遲到的回歸

彭敦運(yùn)

“還有誰說？”老師問。

“我、我”，“我”……小手森林般舉起。

“紅燈亮了，自行車不能走了?！痹诶蠋煹谋頁P(yáng)里小胖高興地坐下。

“紅燈亮了，小精靈（一種電動(dòng)車）不能過馬路了?！毖蚪切∞p滿臉通紅，她不僅得到了老師豎起的大拇指，而且教室右前方電子白板上卡通娃鼓起了掌，并帶著音樂說：“你真棒”。

“還有哪位同學(xué)有新的意見？”老師又在啟發(fā)。這是節(jié)小學(xué)一年級(jí)的交通安全教育課，來看課的不僅有同年級(jí)的教師，有校長，還有交通中隊(duì)的兩位民警?；钴S的課堂氣氛，讓這些看課的成人十分興奮。

“王欣，你知道嗎？”老師走到后排一個(gè)一直沒發(fā)言的孩子面前，鼓勵(lì)的眼光盯著他。

“紅燈……亮了……是在……表揚(yáng)我……”孩子羞澀地結(jié)巴著。

“表揚(yáng)？你？啊，啊，坐下。”我發(fā)現(xiàn)老師的情緒在急劇變化，也在極力控制，她遺憾地將手向下按了按，開始后退著悻悻地返回講臺(tái)。

我也迷惑，他怎么會(huì)將馬路上的紅燈，理解成對(duì)他的表揚(yáng)呢？下課的鈴聲響了，我沒有離開，而是徑直走向了王欣。

“你可以告訴我，為什么紅燈是在表揚(yáng)你呢？”在我們身邊，一下子圍過來了好多孩子。

或因?yàn)槲沂悄吧耍蚴且驗(yàn)樯磉厙诉@么多同學(xué)，他顯得更加羞澀，頭低得更下了。

“可以告訴我嗎？我相信你是最勇敢的。”我鼓勵(lì)著他。

“我……站著，不亂穿，它表揚(yáng)我?！卑。瓉砗⒆邮沁@么想的。

“你怎么就知道是表揚(yáng)呢？”

“紅花……是表揚(yáng)，紅旗是表揚(yáng)……”

我突然被感動(dòng)了，也一下子理解了他，原來這孩子是將自幼兒園就有的“貼紅花”、“發(fā)紅旗”進(jìn)行體驗(yàn)遷移：既然“貼紅花”、“發(fā)紅旗”是表揚(yáng)，“亮紅燈”怎么就不是表揚(yáng)呢？

“王欣，你真聰明，回答得非常好，我表揚(yáng)你。”我?guī)ь^鼓起了掌，我的身邊也響起了一片熱烈的掌聲。

不能繼續(xù)滑走

這是我第一次聽到對(duì)“亮紅燈”的不同理解，恐怕也是最浪漫的一次。啟發(fā)我的，竟然是一個(gè)不到7歲的羞澀男孩?？上У氖牵跣赖睦蠋?、校長以及兩位民警，他們都沒有聽到這天籟般的心音，錯(cuò)過了享受那孩子的特殊體驗(yàn)。

課堂是師生互動(dòng)的交響，各種“樂音”越和諧，課堂就越生動(dòng)。新課程實(shí)踐需要這種和諧，更期盼這種生動(dòng)，因?yàn)橹挥猩鷦?dòng)的課堂，美妙的“樂音”，才能更充分地彰顯新課程的生成性，才能更充分地發(fā)揮它的教育功能。

眾所周知，今天的新課改是萌發(fā)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教育革命，“分散—合作”是這場(chǎng)革命中最活躍的教學(xué)模式。隨著實(shí)踐慢慢變得越來越清晰的教育理念告訴我們，各種知識(shí)不再是客觀獨(dú)立的存在，而是人們對(duì)共享經(jīng)歷從不同角度的解讀?；赝跣赖摹凹t燈說”，如果我們將“紅花”、“紅旗”、“紅燈”與“表揚(yáng)”孤立起來看待，的確看不到“表揚(yáng)說”的曼妙，但是，我們?nèi)绻麖男抡n改的視野審視，你就能發(fā)現(xiàn)這恰好是最富聯(lián)想、最具生命力的個(gè)人體驗(yàn)，是值得大聲謳歌的亮點(diǎn)。遺憾的是，我們教師還來不及看清這孩子的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與新課程的關(guān)系，就讓這美妙的童真從身邊滑走了。

滑走的僅只一個(gè)“表揚(yáng)說”，這樣的滑走也僅只是一次偶然？

俯察從小學(xué)到高中的課堂教學(xué)，追問那些不和諧的師生互動(dòng)，許多學(xué)生不樂學(xué)的原因，難道僅僅是由于學(xué)生的智力斷裂，其中就沒有學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)被忽視，抑或被蔑視的結(jié)果？帶著這種猜想，我曾進(jìn)行過大量調(diào)研，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中許多問題的答案往往是開放的，但學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)卻與教師的預(yù)設(shè)那么不同，在兩者不一致時(shí)，80%以上的學(xué)生體驗(yàn)都會(huì)遭遇秒殺。

其實(shí)，杜威很早就指出，傳統(tǒng)教育以學(xué)科、課堂和教師為中心，脫離社會(huì)生活和忽視兒童需要興趣及心理發(fā)展，是不利于教育的，他主張教育要與兒童的生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)。今天的新課改，第一次以“準(zhǔn)法規(guī)”的形式，將學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)肯定下來，實(shí)在難能可貴。

個(gè)性體驗(yàn)的價(jià)值

我依稀記得，那年廣州一位出租車司機(jī)購得一個(gè)車牌號(hào)“16444”，在他看來，這是一串多么不吉利的數(shù)字，因?yàn)樽x起來就是“一路死死死”。沉重的心理壓力，讓他怎么也不愿意再開車。停車半月后，樓上一位四年級(jí)女孩告訴他：“叔叔，你的車牌號(hào)真好?！薄斑€真好？都急死了?！薄笆茄?，就是好，您聽‘多拉發(fā)發(fā)發(fā)?！币淮烂畹囊舴婢彽貜哪侵赡鄣纳ひ衾锪鞒?，突然將這消沉了好久的司機(jī)喚醒：是啊，我的車出租，多拉不就是“發(fā)發(fā)發(fā)”嗎？原來，在司機(jī)那里，獲得車牌號(hào)之前，他就將車牌號(hào)的讀法按平日常規(guī)預(yù)設(shè)好了，所以，這種定式思維已經(jīng)無法處理“16444”這樣的突發(fā)難題?？墒?，小女孩用音樂闡述車牌號(hào)的歧化思路，一下子撥開了他心頭的陰霾，他豁亮了，認(rèn)同了。

我們能從這一例子里學(xué)到什么呢？信息社會(huì)告訴我們，終身學(xué)習(xí)是人的類本能；教育的功能之一，就是要培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力。所以，在新課改里如果我們還只注重傳授知識(shí)，而不關(guān)注學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、欲望的培養(yǎng)，幫助學(xué)生習(xí)得合適的學(xué)習(xí)方法，形成并內(nèi)化終生學(xué)習(xí)理念，又怎么能培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力呢？事實(shí)上，就因?yàn)椴魂P(guān)注個(gè)人體驗(yàn)的開發(fā)，許多教師至今還不能跟上教育改革的步伐，無法靈活地使用博客、微信，甚至不能使用新型手機(jī)與學(xué)生抑或家長對(duì)話，以至于失去了許多駕馭即時(shí)教育的主動(dòng)。

同時(shí)，個(gè)人體驗(yàn)的主體是學(xué)生，而且體驗(yàn)的場(chǎng)所常在教室之外，它不同于以教師為中心、借助語言文字在教室里的學(xué)習(xí)。這種體驗(yàn)學(xué)習(xí)必須是自發(fā)的、能動(dòng)的，是出于學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)的。離開了教室，對(duì)許多兒童來說就是“解放”。解放了，他們就愉快，就活潑。顛倒的課堂，微班會(huì)等之所以被他們追捧，深層的心理原因也是出于此吧。正是由于心理得到解放，所以學(xué)生容易獲得更多的體驗(yàn)；而更多的體驗(yàn)，能引起他們認(rèn)知中更多的不平衡，從而進(jìn)一步激發(fā)他們的求知興趣。傳統(tǒng)課堂上的學(xué)生，往往是依據(jù)教師的意愿而學(xué)習(xí)的，身心被縛，認(rèn)知中的不平衡少；而只有自主體驗(yàn)學(xué)習(xí)中的學(xué)生，才具有較大的自由度。他們可憑自己的興趣、沿著自己關(guān)心的價(jià)值取向，將自主探究指向不同的目標(biāo)。這樣，他們的主體意識(shí)、行為能力、情感態(tài)度綜合發(fā)展，更容易造就他們的整體人格，培養(yǎng)其知行合一的行為習(xí)慣和積極參與社會(huì)、勇于實(shí)踐的態(tài)度。

在新課改里，我們崇尚互動(dòng)。然而，并非所有的互動(dòng)都是值得崇尚的。為什么？因?yàn)闆]有個(gè)人體驗(yàn)的互動(dòng)，是低位運(yùn)行的做作。學(xué)習(xí)者只有依據(jù)自己獨(dú)有的個(gè)人感受與他人、與其事進(jìn)行深入互動(dòng)，才能發(fā)現(xiàn)萬事萬物之間更深刻的聯(lián)系。這種從發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并從問題出發(fā)到問題最后解決的“扁平式學(xué)習(xí)”模式，將充分鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者設(shè)身處地為他人著想，體會(huì)他人的感情和思想，并通過這些來不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的同理心。其實(shí)，“分散”的過程，就是學(xué)習(xí)者利用各自終端閱讀、采集、整合、利用信息的過程，是獲得個(gè)性體驗(yàn)的過程；這一過程，已經(jīng)在許許多多學(xué)生的博客里蓬勃生長。而“合作”則是交流、共享與提高。每個(gè)學(xué)生的經(jīng)歷和彼此之間的關(guān)系越是多元，學(xué)習(xí)者的同理心就越能得到發(fā)展，也就越容易理解現(xiàn)實(shí)，學(xué)習(xí)的效率也就越高；這樣一種合作，也在許許多多的學(xué)生論壇上展開。

我們講課程的生成性，講課堂的教育性，其實(shí)還有一個(gè)重要內(nèi)容，那就是我們的教師要利用各種各樣的“歧化交往”（與教師的價(jià)值取向不同的教學(xué)交往），探究發(fā)生在“歧化交往”中的邏輯思維，并因勢(shì)利導(dǎo)，深化、活化、優(yōu)化我們的教學(xué)，驅(qū)動(dòng)更深層次的生命教育。

我們不能對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行滿負(fù)荷預(yù)設(shè)，只有留下余地，才有歧化交往生成與發(fā)展的時(shí)空。但教師作為一個(gè)社會(huì)角色的同時(shí)，也是一個(gè)有血有肉的自然人。當(dāng)歧化交往發(fā)生時(shí)，習(xí)慣于單向交往的教師，情感必然受挫，遏制、阻止歧化交往就是本性的自然流露。但是，在作為自然人的同時(shí)，這時(shí)的教師更是一個(gè)教育者。這種特定的社會(huì)角色，希望他能用理智戰(zhàn)勝自然人的心態(tài)，希望他必須傾聽、必須支持、必須開發(fā)這種歧化交往時(shí)的話語，不能因?yàn)閷W(xué)生的歧化交往傷及了教師的個(gè)人情感而放棄課程的生成理性、強(qiáng)行阻止歧化交往，不然，教師就不能成為優(yōu)秀的教師；也會(huì)傷害教育倫理。endprint