實(shí)施體驗(yàn)教育師生快樂成長(zhǎng)

耿東旭

摘 要：辦學(xué)思想作為學(xué)校發(fā)展的總體指導(dǎo)思想，是一所學(xué)校的靈魂，是學(xué)校精神之所在，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之根基。本文從作者學(xué)校工作實(shí)際出發(fā)，從理論與實(shí)踐的層面，談了辦學(xué)思想確立的過(guò)程與體會(huì)，促進(jìn)了學(xué)校的發(fā)展和師生成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：辦學(xué)思想 學(xué)校發(fā)展 師生成長(zhǎng)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2014）03-091-02

學(xué)從1998年開始擔(dān)任小學(xué)校長(zhǎng)，至今已有十六年了，先后在五所學(xué)校任職。由于面對(duì)的學(xué)校辦學(xué)條件、師資隊(duì)伍、學(xué)生素質(zhì)各有不同，所以，在實(shí)際工作中，學(xué)越來(lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到：一所學(xué)校要想做到可持續(xù)發(fā)展，必須要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃意識(shí)，要知道自己的定位以及發(fā)展路徑。作為一名校長(zhǎng)，尤其得清楚自己的學(xué)校要成為什么樣的學(xué)校，自己學(xué)校的特色和個(gè)性在哪里，學(xué)校要達(dá)成什么樣的培養(yǎng)目標(biāo)，需要走一條怎樣的發(fā)展道路？而這些規(guī)劃的背后，都需要有一個(gè)核心的指導(dǎo)思想支撐，這就是學(xué)校的辦學(xué)思想?？梢哉f(shuō)，辦學(xué)思想就是一所學(xué)校的靈魂，是學(xué)校精神之所在，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之根基。而辦學(xué)思想作為學(xué)校發(fā)展的總體指導(dǎo)思想，不是憑靈感爆發(fā)，一拍腦袋就能提出來(lái)的，必須充分考慮學(xué)校的地理位置、辦學(xué)層次、培養(yǎng)對(duì)象和學(xué)校特色等情況。下面學(xué)就談?wù)剬W(xué)們太平小學(xué)辦學(xué)思想的確立過(guò)程與體會(huì)。

一、充分研究學(xué)校的歷史與現(xiàn)狀

立山區(qū)太平小學(xué)始建于1958年，地處鞍山市區(qū)東部城鄉(xiāng)結(jié)合部，一直是鞍山有名的低洼水泡區(qū)，只要一下雨，學(xué)校就成了“太平湖”。當(dāng)時(shí)鞍鋼發(fā)勞保品，學(xué)校也得給老師發(fā)靴子，學(xué)校條件艱苦，直到2000年學(xué)校翻建教學(xué)樓才逐漸改變，但學(xué)校周邊還依然是棚戶區(qū)。這些年經(jīng)過(guò)政府棚戶區(qū)改造，整個(gè)太平地區(qū)的面貌發(fā)生了很大的變化，可是居住此地的人員構(gòu)成變化不大。學(xué)?，F(xiàn)有學(xué)生967人，60%是本地區(qū)學(xué)生，家長(zhǎng)大多屬于下崗打工人員，而另外40%是外來(lái)務(wù)工人員在此租房居住的子女。大家開玩笑都說(shuō)學(xué)校是“全國(guó)招生”。這些現(xiàn)狀，直接造成學(xué)校學(xué)生來(lái)源五花八門，素質(zhì)參差不齊，與中心地帶學(xué)生家庭素養(yǎng)、個(gè)人素質(zhì)根本無(wú)法相比的情況。學(xué)校在2011年6月承擔(dān)了一項(xiàng)省級(jí)科研課題《外來(lái)務(wù)工人員子女教育方式方法的研究》，學(xué)們?cè)谇捌谡n題準(zhǔn)備時(shí)做了比較詳細(xì)的問(wèn)卷調(diào)查，看到家長(zhǎng)們忙于打工，根本無(wú)暇照顧孩子，其中12.5%的家長(zhǎng)從來(lái)不過(guò)問(wèn)孩子學(xué)習(xí)，70.8%的家長(zhǎng)只能偶爾過(guò)問(wèn)關(guān)注孩子。學(xué)們面對(duì)的學(xué)生可以說(shuō)非常讓人心疼，父母四處打工，他們從小就缺少現(xiàn)在獨(dú)生子女理應(yīng)享受的關(guān)注與關(guān)愛，與身邊人缺乏交流，學(xué)習(xí)無(wú)人輔導(dǎo)，往往形成自卑、對(duì)學(xué)習(xí)畏難的心理，最容易成為潛在的“輟學(xué)生”和“問(wèn)題少年”。面對(duì)這樣的學(xué)生，學(xué)們學(xué)校應(yīng)該怎么辦？能放棄嗎？能繼續(xù)帶著“薄弱學(xué)?！钡摹肮鸸凇眴?？學(xué)們?nèi)w太平教師經(jīng)過(guò)熱烈討論，經(jīng)過(guò)痛定思痛，決心共同努力，改變現(xiàn)狀。大家從觀察了解學(xué)生入手，從關(guān)心關(guān)愛他們的生活入手，從主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系入手，從積極開展教育教學(xué)及各種實(shí)踐活動(dòng)入手，努力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)。

二、科學(xué)確立學(xué)校的辦學(xué)思想

學(xué)校從實(shí)踐中提煉出了辦學(xué)思想，而它的確立必須要有科學(xué)理念指導(dǎo)和相應(yīng)的理論依據(jù)。學(xué)?！绑w驗(yàn)教育”的相關(guān)理論如下：

1、美國(guó)教育家、哲學(xué)家約翰·杜威提出的“從做中學(xué)”的理論，也就是“從活動(dòng)中學(xué)”，“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”，使學(xué)生能把學(xué)校知識(shí)的獲得與生活過(guò)程中有興趣的活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。

2、學(xué)國(guó)著名教育家陶行知提出的“教育即生活”的理論。

3、學(xué)國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者劉驚鐸提出的“親驗(yàn)活動(dòng)”和“想驗(yàn)活動(dòng)”，即“體驗(yàn)是教育的本體”理論。

4、瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展階段論的觀點(diǎn)。

在這些理論基礎(chǔ)上形成的“體驗(yàn)教育”是倡導(dǎo)以體驗(yàn)為核心的學(xué)習(xí)方式，它旨在喚醒、開掘與提升學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展；它著眼于學(xué)生的全面成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、態(tài)度與技能等方面的和諧發(fā)展；它關(guān)注學(xué)生的生活世界和獨(dú)特需要，促進(jìn)學(xué)生有特色的發(fā)展；它關(guān)注學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力的形成，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。所以說(shuō)這里提出的“體驗(yàn)”包括兩個(gè)層面，即行為體驗(yàn)和內(nèi)心體驗(yàn)，兩者相互作用，相互依賴，對(duì)促進(jìn)少年兒童的發(fā)展具有積極作用。體驗(yàn)教育既應(yīng)注重教育活動(dòng)的形式與過(guò)程，更應(yīng)注重學(xué)生這一實(shí)踐主體的內(nèi)心體驗(yàn)，要求學(xué)生用“心”去體驗(yàn)，用“心”去感悟，在體驗(yàn)中把教育要求內(nèi)化為品質(zhì)，外顯為行為?；A(chǔ)教育課程改革也十分重視體驗(yàn)教育，積極倡導(dǎo)“讓學(xué)生對(duì)自學(xué)、社會(huì)和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)知與體驗(yàn)”。所以，學(xué)們最終將“體驗(yàn)教育”確定為學(xué)校的辦學(xué)思想。

三、深入內(nèi)化學(xué)校的辦學(xué)思想

一所學(xué)校的辦學(xué)思想內(nèi)涵是豐富的，要能滲透到學(xué)校工作的各個(gè)方面，使之成為學(xué)校工作的靈魂。學(xué)校在具體實(shí)踐中，把“體驗(yàn)教育”的辦學(xué)思想細(xì)化為體驗(yàn)性德育、體驗(yàn)性課堂、體驗(yàn)性教研、體驗(yàn)性活動(dòng)等四個(gè)方面。由于涉及的內(nèi)容較廣，學(xué)就不一一列舉，僅談其中一項(xiàng)內(nèi)容。

學(xué)校的體驗(yàn)性課堂注重的是將學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過(guò)程與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。比如語(yǔ)文課，學(xué)習(xí)關(guān)于家鄉(xiāng)的景物描寫時(shí)，由于學(xué)們的學(xué)生來(lái)自祖國(guó)各地，老師就讓他們自由地說(shuō)一說(shuō)他的家鄉(xiāng)是什么樣的。因?yàn)檫@是他們最熟悉和思念的地方，他們有許多能說(shuō)的也容易表達(dá)出來(lái)的、而其他沒去過(guò)的孩子也容易表現(xiàn)出艷羨神情的內(nèi)容，使得這些孩子樹立起信心：“啊，原來(lái)學(xué)也有比你們知道得多的地方啊”。體驗(yàn)性課堂要求教師善于按照預(yù)定的教育內(nèi)容和目標(biāo)，科學(xué)有效地創(chuàng)設(shè)一種達(dá)到“身臨其境”或“心臨其境”的體驗(yàn)氛圍，使學(xué)生在這種氛圍的影響作用下，把一個(gè)陌生的、外在的、甚至是與己無(wú)關(guān)的對(duì)象變?yōu)槭煜さ?、可以交流的、融于心智的存在，從而能自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)、自覺地“體驗(yàn)”與“內(nèi)省”，進(jìn)而達(dá)到“自學(xué)實(shí)現(xiàn)”和“個(gè)性完善”的內(nèi)化。在五年級(jí)科學(xué)課教學(xué)用塑料管拼裝立體模型時(shí)，由于學(xué)們的孩子動(dòng)手能力強(qiáng)，內(nèi)容又與他們的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)芙Y(jié)合上，他們拼裝很快，而且創(chuàng)新出各種形狀。學(xué)校也有意在動(dòng)手與創(chuàng)新上多培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然。在今年學(xué)區(qū)科技節(jié)上，學(xué)校有六十多名學(xué)生獲獎(jiǎng)。學(xué)校特色“四季園藝”，就是讓孩子從動(dòng)手培養(yǎng)“班級(jí)小育苗”，到園藝實(shí)踐基地親自種花、種菜，觀察它們破土、發(fā)芽、開花、結(jié)果的過(guò)程，寫出觀察日記，心得體會(huì)。由于學(xué)校多數(shù)孩子看到過(guò)家人這方面的工作，所以做起來(lái)有板有眼。其實(shí)，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)活動(dòng)中可以體驗(yàn)的內(nèi)容十分豐富，它包括學(xué)習(xí)活動(dòng)中的情感體驗(yàn)、生活體驗(yàn)、挫折體驗(yàn)、成功體驗(yàn)等等。孩子們通過(guò)這些學(xué)習(xí)，感受到學(xué)校學(xué)習(xí)活動(dòng)與他們的生活實(shí)際不是脫節(jié)的，他們?cè)诟黝愔R(shí)的獲取上是有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)的，從而激發(fā)了孩子學(xué)習(xí)的潛能，變“要學(xué)學(xué)”為“學(xué)要學(xué)”，學(xué)校教師再加以分類輔導(dǎo)，不斷提高學(xué)生的成績(jī)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活樹立起自信心，形成樂觀向上的個(gè)性，學(xué)生綜合素質(zhì)有了較快提升，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量也有了明顯地提高。而學(xué)校確立的辦學(xué)思想關(guān)注的不僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)，更關(guān)注學(xué)生的心理成長(zhǎng)，學(xué)們小學(xué)階段需要給學(xué)生打下的不只是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，更主要的是勇于面對(duì)困難、堅(jiān)強(qiáng)成長(zhǎng)的人生基礎(chǔ)。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，過(guò)程與體驗(yàn)是一種生活積累，是一種人生積淀，是一種最豐富的教育礦藏，孩子們需要在練中找到自信，在做中鍛煉能力。

體驗(yàn)教育的實(shí)施對(duì)教師也提出了更高的要求，它需要教師在活動(dòng)開展前，進(jìn)行更加精心地思考與設(shè)計(jì)，它需要教師具備教育心理學(xué)的實(shí)用知識(shí)與技能，它要求教師必須具備生活中的智慧，也必須具備理解每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特的感悟能力，所以它將促使教師首先進(jìn)行知識(shí)更新與觀念轉(zhuǎn)變，從而促進(jìn)教師隊(duì)伍素質(zhì)地提高?？梢哉f(shuō)，“體驗(yàn)教育”的實(shí)施促進(jìn)了學(xué)校師生的共同成長(zhǎng)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政領(lǐng)導(dǎo)?！毙ｉL(zhǎng)辦學(xué)思想的關(guān)鍵是要解決培養(yǎng)什么樣的人和如何培養(yǎng)人這兩大問(wèn)題，所以學(xué)校辦學(xué)思想的提出與實(shí)施是一個(gè)長(zhǎng)期的、不斷補(bǔ)充完善的過(guò)程，相信只要學(xué)們勇于實(shí)踐，一定會(huì)形成辦學(xué)思想與辦學(xué)實(shí)踐的良性互動(dòng)。