《查特萊夫人的情人》在中國(guó)的翻譯與傳播

崔希蕓

摘要：勞倫斯的作品具有豐富的內(nèi)涵，強(qiáng)大的感染力，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文重點(diǎn)對(duì)其最后一部作品《查特萊夫人的情人》在中國(guó)的翻譯與傳播進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。在全球文化交流日益頻繁的背景下，開展對(duì)勞倫斯及其作品在中國(guó)接受的系統(tǒng)化研究，不僅是中西文化交流的必然要求，而且是中國(guó)文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在需要。

關(guān)鍵詞：《查特萊夫人的情人》 翻譯 傳播

《查特萊夫人的情人》（文中簡(jiǎn)稱《查》），是勞倫斯于1928年完成的一部作品，是他人生最后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，代表著勞倫斯畢生的創(chuàng)作總結(jié)。小說(shuō)揭露了人類文明和人類悲劇性沖突，嚴(yán)厲抨擊了工業(yè)文明的黑暗，強(qiáng)烈呼喚人們回歸自然本性。《查》在中國(guó)的翻譯與傳播大致經(jīng)歷了四個(gè)階段。由于特定時(shí)期的特定時(shí)代背景，這部小說(shuō)也有著不同的境遇。

一、上世紀(jì)30 至 40 年代：翻譯引入階段

自上世紀(jì)30年代起，許多文學(xué)刊物開始翻譯和引介勞倫斯及其創(chuàng)作作品，郁達(dá)夫發(fā)表的《讀勞倫斯的小說(shuō)———〈查特萊夫人的情人〉》標(biāo)志著勞倫斯在中國(guó)傳播的開始，隨后許多大學(xué)開展勞倫斯的專題報(bào)告和講座。1936年，饒述一先生翻譯的《查特萊夫人的情人》正式出版，這一版本是以未刪節(jié)法國(guó)廉價(jià)英文版為母版。書中“譯者序”中有這樣一段話：“在一九二八———二九年兩年間，歐美文壇上最令人震驚、最引起爭(zhēng)執(zhí)的書，大概莫過于勞倫斯的這本《查特萊夫人的情人》了……在現(xiàn)世紀(jì)的小說(shuō)家中，決沒有一個(gè)像勞倫斯一樣，受過世人這樣殘酷地辱罵的；而同時(shí)，在英國(guó)現(xiàn)代作家中，要找到一個(gè)像勞倫斯一樣的，受著精英的青年知識(shí)階級(jí)所極端崇拜的人，卻是罕見的……它不但在近代文藝界放了一線熔人的光彩，而且在近乎黑暗的生活下，燃起了一盞光亮的明燈?！倍?，林語(yǔ)堂對(duì)《查》和《金瓶梅》做了對(duì)比研究，并充分肯定了勞倫斯熱烈的生命態(tài)度和高超的性愛描寫技巧。

小說(shuō)《查》中有著大量露骨的性愛描寫，因此它從一開始便處于不斷的爭(zhēng)議之中。林語(yǔ)堂先生在其《談勞倫斯》一文中指出，勞倫斯筆下的性愛場(chǎng)景，以靈肉合一為側(cè)重點(diǎn)，重點(diǎn)再現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、心理狀態(tài)和個(gè)體與社會(huì)之間的象征關(guān)系，本身具有深刻內(nèi)涵和豐富意義。郁達(dá)夫?qū)Υ艘脖硎境鲂蕾p態(tài)度，認(rèn)為勞倫斯筆下的性愛場(chǎng)景，沒有猥瑣的成分，一切都顯得那般自然，毫無(wú)故意造作。饒述一則指出，勞倫斯自然真實(shí)的性愛描寫背后隱藏著純真美好的理想，這個(gè)理想是對(duì)社會(huì)腐敗、虛偽和黑暗的挑戰(zhàn)，去創(chuàng)造一個(gè)全新的世界，徹底摒棄野蠻、機(jī)械的生活方式，去做真實(shí)自然的人，過自然真實(shí)的生活。該階段，許多知名刊物，如《世界雜志》、《世界文學(xué)》等，都先后刊載了有關(guān)勞倫斯的文章。勞倫斯的叛逆精神和兩性關(guān)系的新視角引起了當(dāng)時(shí)一些有識(shí)之士的關(guān)注。從當(dāng)時(shí)的翻譯和研究現(xiàn)狀來(lái)看，大多數(shù)人對(duì)這部小說(shuō)持肯定認(rèn)同的態(tài)度，當(dāng)時(shí)的文人學(xué)者對(duì)《查特萊夫人的情人》的評(píng)價(jià)十分客觀和寬容。

二、上世紀(jì)50至70年代：被禁沉潛階段

新中國(guó)建立后，外國(guó)文學(xué)研究的范圍只限于批判現(xiàn)實(shí)主義作家及其作品，而其他流派的作家都受到了不同程度的批判，而勞倫斯也逐漸淡出人們視野。到了文革時(shí)期，小說(shuō)《查》也被列為禁書。在上世紀(jì)50年代至80年代這段時(shí)期，有關(guān)勞倫斯的翻譯和研究基本為零。回顧上世紀(jì)30年代至70年代勞倫斯在中國(guó)的翻譯、接受和傳播，顯然存在著三方面的不足：第一，研究范圍過于狹窄，研究作品過于單一。勞倫斯一生著述頗豐，涉及了包括長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、詩(shī)歌以及游記書信等眾多文學(xué)體裁和形式的作品。從當(dāng)時(shí)引介到國(guó)內(nèi)的作品來(lái)看，研究范圍基本沒有離開長(zhǎng)篇小說(shuō)，很少涉及其他文體的翻譯和研究，而長(zhǎng)篇小說(shuō)則集中在對(duì)《查特萊夫人的情人》的翻譯與研究上；第二，接受面較窄，接受圈不廣。當(dāng)時(shí)勞倫斯的翻譯者和傳播者，基本都集中在受過高等教育，并具有深厚西方文化底蘊(yùn)的精英階層；第三，研究過于強(qiáng)調(diào)格調(diào)，忽視了主題。當(dāng)時(shí)的翻譯者和傳播者，大部分都關(guān)注于勞倫斯小說(shuō)的性愛描寫部分，對(duì)勞倫斯高超的描寫技巧加以肯定和欣賞，卻很少有人對(duì)勞倫斯揭露工業(yè)社會(huì)的丑陋，呼喚人們回歸自然，追求兩性和諧等主題加以挖掘和闡述。

三、上世紀(jì)世紀(jì) 80 年代：解禁蘇醒階段

上世紀(jì)80年代，中國(guó)的社會(huì)環(huán)境發(fā)生翻天覆地的變化，文學(xué)語(yǔ)境也隨之產(chǎn)生了深刻變革。國(guó)外各種文學(xué)思潮和理論不斷涌入，勞倫斯的翻譯與傳播也再次出現(xiàn)在文學(xué)視野之中。他的短篇小說(shuō)、散文游記以及詩(shī)歌等作品的研究論文日益增多。而小說(shuō)《查》盡管再次浮出水面，但卻面臨著重重阻礙。

知識(shí)界對(duì)《查》的態(tài)度，一種是避而不談，謹(jǐn)慎處理，一種將其視為禁書，全盤否定。政治解禁后，趙少偉成為重新傳播和研究勞倫斯的第一人，對(duì)勞倫斯小說(shuō)在中國(guó)的蘇醒方面做出了重要貢獻(xiàn)。但是，他對(duì)小說(shuō)《查》的研究態(tài)度是謹(jǐn)慎處理，在其《勞倫斯的社會(huì)批判三部曲》一文中就根本沒有涉及這部爭(zhēng)議匪淺的作品。侯維瑞于1985年出版的《英國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》一書中，雖然專門開辟一章對(duì)勞倫斯的創(chuàng)作藝術(shù)進(jìn)行闡述，并認(rèn)為勞倫斯是現(xiàn)代主義文學(xué)的典型代表，但卻認(rèn)為小說(shuō)《查》屬于色情小說(shuō)。

由此可知，上世紀(jì)80年代初中期，小說(shuō)《查》并沒有因?yàn)閯趥愃沟膫鞑ザ玫絺鞑?。與此相反的，在世人眼中它依然屬于禁書。人們帶著倫理道德的有色眼鏡去審視它，完全忽視了其內(nèi)在的審美價(jià)值和思想內(nèi)涵。之所以如此，主要有兩方面原因：一是由于當(dāng)時(shí)的文學(xué)藝術(shù)正逐漸轉(zhuǎn)向文學(xué)文本，還沒有完全擺脫建國(guó)以來(lái)意識(shí)形態(tài)一體化的控制，文學(xué)藝術(shù)界存在各種禁區(qū)，無(wú)法自由發(fā)揮和發(fā)展，二是由于人們深受傳統(tǒng)倫理道德觀念影響，還不具備足夠的審美能力去體悟作品深層的內(nèi)涵和價(jià)值。

但隨后在80年代末期，小說(shuō)《查》開始慢慢浮出水面，漸漸覺醒，《查》的相關(guān)信息以各種渠道和方式向讀者傳遞。比如，1988年，陸乃圣翻譯的《查特萊夫人的情人》在《書林》第一期發(fā)表，詳細(xì)介紹了小說(shuō)《查》的出版情況。此外，在附錄部分還為讀者隱約講述了《查》的主要情節(jié)。同年，《審判<查特萊夫人的情人>》一書由廣州花城出版社正式出版，小說(shuō)的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值得到了呈現(xiàn)。同時(shí)，由湖南人民出版社出版的《查》逐漸出現(xiàn)在主流市場(chǎng)，各種盜版也充斥市場(chǎng)。所有這些都預(yù)示著小說(shuō)《查》的蘇醒時(shí)期即將到來(lái)，在走過了黑暗之后即將迎來(lái)新曙光。

四、上世紀(jì)世紀(jì) 90 年代以來(lái)：全面?zhèn)鞑ルA段

自上世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善，改革開放不斷深化，民主氛圍日益穩(wěn)定，人們的思想意識(shí)和審美風(fēng)格日益多元化，社會(huì)對(duì)各種文化思潮和藝術(shù)形態(tài)報(bào)以更加寬容的態(tài)度。在這種文化背景下，中國(guó)文學(xué)界開始全面系統(tǒng)地傳播勞倫斯。歷經(jīng)挫折的《查》也終于穿越歷史迷霧出現(xiàn)在歷史地平線上，其文學(xué)經(jīng)典地位得到了承認(rèn)和肯定，并以不同方式呈現(xiàn)在廣大讀者面前，彰顯無(wú)盡魅力。

小說(shuō)《查》的蘇醒在中國(guó)翻譯界和出版界投入了一塊大石，激起了無(wú)限漣漪。截至目前，市場(chǎng)上發(fā)行過《查》的漢譯本不下十種，構(gòu)成了全譯本、編譯本、英漢對(duì)照本、節(jié)譯本以及改寫本等交相輝映的多元翻譯體系。從某種意義上來(lái)講，充分滿足了不同層次讀者的審美需求，極大地?cái)U(kuò)展了《查》的傳播范圍和受眾影響，使之成為了讀者耳熟能詳?shù)慕?jīng)典之作，為系統(tǒng)深入地研究《查》創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。特別是2004年，人民出版社正式出版了趙蘇蘇的譯本，預(yù)示著勞倫斯研究的新時(shí)代即將到來(lái)，《查》將以全新的姿態(tài)面向讀者。

近年來(lái)，關(guān)于勞倫斯的研究專著和論文也日益增多，國(guó)內(nèi)對(duì)勞倫斯的研究逐漸系統(tǒng)化和深入化，研究視角也開始從以往單一的社會(huì)學(xué)和性學(xué)向其他方向拓展，主題研究從心理學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)和女性主義等領(lǐng)域入手，對(duì)小說(shuō)《查》的兩性思想、社會(huì)批判精神和自然崇拜等內(nèi)涵進(jìn)行挖掘和分析。

新世紀(jì)初，翻譯界、出版界、教育界、網(wǎng)絡(luò)媒體以及學(xué)術(shù)界共同構(gòu)建了《查》在中國(guó)傳播的多元體系。翻譯與傳播互為依托，教學(xué)傳播與媒體傳播相互補(bǔ)充，文字傳播與視聽傳播齊頭并進(jìn)，徹底打破了上世紀(jì)30至40年代單一文字傳播的狹隘局面。讀者了解和閱讀《查》的途徑和渠道非常方便，并都能以客觀包容的態(tài)度對(duì)小說(shuō)加以審視。

勞倫斯是一個(gè)偉大的作家，他不僅屬于過去，而且還屬于未來(lái)，他的作品一經(jīng)問世便掀起陣陣波動(dòng)，具有振聾發(fā)聵的作用，對(duì)當(dāng)代和后世文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。小說(shuō)《查》是上世紀(jì)最具爭(zhēng)議的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，雖然小說(shuō)中存在大量的性愛描寫，但本質(zhì)上來(lái)講，這些性愛描寫只不過是具有深刻內(nèi)涵的完整內(nèi)容的組成部分。總之，隨著全球文化交流的日益頻繁，開展對(duì)勞倫斯及其在中國(guó)接受的系統(tǒng)化研究，不僅是中西文化交流的必然要求，而且是中國(guó)文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在需要。語(yǔ)

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