讓生活走進(jìn)品德教學(xué)

潘旺旺

摘 要：小學(xué)思想品德教學(xué)是塑造小學(xué)生美好心靈，培養(yǎng)學(xué)生健全人格、健康心理的過程。品德寓于小學(xué)生生活的方方面面，只有源于小學(xué)生實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感。良好的品德教學(xué)應(yīng)該基于學(xué)生的實(shí)際生活，當(dāng)前大部分農(nóng)村小學(xué)品德教學(xué)教學(xué)方法單一，通常禁錮在原來的課堂教學(xué)，嚴(yán)重影響了品德教學(xué)效果，更不利于學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：品德教學(xué)；教學(xué)方法；創(chuàng)新

一、農(nóng)村小學(xué)品德教學(xué)中存在的問題

1.教學(xué)方法單一，教學(xué)活動(dòng)脫離實(shí)際生活

農(nóng)村小學(xué)品德教育教學(xué)方法單一，主要以“填鴨式”教育為主，拘泥于教材，機(jī)械地傳授一些生硬的道德觀念。學(xué)生課堂上人云亦云，下課依然我行我素。品德教育完全脫離實(shí)際生活。

2.教師缺乏，教研活動(dòng)少

農(nóng)村小學(xué)教師定編人數(shù)普遍不足，許多學(xué)校品德課由班主任兼職教學(xué)。專業(yè)不對(duì)口、兼職兼課、不重視等使品德課教學(xué)質(zhì)量難以保證。至于品德課教研活動(dòng)在師資有限的情況下幾乎無從談起。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法

1.言傳身教法

思想品德課是一門指導(dǎo)學(xué)生生活的學(xué)科。作為教師，其一舉一動(dòng)、一言一行，無論是在課堂，還是其他場所，無一不給學(xué)生潛移默化的影響。比如，早上，教師在進(jìn)校門的時(shí)候撿起身邊的一張廢紙，或者扶起倒在地上的掃帚。這種身體力行的行為就是最有效的教學(xué)方法。

2.感染法

許多影射美好品德的生活小事在我們身邊發(fā)生，只是我們?nèi)狈Πl(fā)現(xiàn)的眼睛。提倡教師用手機(jī)拍照記錄在學(xué)校內(nèi)外發(fā)生的好人好事，在學(xué)校開設(shè)專欄，對(duì)美好品德進(jìn)行記錄和宣傳，在品德課上總結(jié)和表彰。尤其是在學(xué)校內(nèi)發(fā)生的好人好事要著重表揚(yáng)，用實(shí)際生活中的事例來感染學(xué)生。

3.明理法

明理法有多種表達(dá)方式，如：討論明理法、辯論明理法、實(shí)踐明理法等。相比較而言，實(shí)踐明理法是學(xué)生通過自身的耳聞目睹，親身實(shí)踐，可信程度高，受到的教育生動(dòng)、深刻。比如，對(duì)學(xué)生進(jìn)行交通安全教育，可以組織學(xué)生調(diào)查訪問、實(shí)地考察、觀看視頻等，用自己的調(diào)查結(jié)果來印證遵守交通規(guī)則的重要性。

4.身體力行法

實(shí)踐是教學(xué)的最終目的，任何有效的教學(xué)活動(dòng)最終都要付諸實(shí)踐活動(dòng)。在教學(xué)過程中首先要求學(xué)生明事理，積極地引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的品德行為，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生自告奮勇地參與到創(chuàng)造美好生活的活動(dòng)中，同時(shí)不斷完善個(gè)人行為。

總之，小學(xué)品德課的教學(xué)要根于學(xué)生的生活實(shí)際，教師應(yīng)采用多元化教學(xué)方式，營造良好的品德教學(xué)氛圍。使學(xué)生在耳熏目染、潛移默化中完善自我。在品德教學(xué)和實(shí)際生活的有效結(jié)合下，相信學(xué)生以后定能在社會(huì)中學(xué)做真人。

參考文獻(xiàn)：

[1]張亞珍.構(gòu)建生活化的品德課堂教學(xué).小學(xué)德育，2004（09）.

[2]劉力，吳惠青，祝新華.中國教育實(shí)驗(yàn)與改革.新疆人民出版社，2000.

（作者單位 浙江省新昌縣沙溪鎮(zhèn)蔡峰中心完?。?/p>

？誗編輯 魯翠紅