剪不斷，理還亂

摘 要：婆媳沖突作為較為復(fù)雜的一組家庭關(guān)系，體現(xiàn)著婆媳間思想觀念、文化心理上的激烈沖突，是造成婆媳沖突的顯性因素。通過疾病的隱喻，挖掘出男性角色的缺失成為引起婆媳沖突的隱性因素。身心健康狀況與經(jīng)濟(jì)是否獨(dú)立左右著夫妻間是否能夠和諧相處，進(jìn)而影響婆媳關(guān)系。

關(guān)鍵詞：婆媳沖突；思想觀念；文化心理；男性角色

作者簡(jiǎn)介：孫蓉蓉，1990年7月出生，女，籍貫：天津；民族：漢族；學(xué)校院系，專業(yè)：天津師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]： I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-23-0-01

婆媳關(guān)系特殊且微妙，涉及多重意蘊(yùn)的社會(huì)倫理問題?！逗埂方柚畔睕_突這一特殊視角，將大時(shí)代背景下的小人物命運(yùn)娓娓道來。婆媳間思想觀念與文化心理的差距是沖突的顯性影響因素，而男性角色在婆媳沖突中也起到推波助瀾的作用。

一、思想觀念沖突

在“五四”運(yùn)動(dòng)的影響下，新舊思想沖突多以父子沖突表現(xiàn)，而《寒夜》則以婆媳沖突著重凸顯。

汪母“從前念過書，應(yīng)當(dāng)是云南昆明的才女”[1] ，“三從四德”的傳統(tǒng)思想使她潛移默化地接受男權(quán)社會(huì)對(duì)于女性的一切規(guī)范。早年喪夫的她將全部的心血都付諸于兒子身上。小說中多處展現(xiàn)了汪母的勤勞“他的眼光停留在母親的頭上，她的頭上象撒了一把鹽似的。他才注意到她竟然這樣衰老了，頭發(fā)全變了顏色。她忽然取下眼鏡，用力柔了幾下眼睛，又把眼鏡戴上，繼續(xù)工作?！盵2]汪母為兒子付出的一切是任何人都無法企及，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)女性強(qiáng)烈的自我犧牲意識(shí)，而這種“自我犧牲”，對(duì)于汪文宣來說也許是母愛的偉大，但對(duì)于曾樹生而言，卻是毫無理由地妥協(xié)于父權(quán)宗法制社會(huì)。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)于“人的發(fā)現(xiàn)”，最大的受惠者便是女性。周作人在《人的文學(xué)》中宣揚(yáng)“革除一切人道以下或人力以上的因襲的禮法，使人人能享受自由真實(shí)的幸福生活”[3]。在新思想的洗禮下，她追求個(gè)性解放，肯定女性的個(gè)人價(jià)值；她活潑開朗、對(duì)美好生活充滿了無限的渴望；她愛自由，主張不虛度青春。此外，她還擁有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，這也有悖于父權(quán)社會(huì)對(duì)于女性的規(guī)范。

多年的媳婦熬成婆，用當(dāng)年的自我犧牲來衡量?jī)合眿D的言行，在曾樹生看來是傳統(tǒng)思想對(duì)于女性的禁錮。不同的思想觀念使婆媳間無法彼此認(rèn)同，喪失了溝通的可能性。

二、文化心理沖突

早年喪夫的汪母在心理上游走于代替父權(quán)的剛強(qiáng)和“戀子情結(jié)”的柔情的極端，逐漸形成了畸形的“寡母心態(tài)”。當(dāng)寡母遭遇及時(shí)行樂的兒媳，婆媳沖突一觸即發(fā)。

汪文宣早年喪父，汪母極其自覺地模糊了性別，主動(dòng)承擔(dān)起父親的責(zé)任，但母愛的柔情卻也從未褪去。汪母將全部的情感都傾注在汪文宣的身上，兒子成為其情感上的依靠。然而兒媳的介入打破了原有的狀態(tài)，汪母已失去掌控兒子生活的權(quán)威，而更讓她無法接受的是汪文宣情感上的背離。含辛茹苦養(yǎng)大的兒子愛妻子勝過了愛自己；掏心掏肺為兒子付出的自己卻不及什么都不做的兒媳，這樣的現(xiàn)實(shí)，如何讓一位寡母欣然接受？一次次的婆媳沖突中，無論“戰(zhàn)況”如何，汪母都是當(dāng)之無愧的失敗者，因?yàn)閮鹤拥膽B(tài)度已然摧毀了寡母內(nèi)心的強(qiáng)大。作為新時(shí)代的女性，曾樹生不會(huì)像汪母一般委曲求全，因?yàn)樵鴺渖邮艿奈幕?，所宣揚(yáng)的是傾聽內(nèi)心的聲音，大膽追求內(nèi)心對(duì)情感的渴求。“她不關(guān)心小宣，小宣也不關(guān)心她”[4]，這是汪文宣絕望的嘆息，也是為人母的曾樹生的悲哀，她不需像汪母那般為家庭犧牲自己，也不意味著毫無顧忌地貪圖自我的享樂。人生在世，需要扮演的角色不僅僅只有妻子，為人母的責(zé)任更是沉甸甸的負(fù)于肩上。

寡母的艱辛著實(shí)令人動(dòng)容，但畸形的母愛卻消解了母愛的偉大；及時(shí)行樂的情感訴求是年輕生命的真實(shí)狀態(tài)，但無所顧忌地追求卻忽略了本應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

三、婆媳沖突新探——男性角色

汪文宣本應(yīng)是全家的頂梁柱，然而他卻為肺結(jié)核病所擾?！斑h(yuǎn)在浪漫派運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)前，由結(jié)核病生發(fā)出來的那些描繪愛情的隱喻——‘病態(tài)之愛的意象。從浪漫派開始，該意象被倒轉(zhuǎn)過來了，結(jié)核病被想象成愛情病的一種變體?！?[5]因此，身體上的疾病引申為愛情病的困擾：“病態(tài)的”的丈夫無法滿足妻子的情欲，雖是客觀存在的丈夫，但從妻子的角度卻形同虛設(shè)，疾病的隱喻更將男性相對(duì)的軟弱從身體的不健康引向了情感上的不健全。愛戀被生活的瑣碎磨滅，他們?cè)诟星樯铣霈F(xiàn)了不平衡：汪文宣仿佛像是一個(gè)裝在套子里的人，而曾樹生卻選擇了及時(shí)行樂。如果說疾病是影響夫妻間感情的一部分因素，那么汪文宣在情感上也無法滿足曾樹生對(duì)愛的追求、對(duì)情感的需求，而這種積怨最終在婆媳關(guān)系中得以釋放。加之，經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)迫使男性失掉了話語權(quán)。曾樹生靠“當(dāng)花瓶”的工資養(yǎng)活全家，使得汪文宣時(shí)常覺得自己比妻子低一等。父權(quán)宗法制社會(huì)中，由男性撐起的家（特指經(jīng)濟(jì)方面），卻轉(zhuǎn)而依靠一個(gè)弱小的女人，男性自然喪失了高高在上的家庭地位和話語權(quán)。在無休無止的婆媳沖突中，汪文宣無法指責(zé)曾樹生，因?yàn)槠拮邮钦麄€(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)來源，他也無法說服母親，因?yàn)樗呀?jīng)失去了一家之主的話語權(quán)。

男性雖未直接參與到婆媳沖突中，但身體上的不健康、情感上的不健全、經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立，使汪文宣失掉了家庭的話語權(quán)，難以平息一波未平一波又起的婆媳沖突。

縱觀婆媳沖突，在這場(chǎng)沒有硝煙的家庭戰(zhàn)爭(zhēng)中，沒有誰是獲勝的一方，汪母、汪文宣、曾樹生都曾在一個(gè)個(gè)寒夜中體味各自的悲哀。

注釋：

[1][2][4]巴金.寒夜[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983， P293，P449，P423.

[3]周作人.人的文學(xué)·藝術(shù)與生活[M].石家莊：河北教育出版社，2001，P11.

[5]蘇珊·桑塔格.疾病的隱喻[M].程巍譯，上海：上海譯文出版社，1994，P20.