，它只是把個體的生命置于一個無意義的漩渦之中；《尤利西斯》哲學(xué)內(nèi)涵的第二點是靈魂與肉體的沖突和協(xié)調(diào)，摩莉是《尤利西斯》中體現(xiàn)靈魂與肉體沖突與協(xié)調(diào)的最佳人物，在斯蒂芬和布盧姆處于進退兩難的境地時，摩莉選擇的是性欲淫念的生活；《尤利西斯》哲學(xué)內(nèi)涵的最后一點是崇高與庸俗的錯位，在《尤利西斯》中，庸俗不是一種描述，而是一種社會特征。

2、美學(xué)思想

《尤利西斯》中的美學(xué)思想包括“自我”美學(xué)、“混沌”美學(xué)和“和諧”美學(xué)。這部小說的美學(xué)思想是其詩學(xué)理論體系的基礎(chǔ)，其內(nèi)涵不僅包括了真、善、美，還包括了存在、知覺等，形成了一個融入了哲學(xué)思想的美學(xué)思想理論體系。除此之外，《尤利西斯》的美學(xué)形式和美學(xué)內(nèi)涵高度融合，形成了真正的美。

3、文學(xué)價值

《尤利西斯》是站在現(xiàn)代的、宏觀的宇宙視野當(dāng)中，以一種詩意的、文學(xué)的但又充滿哲學(xué)思考的姿態(tài)去客觀地、科學(xué)地陳述了自己的觀點，由于作者本身的原因，《尤利西斯》深受存在主義哲學(xué)思想的影響，加上作者本身的理性思維，將理性與感性巧妙地結(jié)合，創(chuàng)造了一個奇跡。

三、《尤利西斯》小說詩學(xué)的文類意蘊：敘事與隱喻

1、遺忘與記憶的交錯

“記憶”和“遺忘”是相互對立的兩個詞，但是對立的往往又是統(tǒng)一的，記憶與遺忘也是如此，有時記憶可以向遺忘轉(zhuǎn)換，有時遺忘又是為了記憶。《尤利西斯》中的兩個主人公布盧姆和摩莉，就在不斷地探討著記憶和遺忘的轉(zhuǎn)化。雖然摩莉一直在背叛著布盧姆，但她同時也是深愛著布盧姆的。他們有著曾經(jīng)的幸福和美好的回憶，但他們卻嘗試著想要去遺忘，遺忘曾經(jīng)的美好，來逃避現(xiàn)實的生活，但事實上卻是適得其反，想忘的卻怎么也忘不掉，反而記得更清晰。

2、語言與思維的交互

一直以來，我們都以為要想更好地表達(dá)一件事情、一種情感，最好的辦法就是詳盡的敘述，但是喬伊斯卻不這么認(rèn)為。在《尤利西斯》中喬伊斯用少量的語言來表達(dá)了宏觀的、豐富的個人情感與思想內(nèi)涵，反而使得文本的語言更具有張力，這是語言與思維的交互，讀者在閱讀這部小說時，不僅僅是在讀作者的思想，同時也是在思考，思考自己的思想和他人的思想，所以反倒使得它更加具有張力。

四、總結(jié)

小說的內(nèi)容應(yīng)該是什么？我想在《尤利西斯》中作者對這一問題給出了完美的答案?！队壤魉埂芬浴按嬖凇睘槠浯嬖诘闹黝}，它所敘述的是現(xiàn)實中存在的事物、思想、情感等，它所說的故事也是我們生活中常發(fā)生的日?，嵥?。《尤利西斯》是一部現(xiàn)實的、美學(xué)的小說詩學(xué)。以上是本人的粗淺之見，由于本人的知識水平及文字組織能力有限，文中如有不到之處還望不吝賜教。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳思思：《論<尤利西斯>的意識流語言變異》[J]，文學(xué)界（理論版），2010 年第 12 期.

[2]李愛清：《經(jīng)典名著《尤利西斯》的多重角度敘述模式研究》[J]，大家，2010 年第 6 期.