問(wèn)道高效課堂

秦彬

摘 要：如何讓教學(xué)更有效？如何讓課堂更高效？通過(guò)有效教學(xué)構(gòu)建高效課堂，也已成為所有教育管理者、所有學(xué)校，以及所有教師無(wú)法回避的亟待解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：高效課堂；學(xué)與用的關(guān)系；實(shí)與效的關(guān)系

2010年是中國(guó)基礎(chǔ)教育的“課改模式年”，此年伊始，在中國(guó)教育報(bào)等眾多權(quán)威媒體的推動(dòng)下，許多課改名?？缭娇臻g，浮出水面，以山東杜郎口中學(xué)、昌樂二中為代表的九個(gè)學(xué)校，以其在高效課堂上的改革和顛覆，形成了著名的“九大高效范式名校”。而昌樂二中因其改革涉及課改的深水區(qū)——高中教育，且效果顯著而備受關(guān)注。

在這股教育的浪潮中，2013年我市教育局順勢(shì)而上，先后組織各校校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任、高中骨干教師分批多次遠(yuǎn)赴山東向昌樂二中學(xué)習(xí)，以“生命在場(chǎng)”的形式感受該?！?71”課堂模式，問(wèn)道高效課堂，我市教育的高效課堂改革集結(jié)號(hào)已經(jīng)吹響，懷揣教育改革沉甸甸的希望，作為基礎(chǔ)教育的一員，在行動(dòng)之際，有必要從宏觀上注意理清兩點(diǎn)關(guān)系。

一、“學(xué)”與“用”的關(guān)系

學(xué)以致用，學(xué)而能用，是一切學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的初衷。我國(guó)著名國(guó)畫大師齊白石先生曾對(duì)自己的學(xué)生說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死。”我說(shuō) “學(xué)其者死，用其者活?！痹诮逃母镆殉蔀槠兆R(shí)的今天，在對(duì)其他名校成功經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、借鑒的同時(shí)，不能忽略任何成功的范例都深深扎根于其特定的現(xiàn)實(shí)土壤，有著其自己獨(dú)特的管理理念和模式、有著其自己的文化背景和教育信仰、有著唯一的師生素養(yǎng)、習(xí)慣結(jié)構(gòu)。正如許多名師的經(jīng)典課堂我們看著精彩，但囿于我們自己的學(xué)養(yǎng)、結(jié)構(gòu)，以及由于學(xué)生的不同，很多時(shí)候只有心向往之而難以企及，不能完全復(fù)制。

在“生命在場(chǎng)”的形式感受昌樂二中“271”課堂模式，在激動(dòng)地仰望之際，我們首先要做的就是靜心思考自己現(xiàn)有的教育積淀和現(xiàn)狀，其次，深入思考在“學(xué)“后，如何化而為“用”的問(wèn)題。只有用拿來(lái)主義的眼光去鑒別、去學(xué)習(xí)、去借鑒，取其精華，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的超越。縱觀幾大課改名校的成功亮點(diǎn)，無(wú)獨(dú)有偶地都體現(xiàn)了這點(diǎn)。從東廬中學(xué)的講學(xué)稿——洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”——杜郎口中學(xué)的”三三六“模式——昌樂二中“271”的譜系中，不難發(fā)現(xiàn)其中的類似“母子”式的剪不斷的血緣式的臍帶關(guān)系。它們都體現(xiàn)在對(duì)學(xué)的關(guān)注的同時(shí)，對(duì)前者進(jìn)行“活學(xué)活用“的改良基礎(chǔ)上完成超越，并形成自己的特色。正所謂校與校不同，花有多樣紅。

二、“實(shí)”與“效”的關(guān)系

追求實(shí)效，追求高效，是我們?nèi)魏喂ぷ鞯钠谕?。但在我看?lái)，“實(shí)”是做事的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)過(guò)程中的態(tài)度和行動(dòng)，而“效”是做事的結(jié)果。我們深知：教育是慢的藝術(shù)，教育是農(nóng)業(yè)，教育是生長(zhǎng)，它既是技術(shù)，更是藝術(shù)，在教育中，只有一步一個(gè)腳印地走扎實(shí)，才會(huì)有終點(diǎn)的實(shí)效和高效，這是一個(gè)簡(jiǎn)單易明的道理。

課改在全國(guó)展開已有10多個(gè)年頭，改革已成為標(biāo)新立異的標(biāo)簽。經(jīng)歷了許多課改課堂，隨著教學(xué)改革的深入和發(fā)展，越來(lái)越感受到許多課堂貌似充滿了激情與活力，然而靜心觀之，在一些教師的課堂教學(xué)中，刻意追求教學(xué)手段的新奇和花樣的不斷翻新，在“合作”和“活動(dòng)”的背后，透露出浮躁和形式化的傾向，往往是課上學(xué)生熱熱鬧鬧，但實(shí)質(zhì)卻是“浮華背后什么也沒有”的困頓和迷惑，學(xué)生未能形成課前課后的情意落差，學(xué)生淪為教師展現(xiàn)自我的道具，課堂的實(shí)效性極差。這樣的課堂改革只是披著高效課改的華麗外衣的表演而已，因其不實(shí)，故而低效，許多課堂是打著改革外衣的“舊調(diào)重彈”，是對(duì)高效課堂改革的異化，應(yīng)力戒之。

縱觀洋思中學(xué)、杜郎口中學(xué)、昌樂二中，在改革之初，面對(duì)教師的觀念轉(zhuǎn)變，都是強(qiáng)化行動(dòng)的執(zhí)行力，以行政命令式的強(qiáng)制推行，實(shí)行“三化”理論，要求教師先“僵化”接受，再“固化”運(yùn)用，后“優(yōu)化”改良，其改革的意向是實(shí)在的；在改革中對(duì)導(dǎo)學(xué)案的使用如何高效的問(wèn)題中，堅(jiān)持集體備課制度化，規(guī)定了全校集體備課的時(shí)段；強(qiáng)化了集體備課的程序，制度性要求嚴(yán)格按照“集體研討—分工主備—討論定稿—審核印制—個(gè)人復(fù)備”操作；要求備課格式規(guī)范化和問(wèn)題設(shè)計(jì)層次化，按照識(shí)記類、理解類、運(yùn)用類、拓展類四個(gè)層次進(jìn)行設(shè)計(jì)，有效地將制度轉(zhuǎn)化為行為，他們的主題教研是實(shí)在的；在具體的課堂中，無(wú)論是杜郎口的“三三六”模式，還是昌樂二中的“271”模式，都是樸素地圍繞“自學(xué)—展示—反饋”三個(gè)“高效課堂”的環(huán)節(jié)進(jìn)行的，有別的只是時(shí)間上的分配不同而已，而且他們都不約而同地將學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間作為評(píng)價(jià)教師課堂是否合格的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在地推行。參觀學(xué)習(xí)的教師以百萬(wàn)計(jì)，相信每一個(gè)親歷現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)習(xí)觀摩者，都能實(shí)在而明確感受到他們的課堂的確是立足于學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)堂”，而非教師的“講堂”。這樣的課堂是樸素的，是實(shí)在的，唯其有實(shí)之因方能得高效之果。艾默生說(shuō)：“當(dāng)你堅(jiān)定地朝著一個(gè)特定目標(biāo)前進(jìn)時(shí)，全世界都會(huì)為之讓路！”讓我們感慨的是，這些課改名校他們的文化積淀、師生素養(yǎng)也許不如我們，但他們能將簡(jiǎn)單的教育教學(xué)理論，實(shí)實(shí)在在地踐行，故而成就了他們今日的神話式的輝煌。我們懷揣著改革的夢(mèng)想上路，有著后來(lái)者居上的勇氣和決心，唯有懷著一份對(duì)教育的敬畏之心，在宏觀戰(zhàn)略和微觀戰(zhàn)術(shù)細(xì)節(jié)上少幾分浮躁，多幾分實(shí)在參與和切實(shí)落實(shí)，最終才能多收獲幾分實(shí)效。教育改革需要夢(mèng)想家和詩(shī)人，更需要實(shí)干家，此言非虛。

（作者單位 四川省廣漢中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

編輯 楊兆東