二元對立視角下對《野草在歌唱》的解讀

宋艷

摘要：多麗絲·萊辛是英國著名的文學(xué)家和2007年諾貝爾文學(xué)獎的獲得者，一生創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，有著深刻的思想價值。小說《野草在歌唱》是萊辛以南非殖民統(tǒng)治為背景創(chuàng)作的小說，小說向我們講述了殖民制度帶來了人和自身、種族之間、人與社會、自然之間關(guān)系的一種異化，在這樣的一種制度之下，人和人之間變成了一種陌生的關(guān)系，社會整體處于一種失衡的狀態(tài)。人為的殖民制度讓本來應(yīng)該和睦相處，平等對待的種族之間，個人和社會之間不同性別之間失去了有效溝通。本文將在二元對立的理論視角下對小說《野草在歌唱》中的二元對立元素進(jìn)行分析，從而加深對這部作品的理解。

關(guān)鍵詞：多麗絲·萊辛 二元對立 《野草在歌唱》 失衡

十九世紀(jì)以及二十世紀(jì)的前半期是一個社會風(fēng)云變幻最為激烈的年代，持續(xù)的戰(zhàn)爭和殖民侵略改變了很多人的現(xiàn)實(shí)生活，對于人們的精神世界也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，生活在這個時代的人們在精神世界上最容易出現(xiàn)符號，想象和現(xiàn)實(shí)之間的一種交叉和混亂。小說《野草在歌唱》是2007年諾貝爾文學(xué)獎獲得者多麗絲·萊辛的第一步文學(xué)作品，小說在作者離開開羅德西亞之前已經(jīng)成稿，在1950年移居美國后正式出版。小說以19世紀(jì)中期處于殖民統(tǒng)治時期的非洲大陸為背景，對于南非所遭受的破壞性開發(fā)進(jìn)行了描述，刻畫了性別歧視，種族歧視和弱肉強(qiáng)食的競爭機(jī)制。小說中對于黑人，婦女和白人貧苦者悲慘命運(yùn)的描述是作者對于殖民地生活背景下各種不平等形態(tài)的一種控訴。

小說《野草在歌唱》被譽(yù)為是戰(zhàn)后最為杰出的英文小說，小說主要講述了生活在非洲南部農(nóng)莊中的黑人仆人摩西殺死了家境貧寒、心理逐漸失衡的白人瑪麗的故事，小說對于女主人公的坎坷命運(yùn)做了詳細(xì)的描述，記錄了她人性發(fā)瘋的過程。小說中白人瑪麗的死亡并非是一種簡單的外力，更深層次的是社會群體中個人身上的歷史烙印而帶來的個體之間失衡和異化的結(jié)果。任何一個人的不幸在很大程度上都可以歸結(jié)為社會的悲劇或者時代悲劇，可是社會和時代的悲劇都是通過個體身上一系列的錯誤選擇和天生的缺陷而體現(xiàn)出來的。小說的文本就是為了讓我們可以更好地對殖民統(tǒng)治下的變態(tài)趨勢有一個全面的把握，從而分析出一種具有普遍意義的社會現(xiàn)象。

一﹑小說《野草在歌唱》中黑人和白人的二元對立

小說《野草在歌唱》是以英殖民非洲時期的社會背景和地理區(qū)域?yàn)閯?chuàng)作空間的。殖民也就是一個強(qiáng)勢的國家或者民族憑借著優(yōu)越的政治經(jīng)濟(jì)文化的力量向那些弱勢的國家或者民族進(jìn)行有違當(dāng)?shù)孛褡逡庵镜膹?qiáng)行輸入。在以殖民統(tǒng)治為主要體系的社會空間之中，殖民地的人們不管是殖民者，還是被殖民者，都習(xí)慣用人群或者分類的事物對彼此間的交往進(jìn)行約定，這一特殊的發(fā)展過程中逐漸完成自我的一個認(rèn)識，并且逐漸轉(zhuǎn)化為人的基本行為，從而讓殖民統(tǒng)治構(gòu)建的體系顯得更加“合理化”。

小說《野草在歌唱》中，殖民統(tǒng)治在南非的種族觀念已經(jīng)深入人心，深深地根植在每一個南非人的意識之中，小說的女主人公瑪麗及其他每一個人，甚至包括接受過高等教育的白人青年托尼也接受了這一種內(nèi)化的體系，這種不平衡的社會結(jié)構(gòu)對當(dāng)時社會背景下生活的人時刻都有著警示：對于外來的殖民者來說，雖然他們對原本屬于土著居民的家園和土地實(shí)施了侵略，名義上是想把所謂的文明帶到這一片土地上，認(rèn)定這對于土著的黑人甚至是整個世界來說都是一個恩澤和好處，從內(nèi)心深處認(rèn)定這些土地都不是屬于黑人的；和白人相比，黑人就顯得相對愚昧無知，甚至有點(diǎn)不可理喻，兩者之間存在著很大的鴻溝。

小說《野草在歌唱》中女主人公瑪麗在很小的時候就被父母禁止和當(dāng)?shù)氐耐林藢υ?，父母灌輸給孩子的思想就是當(dāng)?shù)赝林耸侨绾蔚南碌龋麄兘?jīng)常都做一些什么事情，因此幼小的瑪麗和其他從小一起成長的孩子一樣對南非土著黑人產(chǎn)生了一種恐懼的心理?，旣愒谧约航Y(jié)婚后的第一天就對家中的黑人奴仆時時提防著，關(guān)注著家中的家具和食物，防止被土著黑人偷走或者偷吃。在瑪麗和其他白人的眼中，認(rèn)為黑人的本質(zhì)就是“不誠實(shí)”和“奸詐”。小說中有很多關(guān)于種族歧視的描寫，這些描述時刻都在提醒人們，黑人和白人之間有著明顯的差異。

二﹑小說《野草在歌唱》中男性和女性的二元對立

小說中的查理·斯萊特是一位不折不扣的男權(quán)主義者代表，對于妻子瑪麗，查理·斯萊特每次都流露出毫不掩飾的厭惡感。盡管最初還很自卑，并且心中也對瑪麗感到愧疚，然而伴隨著時間的推移，迪克心中的自卑感和對于瑪麗的愧疚感逐漸消失，逐漸顯示出他的“男權(quán)主義”思想。迪克不再因?yàn)楝旣惿鷼舛械嚼⒕蔚闹匾蚓褪菍W(xué)會了用沉默和忽略來對待瑪麗，雖然迪克老實(shí)善良，對瑪麗也非常順從，可是后來逼迫瑪麗去經(jīng)營她童年生活中不堪入目的雜貨店。對于瑪麗內(nèi)心的需求，迪克一直予以忽略，這才導(dǎo)致了瑪麗精神上的崩潰，最終走上了一條死亡的不歸路。

小說中的黑人摩西對于瑪麗的呵護(hù)雖然是真心的，可是他身上具有的“男權(quán)主義”同樣也在小說中體現(xiàn)出來了。對于自己和瑪麗之間的情人關(guān)系，摩西也只是出于對瑪麗的同情和憐憫，同時也是對于白人的一種反抗。當(dāng)摩西面對查理、瑪麗和迪克三個人的時候，說話的聲調(diào)僵硬冰冷，并且?guī)в幸环N得意洋洋的味道，很明顯是針對一向蔑視他的查理。因此當(dāng)瑪麗當(dāng)著另外一名白人男性托尼把摩西趕走的時候，摩西因?yàn)樽约旱淖饑?yán)受到了踐踏，所以最后將瑪麗殘忍地殺死了。

三﹑小說《野草在歌唱》中人類和自然的二元對立

在生態(tài)女性主義的觀點(diǎn)中，導(dǎo)致生態(tài)災(zāi)難的原因應(yīng)該是“男權(quán)主義”。生態(tài)女性主義對于女性和自然被宰割的意識形態(tài)之間的關(guān)聯(lián)性都做了深入的探討。西方文化中的二元論也是以男性為中心的，這樣才有了男性和女性，人類和自然的二元對立關(guān)系。男性是優(yōu)越于女性的，是一種主動的關(guān)系，處于一種統(tǒng)治的地位；女性則是被壓迫的，處于一種被統(tǒng)治的地位。小說《野草在歌唱》中有這樣的描述：“斯萊特先生的農(nóng)場中都看不到樹的影子，這就說明他的耕作無方；農(nóng)場上出現(xiàn)了很多條大溝，很多烏黑肥沃的土地都開始變得貧瘠?？墒撬詈筚嵉搅隋X，這才是對他最重要的。迪克在表面上似乎對土地十分熱愛，可是他對土地業(yè)務(wù)卻一無所知，偏執(zhí)地做著他認(rèn)為對土地很好的事情?！比祟悓τ谧匀坏臒o限制開發(fā)，已經(jīng)超出了自然的承受能力，因此人類和自然之間的關(guān)系也就失去了平衡，處于一種對立的狀態(tài)，對于雙方的發(fā)展都是不利的。

四、結(jié)語

小說《野草在歌唱》通過可歌可泣的事件向我們講述了一個現(xiàn)實(shí)的故事：殖民制度造成了人和人之間關(guān)系的冷漠，任何自然之間關(guān)系的惡化，在這種制度下生活的人們都開始變得冷漠，甚至成為了一群可以自由行走的機(jī)器，沒有情感。社會倫理家一直強(qiáng)調(diào)人類之間和諧的重要性，小說中人和人之間缺少溝通和交流從而發(fā)生的悲劇給了我們很多啟示，我們應(yīng)該在一種人道大愛精神的支撐下加強(qiáng)彼此之間的溝通和交流，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展。語

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